7-9 января 1978 года
34 года назад 19 дея 1356 года по солнечному календарю в Куме состоялась первая после 15 хордада 1342 года по солнечному календарю грандиозная манифестация мусульманского народа Ирана против шахского режима. Таким образом, народ Ирана через 14 лет, вооружившись революционным духом, вновь решительно воскликнул «Да здравствует Хомейни».
Данная демонстрация была проведена вслед за публикацией в одной из вечерних газет Тегерана оскорбительной статьи в адрес имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу).
В этот день религиозные деятели и народные массы собравшись в соборной мечети Кума, открыто потребовали отстранения шахского режима. Однако агенты режима ворвались в толпу демонстрантов, убив и ранив многих. После этого трагического события большинство улемов и религиозных деятелей были сосланы в другие города и таким образом 19 дея 1356 года стало искрой грандиозного исламского движения в Иране, восторжествовавшего в бахмане 1357 года (феврале 1979).
В сущности что случилось 19 дея 1356 г.?
7 января 1978 года в газете "Эттелаат" под псевдонимом Ахмед Мотлак была опубликована статья под заглавием "Красный и черный империализм в Иране". Море клеветы было вылито на имама Хомейни. Достаточно привести один абзац:
"Начало шахско-народной революции 6 бахмана 2521 года по имперскому календарю (26 февраля 1963 года) объединило красный и черный империализм в Иране, у каждого из которых был, повидимому, свой план действий в нашей стране, и это тесное сотрудничество проявилось в бунтах 15 и 16 хордада 2522 года (5 и 6 июня 1963) в Тегеране... Рухолла Хомейни был весьма подходящим агентом для осуществления этого плана, и красно-черная реакция сочла его достойным возглавить оппозицию революции в Иране".
Неизвестно, кто подсунул министру информации Хамаюну статью с грязными намеками, что имам сотрудничает с колониальными державами.
Неизвестно, кто додумался сделать единое целое из коммунистов-атеистов и верующих шиитов, но видна та же сионистская рука, которая сотворила "красно-коричневых" в современной России.
Реакция была мгновенной. Прошло чуть больше недели с тех пор, как президент Картер в Мраморном дворце в присутствии иорданского короля Хусейна произнес тост:
"Иран - остров стабильности в одном из самых беспокойных регионов мира. Ваше Величество, и все благодаря вам, вашему руководству и уважению, восхищению и всенародной любви к вам. Нет такого лидера в мире, к которому я испытывал такую благодарность и дружеские чувства, как к шаху", и вот уже народ высыпал на улицы, спешит к домам духовенства. Из скромности мой знакомый аятолла Хусейн Нури не рассказал, что тогда в Куме он произнес зажигательную речь, перечислив в ней гонения на Хомейни, его достоинства, революционные события, начиная с восстания 15 хордада, и предрек окончательную победу движения имама. Статья в газете была упомянута, как очевидная нелепость и оскорбление народных чувств.
Колонна демонстрантов с криками "Да здравствует Хомейни!" и "Смерть династии Пехлеви!" двинулась в центр, и на площади Шухада ее обстреляли. Студенты и жители все прибывали, и к вечеру демонстрация захлебнулась в крови под шквальным пулеметным огнем. Больницы переполнились, а ночью агенты охранки добивали раненых и убирали трупы с улиц, увозя их в неизвестном направлении, что обострило горе и желание мстить у верующих родственников, трепетно относящихся к похоронным ритуалам.
Что бы там ни писали правительственные газеты о "святотатственном союзе красных и черных реакционеров", взрывы гнева охватили всю страну. Громили винные магазины, полицейские участки, но на подступах к государственным учреждениям демонстрантов (а кое-где и восставших) встречали воинские части, обрушивавшиеся на них всей своей огневой мощью.
Шах старался делать вид, что ничего серьезного не происходит и отправился с ответным визитом в Америку, а шахиня Фарах - по приглашению супруги Садата в Египет. Однако мировые информационные агентства своими сообщениями из Ирана не давали оснований для благодушия. Шахскому режиму оставалось жить всего один год.
Поминки по всё новым жертвам на третий, седьмой, сороковой день выливались всякий раз в волнения и расстрелы, и этот процесс становился непрерывным. Прокламации имама и магнитофонные кассеты с записями его речей размножались и распространялись его сторонниками по всей стране, твердо определяя курс на свержение монархии и установление исламского правления. Кстати, от обвинения в сотрудничестве с красными он отмахивался короткими упоминаниями о тирании Сталина и его наследников, а из собственного опыта общения с людьми из СССР он мог припомнить лишь встречу с советскими солдатами во время паломничества в Мешхед автобусом в свои молодые годы, когда в оккупированном Хорасане они просили у проезжих дать им закурить. Для контраста он ссылался при этом на злополучную сталинскую корову.
"Они были довольны, если кто-нибудь угощал их сигаретой, и уходили, посвистывая! Коммунизм - это средство обмана людей, и ничего больше. Разве станут неверующие, не признающие невидимого, заботиться о людях и поправлять их дела? Нет, это обман".
Так он связывал неосуществимость коммунистических идей с атеизмом. А что касается сигареты, то стрельнуть ее в прежние времена у нас не считалось попрошайничеством.
Источники:
russian.irib.ir
"НЕБО НАД ИРАНОМ ЯСНОЕ" - Очерк политической биографии имама Хомейни/ Автор: Дмитрий Жуков.
Труды аятоллы Хомейни по подготовке исламской революции
Новый, 1342, год
Переломный год в истории Ирана
Два события, весьма приметных в жизни имама Хомейни
Духовенство в Иране
Имам Хомейни - натура цельная
Исламская революция и великая роль имама Хомейни
