Может ли мальчик, которому исполнилось 12 лет, совершать намаз джамаат и стоять в одном ряду с взрослыми мужчинами?
Исламские факихи говорят, что посещение детьми и подростками мечетей, а также их участие в совершении намаза джамаат становится причиной того, что в их сердцах увеличивается любовь к намазу. В их участии в намазе джамаат ничего плохого нет, и даже более того, посещение ими мечети и участие в намазе джамаат желательно.[1]
Что касается того, можно ли несовершеннолетнему ребенку, который уже различает хорошее от плохого, стоять в одном ряду с взрослыми людьми, и не станет ли этой причиной того, что намаз взрослых людей станет неполноценным, то здесь могут быть два варианта:
1. Если несовершеннолетний ребёнок стоит в одном ряду с взрослыми людьми, и два человека, стоящие по обе стороны от него, соединяются с другими участниками намаза джамаат, то в этом случае намаз этих двух человек будет правилен.[2]
2. Если взрослые люди соединяются с остальными участниками намаза джамаат только через несовершеннолетнего ребёнка (например, несколько несовершеннолетних детей стоят в первом ряду), то по этому поводу исламские факихи говорят: «Если среди участников намаза джамаат, стоящих в одном ряду, находится несовершеннолетний ребёнок-мумаййиз, то есть различающий хорошее от плохого, и если никто не будет знать, что его намаз неправилен, то разрешается присоединиться к этому намазу джамаат».[3] Подобные фетвы относятся к тем случаям, когда в одном ряду участников намаза джамаат будут находиться несколько несовершеннолетних детей, стоящих рядом друг с другом.
Но если несовершеннолетние дети будут находиться в разных рядах, и не будут стоять рядом друг с другом, то если между двумя взрослыми людьми будет стоять один ребёнок, то намаз других участников намаза джамаат будет правилен. Даже если все будут знать, что намаз этого ребёнка неправилен.
islamquest.com
[1] Таузих аль-масаиль, Имам Хомейни, т.1, стр.508, издательство Дафтар интишарат ислами, Кум, 1424 год хиджры.
[2] Там же, стр.809.
[3] Там же, стр.774, пункт 1470. Великие аятоллы Гульпейгани и Сафи говорят: «Если они будут знать, что его намаз правилен, то разрешается присоединиться к намазу джамаат. Если они будут испытывать сомнения в правильности его намаза, и расстояние между участниками намаза будет большим и остальные ряды будут соединены с имамом только через этого ребенка, то присоединяться к этому намазу сомнительно. Но если расстояние между стоящими в одном ряду будет небольшим, и отделять их друг от друга будет только один ребёнок, то в этом случае присоединяться к намазу джамаат можно, даже если намаз этого ребёнка будет неправилен».
Почему мы должны доверять истории и принимать её, в то время как она писалась людьми, которые не застрахованы от ошибок?
При каких условиях дуа (молитва) точно не останется без ответа?
Четыре шиитских сборника хадисов
Почему Посланник Аллаха (с) называл Талху и Зубейра мечами Ислама?
