تاریخسازی برای جنبشی که ریشۀ محکمی در تاریخ ندارد، هدف کوتاهمدتی است که صهیونیستها با کشف بقایای معبد سلیمان که به عقیدۀ آنها در زیر مسجد الاقصی مدفون است دنبال میکنند اما هدف بلندمدت آنها را باید در ارتباط با اندیشههای آخرالزمانی یهود و مسیحیت صهیونیست ارزیابی کرد. پیشتر لازم است بدانیم که صهیونیزم یهودی، یک جنبش سیاسی ملیگراست اما صهیونیزم مسیحی جنبش دینی بنیادگراست که در پی دستیابی به خلوص دینی و رستگاری روح از طریق تفسیر تحت اللفظی و ظاهرگرایانۀ متن کتاب مقدس است.
اسطورۀ صهیونیزم یهودی
صهیونیستهای یهودی به اسطورۀ سرزمینهای وعده دادهشده باور دارند. در این اسطوره از دولتی یهودی یاد شده است که باید پیش از ظهور منجی (ماشیحا یا مسیح موعود یهود) تشکیل شود تا بستری برای جنگ آرمگدون ـ بزرگترین جنگ آخرالزّمان ـ مهیّا کند، زیرا هر کس که در روز پیش از جنگ، فرمانروای منطقه آرمگدون باشد، پیروز میدان است و بار دیگر پادشاهی جهانی داوودی تشکیل میشود و یهودیان، سرورِ جهانیان و حاکم جهان میشوند. آنها معتقدند تشکیل اسرائیل بزرگ، مقدّمهای برای حکومت جهانی یهود است. (تاریخ یک ارتداد، اسطورههای بینانگذار سیاست اسرائیل، صص ۴۵ ـ ۴۷)
بنیادگراهای مسیحی چه میگویند؟
صهیونیستهای مسیحی با استناد به مجموعه کتابهای عهد جدید ادعا میکنند که خداوند با نیاکان آنها عهدی نامشروط بسته تا قوم برگزیده، وارثان ابدی سرزمین موعود در پایان تاریخ شوند. پس از انتشار بیانیه بالفور در سال ۱۹۱۸ م، برخی از رهبران فکری این جریان، تشکیل دولت یهود را تحقق پیشگویی حزقیال نبی در کتاب مقدس دانستند. هال لیندسی متنفذترین چهرۀ مسیحیت بنیادگرا و ملقب به پیامبر مسیحیت صهیونیزم معتقد بود پیشگویی حزقیال در کتاب مقدس طی دو مرحله انجام خواهد گرفت. در مرحلۀ نخست قوم یهود که در اقصا نقاط جهان پراکندهاند به فلسطین باز خواهند گشت و در مرحلۀ دوم، حیات معنوی یهودیان با ظهور مسیحا شکوفا میشود. آنها یهویدیت را وسیلهای برای تحقق پیشگوییهای آخرالزمانی کتاب مقدس میدانند و در این زمینه با صهیونیزم یهودی اشتراک هدف دارند.
هفت مشیت الهی قبل از ظهور مسیحا
ازطرفی، مسیحیان بنیادگرا هم معتقد به هفت مشیت الهی هستند که باید رخ دهد تا منجی آخرالزمان ظهور کند. این هفت مشیت یا هفت مرحله عبارتند از:
۱. بازگشت یهودیان به سرزمین موعود (فلسطین)
۲. تشکیل دولت مستقل یهودی در فلسطین
۳. در کانون توجه قرار گرفتن مواعظ انجیل
۴. وجد (Rapture) و سرخوشی گروندگان به مسیحیّت (صهیونیستی) و راهی شدن آنها به بهشت به همراه مسیح. (در این راستا اکنون ایستگاه فضایی مجهّزی، برای دور شدن از زمین در هنگام نیاز، در حال ساخت و تجهیز است. )
۵. دوران رنج و فلاکت هفت سالۀ مؤمنان باقی مانده در زمین و یهودیان، که در پایان، صالحان با یاران دجّال یا شیطان به مبارزه برخواهند خاست.
۶. در واپسین سال دوران فلاکت، جنگ آرمگدون در صحرای «مجیدون/ مگیدو» در «فلسطین» رخ خواهد داد و شمار زیادی از افراد در این نبرد که احتمالاً نبرد هستهای است، کشته خواهند شد.
۷. بازگشت مسیح و مؤمنان مسیحی و شکست لشکریان دجّال و استقرار پادشاهی سرشار از صلح مسیح به پایتختی «بیتالمقدّس» (اورشلیم). این پادشاهی به وسیلۀ مسیحیان صهیونیست یا یهودیانی اداره خواهد شد که به مسیح ایمان آوردهاند یا به او میپیوندند (در مورد سرانجام یهودیان در پایان دوران بین فرقههای گوناگون مسیحیّت صهیونیستی اختلاف وجود دارد؛ برخی میگویند آنها از بین می روند؛ برخی میگویند به مسیح ایمان میآورند و برخی هم بر این باورند که هم پیمان مسیح خواهند شد).(تلخیصی از: اسطورههای صهیونیستی سینما، محمد حسین فرجنژاد)
نقد و ارزیابی انگارۀ آخرالزمانی مسیحیت و یهود صهیونیستی
یک. بسیاری از پیروان مسیحیت با برداشتهای افراطی قومیتی از تعالیم معنوی کتاب مقدس و در نهایت برگزیده شمردن مسیحیت و یهودیت به عنوان «قوم برگزیدۀ خدا» مخالفاند. از نظر آنها وراثت ابدی یهودیان بر فلسطین با پارهای از آموزههای کتاب مقدس در تضاد آشکار است از جمله: «اشخاص فروتن وارث زمین خواهند شد و از صلح و ارامش برخوردار خواهند بود (مزامیر: ۱۱:۳۷) یا «هر کس که سخن او را گوش فرا ندهد از قوم او کاملا بریده خواهد شد» (اعمال رسولان، ۲۳:۳)
دو. از نگاه برخی از اندیشمندان بزرگ مسیحی، تفسیر ظاهری و بنیادگرا از کتاب مقدس بر خلاف مقصود نویسندگان کتاب مقدس است. الهیدان برجستۀ مسیحی، آگوستین قدیس که یکی از پایهگذاران سنت مسیحیت غربی (کاتولیک و پروتستان) به شمار میرود معتقد بود آنچه در کتاب مقدس دربارۀ شهر خدا آمده است، امری ملکوتی است نه مُلکی. همچنین نمادهای صهیون و قدس، مکانهایی زمینی برای سکنای یهود نیستند بلکه دو مکان آسمانیاند که به روی همۀ مؤمنان به خدا گشوده شدهاند.
سه. به باور مسیحی بنیادگرا، بر اساس پیشگوییهای آخرالزمانی کتاب مقدس پس از تحقق یافتن شروط پیشبینی شده یعنی تشکیل دولت یهود در بیت المقدس و ساخت معبد، موعود باز خواهد گشت و آن هنگام یهودیان به وی ایمان خواهند آورد و اینگونه حضرت عیسی بر جهان حکومت خواهند نمود اما واقعیت امر این بود که مسیح مورد نظر یهودیان با مسیح مسیحیان متفاوت است؛ با این وجود یهودیان واکنشی در قبال این باور بنیادگرایان مسیحی که خلاف اعتقاد ایشان است از خود نشان ندادند. (فصلنامۀ مشرق موعود، شمارۀ ۵۹)
