• Число посещений :
  • 2140
  • 14/12/2011
  • Дата :

Эффекты  запретной пищи  в преданияx (часть 2)

сатана

Проклятие  ангелов

Божий Посланник (да благословит Аллах его и его род!) сказал:

اذَا وَقَعَتِ اللُّقْمَةُ مِنْ حَرَامٍ فِي جَوْفِ الْعَبْدِ لَعَنَهُ كُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ فِي الْأَرْضِ

"Всякий раз, когда хотя бы малейшая частица запретной пищи попадёт в живот раба божьего, то все небесные и земные ангелы его проклянут".(6) То есть, попросят Всевышнего Господа лишить его божественного милосердия. Возможно, причина этого заключается в том, что они, вознося руки в молитве   к Всемогущему Богу, говорят:

«Господи! Этот человек, который уже утопает в твоих благословениях на всё дозволенное, но, протягивает руку к запретной пище, Ты лиши его своих бесчисленных милостивых прощений!»

Создание основ своего богослужения на зыбучем песке

Божий Посланник (да благословит Аллах его и его род!) сказал

الْعِبَادَةُ مَعَ أَكْلِ الْحَرَامِ كَالْبِنَاءِ عَلَى الرَّمْلِ

"Богослужение человека, который употребляет запретную пищу – это всё равно, что здание, которое построено на зыбучих песках."(7). Несомненно, такое здание настолько дряхлое, что от малейшего движения и тряски сразу рухнет, и от него ничего не останется, а если и останется, то и те немногие остатки,  несомненно, не принесут его владельцу никакой пользы.

Согласно вышеуказанному достославному преданию  и 109-ому аяту суры "Раскаяние", где говорится:

مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى‏ شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ في‏ نارِ جَهَنَّمَ 

"Кто основу (дела) строит на краю опасной пропасти, тот попадёт в Ад";

делается вывод, что человек, который   набожен и в то же время ест запретную пищу, его набожность не принесёт ему никакой пользы, и сам он в скором времени вместе со своим зданием набожности попадёт в Ад.                                                                                          

Набожность, которая для человека зачитывается как наказание

Божий Посланник (Да благословит Аллах его и его род!) сказал:

مَنِ اكْتَسَبَ مَالًا حَرَاماً؛

"Тот, чья деятельность запретна";

 لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَدَقَةً وَ لَا عِتْقاً وَ لَا حَجّاً وَ لَا اعْتِمَاراً؛

"Всевышний не принимает от него никакую  благотворительную деятельность, пусть это будет  жертвоприношение, или освобождение раба божьего, и даже малый или  большой хадж";

وَ كَتَبَ اللَّهُ بِعَدَدِ أَجْزَاءِ ذَلِكَ أَوْزَاراً؛

"Всевышний, вместо вознаграждения за благотворительность, засчитывает ему эту деятельность как грех";

وَ مَا بَقِيَ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ كَانَ زَادَهُ إِلَى النَّارِ؛

"И то, что остаётся после его смерти станет для него тяжёлой ношей в Аду". (8)

Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Если кто-то за деньги, заработанные запретным путём, поедет в Мекку, то когда он там будет говорить «слушаюсь и повинуюсь», его слова будут отвергнуты».

 لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ

"И это является показателем принятия его действия (9)  благосклонно". (10)

Повелитель правоверных (да будет мир с ним!)  в своём завещании Имам Хасану (да будет мир с ним!) сказал:

وَ لَا يَرِدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص مَنْ أَكَلَ مَالًا حَرَاماً لَا وَ اللَّهِ لَا وَ اللَّهِ لَا وَ اللَّهِ؛

"Клянусь Богом! Клянусь Богом! Клянусь Богом! Что тот, кто поест малейший кусок запретной пищи, тот в день Воскресения - судный день, будет далеко от благословения Пророка (Да благословит Аллах его и его род!)".

وَ لَا يَشْرَبُ مِنْ حَوْضِهِ وَ لَا يَنَالُ شَفَاعَتَهُ؛ 

"Он также не сможет пить из райского источника «Коусар», и не получит заступничества от Пророка (Да благословит Аллах его и его род!).

Человек, потребляющий запретную пищу, не является нашим другом

Повелитель правоверных (да будет мир с ним!)  сказал:

لَيْسَ بِوَلِيٍّ لِي مَنْ أَكَلَ مَالَ مُؤْمِنٍ حَرَاماً؛

"Тот, кто ест, пищу незаконно отобранную у правоверного не является  нашим другом".(11)

Божий Посланник (Да благословит Аллах его и его род!) сказал:

إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ أَنْ يَدْخُلَهَا جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ

"Очевидно, Всемогущий Господь запрещает вход в рай телo, которое питалось запретной пищей". (12)

Автор: Омид Пишгар

Перевел: А. Ширреза


Примечания:

6) Аль Даъват, стр.25

7) Эдее аль Даъи и Наджах аль Саъи, стр.153

8)  Саваб аль Амаль, стр.282

9) Признание и отвержение действия (поступка) - это  отдельный от правильного  и ложного действия (поступка) вопрос.

Правдивость и ложь – это допустимое действие на основе трактата действия, однако признание и отвержение осуществляется на основе свойств, которые, как правило, возвращаются к действию благочестия. Иногда эти два понятия совмещаются, то есть оно получается и ложным,  и отвергнутым, иногда бывает правильным. Однако не очень приемлемым. Наподобие того, что человек поститься правильно, однако в процессе дня говорит неправду и сплетничает.

10) Аль Кафи 5/124

11) Маджмуъае варом, (Танбие аль хатер), /161

12) Там же, стр. 61

13) Даъоэм аль салам, 2/35

  • Печать

    Отправить друзьям

    Мнения (0)

    Мнения