جلد هـشتم - صفحه 516 - فرق بين مكتب انبيا و ساير مكاتب
صفحه : 516
قلمفرسايي به ضد هر كس ، آزاد است . اگر اين آزاديي كه همين غيرمحدود بودن اين قسم حيوان است ، اين حدي ندارد براي خودش ، آزاديش را حدي قائل نيست ، هر جاجلو برود باز در اين آزادي مي خواهد جلوتر برود.
فرق بين مكتب انبيا و ساير مكاتب
اگر ما تربيت و تعليم نداشته باشيم ، تربيتي كه انبيا آورده اند براي اينكه غير انبيا راه رانمي دانند. ما الان يك راهي را داريم قهرا مي رويم خودمان هم ملتفت نيستيم و آن راهي كه انبيا براي ما آوردند كه از آن راه بايد برويد، آن صراط مستقيم كه منتهي مي شود به آنجايي كه ماها ديگر الان نمي توانيم ادراك بكنيم ، اين را انبيا آورده اند. مكتب غير انبيااصلا اطلاع از ماورا طبيعت ندارد. هر چه مكتب هست همين طبيعت است . مكتب انبياست كه ماورا طبيعت را هم طرح مي كند. در مكتبهاي ديگر اصلا طرح نمي شودماورا. بله مي گويند دروغ است ! يك آدمي كه اصلا نمي داند ماورا طبيعت چيست ،همين طور نشسته توي خانه اش و مي گويد نخير، نيست ! انبيا مي دانند راه چه هست ، ازكجا بايد رفت ؛ چه جوري بايد رفت . راهي است كه تا به وسيله انبيا و تعليمات انبيا نباشد،انسان نمي تواند به مقصدش برسد. راه مستقيمي كه انسان را به مقصد مي رساند اگر راه انبيا نباشد، معوج مي شود؛ يا اين طرف مي رود، يا آن طرف مي رود. انبيا هستند كه ما رابه راه مستقيم هدايت مي كنند و كيفيت تربيت و تعليمي كه براي آن عالم هم باشد - هم اين عالم ، و هم آن عالم - نه اينكه انبيا به اين عالم كار ندارند. اين عالم هم ، با هر چيزي كه بگوييد، آنها منافي و مخالف با آن نيستند. مخالف با دل بستن به دنيا هستند. اين دو تااشتباه مي شود.
مخالفت اسلام با دلبستگي به دنياست نه با تمدن
آنهايي كه مي خواهند عيب گيري كنند مي گويند كه با همه تمدنها مخالف است ؛اسلام با همه تمدنها مخالف است . اين اشتباه است . اسلام با هيچ تمدني مخالف نيست .اسلام تمدني را ايجاد كرد، ششصد، هفتصد سال يك دنيا را، تقريبا اكثر معموره را[متمدن ] كرد؛ با اينكه باز اسلام نبود درست . با تمدن ، اسلام مخالف نيست ، با دلبستگي
