کتابشناسي علامه عسکري علامه سيد مرتضي عسگري در طول حيات پربرکت خود ده‌ها اثر تاليفي و تحقيقي خلق کرد که هر يک از آنها در زمان حيات علامه و اکنون کاهنده اختلافات و نزاع‌ها ميان مذاهب اسلامي است. او افزون بر بررسي کتب شيعه با تکيه بر کتاب و سنت، احاديث و روايات اهل سنت و به قول خود "مکتب خلفا" را نيز مورد بررسي قرار داد، به گونه‌اي که اين آثار به مرجع و منبعي قابل اعتماد براي اهل سنت نيز مبدل شده است. امروز اکثر آثار علامه در کشورهاي عربي، به خصوص در کشور مصر مورد استقبال فراوان قرار گرفته و بارها تجديد چاپ شده است. از ويژگي‌هاي علامه عسگري، بيان روشن و واضح و نثر بسيار روان و سليس آنهاست که خواننده را براي درک مطلب از ادبيات ثقيل به دور مي‌دارد از جمله کتب‌ علامه عسگري، کتاب‌هايي هستند که در بحث‌هاي قرآني نگاشته شده‌اند مانند: القرآن الکريم و روايات المدرستين در 3 جلد که جلد اول به دروس مقدماتي جلد دوم به روايات مکتب خلفا و جلد سوم به روايات مکتب اهل بيت مي‌پردازد و عقائدالاسلام من القرآن الکريم در 3 مجلد که يکي مربوط به مبدا تا معاد است ديگري به سيره انبيا و اوصيا اختصاص دارد و يکي هم با عنوان آخرين شريعت به چاپ رسيده است. برخي ديگر از کتب علامه پيرامون تعاليم اسلامي نگاشته شده‌اند که از اين قرارند: تعاليم الاسلام، احکام الاسلام، منتخب الادعيه، الاداب الاسلاميه، السياسه في الاسلام او الاحکام السلطانيه، الامراض الاجتماعيه و علاجها و معالم المدرستين در 4 جلد. تعدادي ديگر از کتب علامه عسگري مربوط به بررسي سنت پيامبر اسلام است، اين کتاب‌ها از اين قرار است: احاديث ام المومنين عايشه در 3 جلد، عبدالله ابن سبا و ديگر افسانه‌هاي تاريخي در 3 جلد، سلسله بحث‌هايي پيرامون صحابي پيامبر و احاديث ساختگي، صد و پنجاه صحابي ساختگي (صحابياني از طايفه تميم)، صد و پنجاه صحابي ساختگي (صحابياني از قبايل ديگر)، صد و پنجاه صحابي ساختگي (تکمله بحث صحابياني از قبايل ديگر)، راويان ساختگي، انواع روايت‌هاي ساختگي و سازندگان احاديث، روايات دروغين و روايات زنادقه و غلات، سيره رسول خدا و اهل بيت و خديجه ام المومنين، شناخت صحابي (کساني که پيامبر را ديده‌اند و از ايشان روايت کرده‌اند)، شناخت صحابي (کساني که پيامبر را ديده‌اند اما از ايشان روايت نکرده‌اند)، شناخت صحابي (کساني که جزو صحابيان شمرده مي‌شوند ولي پيامبر‌(ص) را نديده‌اند و از ايشان روايت نکرده‌اند)، نقش ائمه‌(ع)‌ در احياء دين در 17 جلد، علي مائده الکتاب و السنه در 16 جلد. در اين بين کتب ديگري وجود دارند که در دسته‌بندي فوق نمي‌گنجند. اين کتب عبارتند از: منتخب الادعيه، المصطلحات الاسلاميه، منهج البحث التاريخي، حديث الکساء، افترائات و اکاذيب عثمان الخميس في کتابه «لله و للتاريخ»، سقيفه، اديان آسماني و مساله تحريف، صلاه ابي بکر، مع ابي الفتوح التليدي في کتابه «الانوار الباهره». از ميان کتب علامه بسياري از آنها به زبان‌هاي فارسي، انگليسي، اردو، ترکي، کردي، بنگلادشي و ... ترجمه شده است. برخي کتب علامه عسگري بيش از بقيه توجه همگان را به خود معطوف کرده است. «القرآن الکريم و روايات المدرستين» که در 3 جلد تنظيم شده است از اين جمله است. علامه عسگري در رابطه با موضوع و هدف اين کتاب چنين گفته است: مي‌دانيد که حاجي‌نوري (محدث نوري) کتابي دارد با عنوان فصل الخطاب في تحريف کتاب رب الارباب. اين کتاب، چاپ سنگي بود و کمتر کسي از شيعه و سني آن را ديده بود. بعد از پيروزي انقلاب اسلامي در ايران، احسان ظهير با پول وهابي‌ها فصلي از اين کتاب را که حاوي احاديث شيعه در باب تحريف قرآن بود چاپ کرد و اسمش را «الشيعه و القرآن» گذاشت. اين کتاب و امثال آن، باعث شد که بعد از انقلاب، حدود دويست کتاب کوچک و بزرگ در رد شيعه، فقط در هند به چاپ برسد. در حالي که اصل حرف محدث نوري اشتباه است. در کتاب «القرآن و روايات المدرستين» سعي کرده‌ام تمام اعتقادات شيعه را درباره قرآن، شفاف و مستند و دسته‌بندي شده بياورم. «عقايد الاسلام من القرآن الکريم» که در 3 جلد تنظيم شده است يکي از طرح‌هاي مفصل و عالمانه علامه است که با هدف تقريب و وحدت بين فرقه‌هاي مسلمين تنظيم شده است و در واقع استخراج عقايد اسلام از درون قرآن کريم است. علامه عسگري در رابطه با اين کتاب خود چنين مي‌گويد: در امت‌هاي گذشته، مجموعه وحي الهي به پيامبران، همه دين را در بر مي‌گرفت، احکام، عقايد و اخلاق؛ يعني جزييات شريعت هم در کتاب آسماني آنان وجود داشت. بعد از فوت پيامبرشان، زورگويان و حاکمان قدرتمند به تدريج هرچه را از کتاب آسماني که مخالف اهداف و اميالشان بود حذف و تحريف و کتمان مي‌کردند. بدين ترتيب مدتي پس از فوت وصي هر پيامبر، ربوبيت خداي تعالي اقتضا مي‌کرد که پيامبري ديگر بفرستد و شريعت را تجديد کند، اما دين خاتم و نبي خاتم با اديان گذشته متفاوت بود و خداوند تبارک و تعالي اراده کرده بود که اين دين را به دو گونه به پيامبر وحي کند؛ يکي وحي به لفظ که همان قرآن است و تحريف ناپذير،‌ ديگري وحي به معنا که لفظش از پيامبر است و ما به آن حديث مي‌گوييم. «معالم المدرستين» از ديگر کتب برجسته علامه عسگري است که در 4 جلد تنظيم شده است و داراي چنين مباحثي مي‌باشد: بحث و بررسي پيرامون منابع و مصادر شريعت اسلامي در دو مکتب امامت و خلافت، همچنين بحث‌هاي دو مکتب درباره صحابه و صحابي بودن، سنت پيامبر(ص) و قيام امام حسين(ع) برضد انحراف از سنت پيامبر(ص) که بر اثر جهاد و عمل به راي پديد آمده بود و نيز تمکين و توانايي امامان شيعه(ع) در اعاده و بازگرداندن سنت پيامبر(ص) به جامعه اسلامي پس از قيام امام حسين(ع) از جمله مطالب است که در اين کتاب مورد بررسي قرار گرفته است. همچنين در بخشي ديگر مصطلحات بحث امامت و خلافت مانند شورا، خليفه و خليفه خدا در زمين، اميرالمومنين، امام، امر و اولي‌الامر، وصي و وصيت توضيح داده شده است. «احاديث ام المومنين عائشه» کتاب مهم ديگر علامه عسگري است. او در جلد اول اين کتاب که در 4 جلد به نگارش درآمده است، به بازگويي وقايع دوران پيامبر(ص) تا پايان خلافت عثمان پرداخته است. عايشه در خانه پيامبر و نگاهي گذرا به زندگي عايشه و تعدد همسران پيامبر از جمله مسايل مطرح شده در جلد اول است. دوران اميرالمومنين(ع) نيز عنوان جلد دوم کتاب است که نويسنده در آن قسمتي از حوادث و پيش‌آمدهاي تاريخي را از کتاب‌هاي معتبر و مدارک اصلي و اولي نقل کرده و در دسترس خواننده قرار داده است تا خواننده بتواند با خواندن آن شخصيت واقعي عايشه را بشناسد. در جلد سوم اين کتاب نقش عايشه در تاريخ اسلام و در دوران معاويه بررسي شده است. در جلد چهارم نيز رواياتي که از عايشه نقل شده و رواياتي که به دروغ به او نسبت داده شده ذکر شده است. علامه عسگري در «عبدالله بن سبا و ديگر افسانه‌هاي تاريخي» در 3 جلد با دلايل کافي اثبات مي‌کند که عبدالله بن سبا يک موجود خيالي و پنداري است و حکاياتي که تاريخ‌نويسان در رابطه با او مي‌گويند و او را سازنده مکتب تشيع قلمداد مي‌کنند مشتي دروغ بيش نيست. در مجموعه مباحث کتاب‌هاي «صحابيان ساختگي»، علامه عسگري به شرح تعدادي از صحابيان ساختگي مي‌پردازد که با فرصت‌طلبي و دوست‌نمايي گرد پيامبر(ص) را گرفته بودند و جزو اصحاب به شمار مي‌آمدند و گاه و بيگاه به عناوين مختلف در مقام تحريک ديگران برآمده و با ايجاد فتنه و آشوب، نظام مجتمع اسلام را بر هم مي‌زدند. علامه عسگري در زمان فوت نيز طرح‌ها و ايده‌هايي در سر داشت که همفکران او در دانشگاه اصول الدين و ساير هم‌سنگرانش مي‌توانند با به سرانجام رساندن آنها تاثير افکار علامه و وحدت مذاهب اسلامي را بيشتر کنند. -------------------------------------------------------------------------------- منبع :کتاب نيوز تنظيم براي تبيان:مجيد نقدي گروه حوزه علميه