Препятствия на пути человека к принятию истины

В разных стихах Корана названы  препятствия, находящиеся на пути человека к принятию истины.

إِذِ الْأَغْلالُ في‏ أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ-غافر، 71

Когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут. (Прощающий, 71)

وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفي‏ خَلْقٍ جَديدٍ أُولئِكَ الَّذينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ في‏ أَعْناقِهِمْ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ-رعد، 5

Если ты удивляешься, то удивляйся их словам: «Неужели после того, как мы станем прахом, мы возродимся в новом творении?». Они - те, которые не уверовали в своего Господа. Они - те, у кого на шеях оковы. Они - обитатели Огня, которые пребудут в нем вечно.(Гром, 5)

В первой части суры "Йа Син" выражается очень красивое, содержательное и краткое изложение в столкновении с такими людьми:

لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباۆُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى‏ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُۆْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنا في‏ أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ

Чтобы ты предостерег людей, отцов которых никто не предостерег, из-за чего они оставались беспечными невеждами. Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. (Йа Син - аяты 6, 7, 8)

В этом стихе Всевышний Аллах говорит, что он сам наложил оковы на шеи грешников. Это предложение имеет интересное значение.

Но это не обозначает, что человек все делает по принуждению.

Таким образом, что такое те оковы, которые Аллах наложит на их шеи и они не разрешают грешникам свободно перемещаться?

Это окова могущества, окова власти, окова имущества.

Да, неверующие не принимают права из-за этих стимулов. Их состояние будет очень трудно, как сказано в этих стихах.

Другой момент в данном стихе является значением нижеуказанного арабского словосочетания:

ان الذين کفروا.....

Это словосочетание не имеет в виду всех неверующих, а только язычников, делающих богохульство. Они  настаивают на отсутствии своего правильного знания, и не принимают права.

Поэтому, в переводе предложения:

إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُۆْمِنُونَ -بقره، 6

Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их или не предостерег. Они все равно не уверуют.(Корова, 6)

Можно говорить, что глагол "предостеречь" употреблялось в значении "предупредить".

Глагол "предостеречь" употребляется, когда мы имеем в виду предупреждение кого- нибудь от его ошибки и от его несчастной судьбы.

Таким образом, пророки предостерегли человеческие общества от небрежности и заблуждения.

Те, кто находится в заблуждении, не понимают ничего. У них есть инструменты знания, но не обращают внимание на эти инструменты, потому что они погружаются в заблуждение и грехи. Они знают последствия этих грехов, но гордятся ними.

Аятулла Хаменеи (перевод с персидского: Кобра Кардгар)

Аят, подающий самые большие надежды

Когда цвет лица человека свидетельствует о его поступках!!!

Уроки из Корана

Сура Йа Син