Имам Муса ибн Джафар (ДБМ)

Великодушие и терпеливость Его светлости Имама Казыма, безусловно, являются примером для других.

Имя, данное ему людьми «Казым» говорит об его характере, показывает проявление им силы в подавлении гнева, о терпеливости и прощение.

В то время, когда отца Имама Казыма (ДБМ) подвергли мучительной смерти, его светлости Имаму было 20 лет. До 30 летнего возраста он был во вражде с правлением Мансура, которое было удушающим и наводящим ужас и страх. За это время Имам тайно приводил в порядок и налаживал дела своих последователей, принимая участие в них. В 158 году умер Мансур и правление перешло в руки его сына Махди. Политика Махди Аббаси - была политикой обмана и коварства. Он освободил политических заключенных, которые в большинстве являлись последователями Имама Казыма (ДБМ), за исключением малого количества, вернув им их конфискованное имущество. Но при этом продолжал следить за их действиями и таил в своем сердце.

Харун, в сравнении с другими Аббасидами, проявлял больше своеволия к потомкам Али (мир им!) и прилагал немалые усилия для того, чтобы доставить им трудности и неприятности. В связи этим он любыми путями, там где это было возможно, старался их разъединить или же унизить в обществе. Огромные суммы раздавал своим поэтам, сочинителям хвалебных стихов, чтобы те в своих пасквилях высмеивали и клеветали на потомков Али (ДБМ) .

Например было указание, чтобы Мансура Намри за его оду, в которой он сделал нападки на потомков Али (ДБМ) , повели в общественную казну и дали ему столько денег, сколько он захочет.

Всех потомков Али (ДБМ) изгнали из Багдада в Медину, где бессчетное количество из них было убито или отравлено. Харун, для того чтобы воспрепятствовать посещению людей священной гробницы Имама Хусейна (ДБМ), дал указание сломать могилу Имама, а также близлежащие к ней дома и приказал срубить кедровое дерево, растущее рядом с этой священной могилой.

Пророк Ислама (ДБАР) трижды повторял, что проклятие Всевышнего лежит на том, кто срубит это кедровое дерево. Нет сомнений в том, что Его светлость Муса Казым (ДБМ) не мог соглашаться с таким преступным правительством, все деяния которого были направлены против мусульман, против его предков (да будет мир с ними!). Это видно также из того, что Имам дал свое согласие на восстание Фах, что Имам постоянно тайно встречался с последователями Пророка (ДБАР) и его непорочного рода и лично сам говорил каждому о том, что они должны делать в своей борьбе против угнетательского режима.

Его светлость одному из своих сподвижников Сафвану ибн Мехрану говорил: «Ты благожелателен со всех позиций, кроме одной, что хочешь дать своих верблюдов Харуну». На что тот ответил: «Я предоставляю Харуну верблюдов для поездки в хадж, а сам не еду».

Имам спросил: «В связи с этим, разве в глубине души ты не желаешь, чтобы Харун вернулся из Мекки живым, вернул тебе верблюдов и уплатил за них?» тот ответил: «Почему бы и нет?»

Имам сказал: «Тот, кто желает продолжение жизни угнетателя, сам считается таким же».

Так, Али ибн Ияктану, который хотел подать в отставку со своего поста в правительстве Харуна, его светлость Имам Казым (ДБМ) не дал на это разрешения, но в тоже время сам Имам ни при каких обстоятельствах не шел на перемирие со злодеями, даже тогда, когда он был арестован этими насильниками.

tarix.info

Имам Казым (мир ему) – необъятное море терпеливости и щедрости

Нравственные качества Имама Казима (мир ему!)

Гуманность и благонравие в духовной школе имама Казыма (мир ему)

Нравственные качества Имама Казима (мир ему!) 2