قرآن همیشه تازه است امام هادی علیهالسلام در پاسخ به این سؤال - عینا همان جواب امام رضا علیهالسلام را به ابن سکیت داده و - فرمود: برای این که خداوند قرآن را برای زمانی معین و مردم دوره خاصی قرار نداده است، بلکه قرآن در هر زمانی نو و برای هر ملتی تا روز قیامت تازه و شاداب است. یکی از نامهای قرآن کریم، حدیث (جدید و تازه) است. حضرت رضا علیه السلام در روایتی علت تازگی و جدید بودن قرآن را چنین بیان میفرماید: شخصی از امام صادق علیهالسلام پرسید: علت چیست که قرآن در مواقع نشر و درس چیزی جز تازگی و شادابی نمیافزاید؟ فرمود: زیرا خداوند قرآن را برای زمانی خاص نازل نکرده و همین طور برای مردم زمان معینی نفرستاده است. قرآن در هر زمانی جدید و تازه و برای هر قومی تا قیامت نوآوری و تازگی و شادابی دارد . مورخان ابن سکیت را یکی از راویان امام رضا علیهالسلام ثبت کردهاند. او که نامش یعقوب بن اسحاق معروف به ابن سکیت است از نوادر روزگار در رشته منطق و ادبیات عرب و از اساتید و برجستگان و صاحب نظران منطق و قواعد صرف و نحو عربی میباشد. و نظریهها و تحقیقات او هنوز هم زنده و در کرسیهای تدریس مطرح است. وی علاوه بر این مقام علمی والا، در میدان اخلاص به امامت و ولایت علی بن ابیطالب علیهالسلام و امامان از نسل او بدانجا رسید که در دفاع از این اخلاص و ارادت جام شهادت سرکشید. این عالم و استاد ادبیات که با قرآن انس فراگیر داشته فصاحت و بلاغت و نظم آن، همیشه او را شگفت زده کرده بود. روزی به امام هادی علیهالسلام عرض کرد: ما بال القرآن لایزداد علی النشر و الدرس الا غضاضه؟ فقال: ان الله لم یجعله لزمان دون زمان و لا لناس دون کل ناس فهو فی کل زمان جدید و عند کل قوم غض الی یوم القیامه. چرا همیشه بر قرآن در هنگام درس و تفسیر و انتشار آن، چیزی جز تازگی و نوی، افزوده نمیشود؟ امام هادی علیهالسلام در پاسخ به این سؤال - عینا همان جواب امام رضا علیهالسلام را به ابن سکیت داده و - فرمود: برای این که خداوند قرآن را برای زمانی معین و مردم دوره خاصی قرار نداده است، بلکه قرآن در هر زمانی نو و برای هر ملتی تا روز قیامت تازه و شاداب است. منبع: كتاب امام رضا و قرآن بخش حریم رضوی
