Покаяние–неизменный путь возвращения к Создателю
Подобно тому, как повиновение Всевышнему наставляет человека на путь совершенствования, укрепляя связь между ним и милостивым Создателем, также и грех способствует разрыву этой связи, отдаляя человека от необъятных и священных пределов божественной милости.
Грех и неповиновение Богу сбивает человека с пути совершенства.
И поскольку божественное руководство несет с собой для человека благо, успех и счастье, отсутствие концентрации на нем является основным препятствием для его духовного совершенства.
Поскольку человек обладает силой воли, и существует возможность совершения им ошибок, временами он поддается греху и являет неповиновение. В то же время с совершением ошибок человеком, обратная дорога не оказывается закрытой для него.
Всевышний, движимый своей беспредельной милостью, оставляет открытой обратный путь для тех, которые осознали свои неверные действия раскаялись в них.
И этим путем является тоба – покаяние и просьба о помиловании. Поэтому измучившиеся болью своих ошибок и находящиеся в поиске пути для достижения духовной чистоты могут смыть с души темные наслоения прегрешений путем покаяния.
Таким образом любой раскаявшийся грешник может вернуться к Создателю при условии, что его покаяние будет искренним.
То есть после прошения Всевышнего о помиловании он может восполнить допущенные им ошибки, совершая благие и достойные деяния. В таком случае Всевышний в свою очередь являет особое внимание по отношению к раскаявшемуся, давая ему обнадеживающие обещания. В 70-ом аяте суры "Различение" говорится по этому поводу:
"за исключением тех из них, кто покаялся, уверовал и исполнил доброе дело. За это Аллах заменит их злые деяния добрыми, ибо Аллах – прощающий, милосердный."
Важным моментом в данном аяте является то, что вслед за покаянием и исполнением человеком праведных дел Создатель превращает содеянные недостойные дела в благодеяния. И это является знамением милости и великодушия Всевышнего по отношению к Его кающимся и сожалеющим служителям.
Поэтому искреннее покаяние подобно чудотворному эликсиру воссоздает внутри человека глубокое преобразование.
Словно человек заново родился. И тогда загрязненная злодеяниями душа, обновляясь покаянием, очищается, освобождаясь от примесей греховности и несовершенства. Вслед за этим изменяются и следы несовершенства, проявившиеся в качестве греха. И эти следы превращаются в благо. Таким образом личность человека, истинно вновь устремившегося к Создателю, изменяется, вследствие чего его неспокойная и мятежная душа достигает надежных и непреступных берегов близости с Создателем.
Так если покаяние и просьба о помиловании так существенно преображают человеческую душу, уместно и нам устремиться к этим берегам божественной милости и извлечь пользу из каждого мгновения благословенного месяца рамадан, являющимися исключительной возможностью для обновления души. В эти священные минуты давайте вместе вознесем в священную обитель Божью лучезарную молитву из Корана:
"Господи наш! Мы наказали сами себя, и, если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, мы обязательно окажемся в числе потерпевших урон." (Сура "Ограды", 23-ий аят)
Мусульмане по всему миру осуществляют особые церемонии во время благословенного месяца в соответствии с их культурой и обычаями. Жители Малайзии также проводят специальные мероприятия, посвященные благословенному месяцу. Одним из них является более систематическое присутствие в мечетях, и особенно сильное внимание уделяется священному Корану. Жители Малайзии в этот месяц наиболее интенсивно заучивают наизусть аяты из священного писания. В Малайзии проводятся много так называемых рамадановских праздников. Наряду с ними мы становимся также свидетелями рамадановских ярмарок во многих областях Малайзии. В них потребителю предлагаются необходимые товары с умеренными ценами. На церемонии розговенья в Малайзии готовятся особенные блюда, посвященные исключительно рамадану. Также в этот месяц жители Малайзии готовят многие виды сладостей и халвы. Дети с нетерпением ждут момента розговенья. Они заучивают наизусть отдельные аяты из Корана, поскольку за это они получают призы от свои близких. Привлекательность церемоний и обычаев месяца рамадан способствует тому, чтобы в памяти детей остались приятные воспоминания об этом благословенном месяце.
Большинство мусульман Малайзии совершают розговенье в мечети, там же они исполняют коллективный намаз. В Малайзии имеется много мечетей, переполненных молящимися и жаждущими божественных наставлений. Малазийские мусульманки, несмотря на их немалые обязанности и ответственность в семье и обществе, в эти дни наиболее часто посещают мечети, где они читают и заучивают наизусть аяты из небесной книги. В Малайзии последователи иных учений и религиозных конфессий также могут наряду с мусульманами участвовать в их специальных церемониях в честь благословенного месяца. Это свидетельствует о большой значимости, придаваемой мусульманами гостеприимству.
Многие из нас зачастую необъективно и предвзято относятся к окружающим, не вдумываясь в свое собственное поведение. И, если мы видим в ком-то значительные или незначительные недостатки и ошибки, которым временами мы сами подвергаемся, мы тут же начинаем осуждать и критиковать его.
Всевышний в Священном Коране говорит относительно этого:
"Неужели вы станете призывать людей к благодетели, предав забвению свои (деяния)?"
Поэтому будет лучше, если мы сперва улучшим и усовершенствуем себя, и потом только потребуем от кого-либо еще поступать так, как следует.
Его светлость Али (мир ему!) говорит по этому поводу:
"Тот, кто становится предводителем и наставником людей, прежде, чем приступить к их обучению, должен обучить себя, и воспитывать их в первую очередь своими поступками, а затем уже – словами."
Приглашать людей к себе на угощение ифтари является похвальной и достойной традицией, имеющей место среди мусульман в благословенный месяц.
Посланник Божий говорит в этой связи: "О, люди! Благодеяние каждого, кто угостит постящегося ифтари в этот месяц, подобно тому, как будто он освободил от неволи раба. И благодаря этому поступку он будет помилован за содеянные им грехи."
Конечно, следует отметить, что во время выполнения этой благостной традиции - приглашать людей к себе на угощение ифтари,- целью и намерением человека должно быть сближение со Всевышним и следование наставлениям Его Посланника. Ибо такие стимулы, как тщеславие и самопоказ, обесценивают это деяние. Пища, приготовляемая в качестве ифтари, должна быть приобретена из средств, добытых хозяином дозволенным путем (халяль). Поскольку имущество, приобретенное недозволенным путем, оказывает на душу человека пагубное воздействие, и благодеяния, осуществляемые посредством недозволенного, не будут приняты Всевышним.
Рекомендовано для приготовления ифтари не прибегать к усложненности и изощренности, заставляя себя тем самым сделать большие расходы. Поскольку ценность благодеяния достигается и угощением постящегося хлебом, водой и финиками. Некогда в ответ на слова человека, сказавшего, что с точки зрения материального имущества он не в состоянии угостить людей ифтари, его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) изрек:
"Это можно сделать при помощи половинки одного финика или полстакана воды."
