جلد هـشتم - صفحه 412 - ديدگاه محدود رژيمهاي غير توحيدي
صفحه : 412
موجودي است كه خداي تبارك و تعالي تا حالا او را خلق كرده است براي اينكه همه جهاتي كه در عالم هست ، در انسان هست ، منتها به طور قوه است ، به طور استعداد است ،و اين استعدادها بايد فعليت پيدا بكند، تحقق پيدا بكند.
ديدگاه محدود رژيمهاي غير توحيدي
تمام رژيمهاي غير الهي كه به دست غير انبيا تحقق پيدا كرده اند، حدود ديدشان همين طبيعت است . احتياجات طبيعي را مي توانند آنها برآورند؛ مي توانند احتياجات طبيعي را هم خيلي خوب برآورده كنند. سابق ، مسافرتها با الاغ و اسب بود، حالا با طياره است ؛ سابق طبابت ناقص بود، حالا كامل است و از اين هم كاملتر خواهد شد؛ سابق علوم طبيعي ناقص بود، حالا كامل است و كاملتر هم خواهد شد؛ همه اينها حدود طبيعت است .تمام اين چيزهايي كه دست بشر به آن مي رسد، همين حدود طبيعت و چيزهايي كه باچشمشان مي بينند و با ادراك ناقصشان ادراك مي كنند. از عالم طبيعت به آن طرف دست بشر از آن كوتاه است ، و تربيتهايي كه بخواهند غير الهيين ، غير انبيا كه به الهام خدا تربيت مي كنند، تربيتهايي كه اينها بخواهند بكنند، همان تربيتهاي طبيعي است . طبيب معالجه جسم ما را مي كند. طبيب خيلي خوب هر مرضي را، مرض جسماني را معالجه مي كند، اماامراض روحاني به طبيب مربوط نيست ، هيچ ، ابدا طبيب كاري به آن ندارد، نمي تواند هم داشته باشد، چون اطلاع بر آن ندارد. هرچه علوم طبيعي ترقي بكند انسان را به آن چيزهايي كه در طبيعت به آن احتياج دارد مي رساند، آن ورق بالا كه فوق طبيعت است ،هيچ يك از اين علوم بشري به آنجا نمي رسد. رژيمهاي بشري بر فرض اينكه صالح باشند - و حال آنكه مي دانيم كه اكثرا نيستند - بر فرض اينكه صالح باشند تا حدودي كه ديدشان هست ، انسان را پيش مي برند. آنجا كه نمي دانند، ديگر نمي توانند پيش ببرند.
و لهذا مي بينيم كه تمام رژيمهاي غير وحي اي ، رژيمهايي كه مربوط نيستند به مبداءوحي ، كاري به انسان ندارند. راجع به آن چيزهايي كه مربوط به باطن انسان است حكومتها هيچ كار ندارند كه شما پيش خودتان چه فكر مي كنيد، پيش خودتان چه اعتقاد
