Эффекты запретной пищи в преданияx (часть 2)
Проклятие ангелов
Божий Посланник (да благословит Аллах его и его род!) сказал:
اذَا وَقَعَتِ اللُّقْمَةُ مِنْ حَرَامٍ فِي جَوْفِ الْعَبْدِ لَعَنَهُ كُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ فِي الْأَرْضِ
"Всякий раз, когда хотя бы малейшая частица запретной пищи попадёт в живот раба божьего, то все небесные и земные ангелы его проклянут".(6) То есть, попросят Всевышнего Господа лишить его божественного милосердия. Возможно, причина этого заключается в том, что они, вознося руки в молитве к Всемогущему Богу, говорят:
«Господи! Этот человек, который уже утопает в твоих благословениях на всё дозволенное, но, протягивает руку к запретной пище, Ты лиши его своих бесчисленных милостивых прощений!»
Создание основ своего богослужения на зыбучем песке
Божий Посланник (да благословит Аллах его и его род!) сказал:
الْعِبَادَةُ مَعَ أَكْلِ الْحَرَامِ كَالْبِنَاءِ عَلَى الرَّمْلِ
"Богослужение человека, который употребляет запретную пищу – это всё равно, что здание, которое построено на зыбучих песках."(7). Несомненно, такое здание настолько дряхлое, что от малейшего движения и тряски сразу рухнет, и от него ничего не останется, а если и останется, то и те немногие остатки, несомненно, не принесут его владельцу никакой пользы.
Согласно вышеуказанному достославному преданию и 109-ому аяту суры "Раскаяние", где говорится:
مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ
"Кто основу (дела) строит на краю опасной пропасти, тот попадёт в Ад";
делается вывод, что человек, который набожен и в то же время ест запретную пищу, его набожность не принесёт ему никакой пользы, и сам он в скором времени вместе со своим зданием набожности попадёт в Ад.
Набожность, которая для человека зачитывается как наказание
Божий Посланник (Да благословит Аллах его и его род!) сказал:
مَنِ اكْتَسَبَ مَالًا حَرَاماً؛
"Тот, чья деятельность запретна";
لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَدَقَةً وَ لَا عِتْقاً وَ لَا حَجّاً وَ لَا اعْتِمَاراً؛
"Всевышний не принимает от него никакую благотворительную деятельность, пусть это будет жертвоприношение, или освобождение раба божьего, и даже малый или большой хадж";
وَ كَتَبَ اللَّهُ بِعَدَدِ أَجْزَاءِ ذَلِكَ أَوْزَاراً؛
"Всевышний, вместо вознаграждения за благотворительность, засчитывает ему эту деятельность как грех";
وَ مَا بَقِيَ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ؛
"И то, что остаётся после его смерти станет для него тяжёлой ношей в Аду". (8)
Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Если кто-то за деньги, заработанные запретным путём, поедет в Мекку, то когда он там будет говорить «слушаюсь и повинуюсь», его слова будут отвергнуты».
لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ
"И это является показателем принятия его действия (9) благосклонно". (10)
Повелитель правоверных (да будет мир с ним!) в своём завещании Имам Хасану (да будет мир с ним!) сказал:
وَ لَا يَرِدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص مَنْ أَكَلَ مَالًا حَرَاماً لَا وَ اللَّهِ لَا وَ اللَّهِ لَا وَ اللَّهِ؛
"Клянусь Богом! Клянусь Богом! Клянусь Богом! Что тот, кто поест малейший кусок запретной пищи, тот в день Воскресения - судный день, будет далеко от благословения Пророка (Да благословит Аллах его и его род!)".
وَ لَا يَشْرَبُ مِنْ حَوْضِهِ وَ لَا يَنَالُ شَفَاعَتَهُ؛
"Он также не сможет пить из райского источника «Коусар», и не получит заступничества от Пророка (Да благословит Аллах его и его род!).
Человек, потребляющий запретную пищу, не является нашим другом
Повелитель правоверных (да будет мир с ним!) сказал:
لَيْسَ بِوَلِيٍّ لِي مَنْ أَكَلَ مَالَ مُؤْمِنٍ حَرَاماً؛
"Тот, кто ест, пищу незаконно отобранную у правоверного не является нашим другом".(11)
Божий Посланник (Да благословит Аллах его и его род!) сказал:
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ أَنْ يَدْخُلَهَا جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ
"Очевидно, Всемогущий Господь запрещает вход в рай телo, которое питалось запретной пищей". (12)
Автор: Омид Пишгар
Перевел: А. Ширреза
Примечания:
6) Аль Даъват, стр.25
7) Эдее аль Даъи и Наджах аль Саъи, стр.153
8) Саваб аль Амаль, стр.282
9) Признание и отвержение действия (поступка) - это отдельный от правильного и ложного действия (поступка) вопрос.
Правдивость и ложь – это допустимое действие на основе трактата действия, однако признание и отвержение осуществляется на основе свойств, которые, как правило, возвращаются к действию благочестия. Иногда эти два понятия совмещаются, то есть оно получается и ложным, и отвергнутым, иногда бывает правильным. Однако не очень приемлемым. Наподобие того, что человек поститься правильно, однако в процессе дня говорит неправду и сплетничает.
10) Аль Кафи 5/124
11) Маджмуъае варом, (Танбие аль хатер), /161
12) Там же, стр. 61
13) Даъоэм аль салам, 2/35
