در كتابخانه اینترنتی تبیان فراهم شد
نگاهی به كتابها و مقالات منتشر شده درباره فلسفه ملاصدرا
در كتابخانه اینترنتی «تبیان» در بخش «شخصیتها» كتابها و مقالاتی كه درباره آراء و اندیشههای فلسفی ملاصدار به رشته تحریر در آمده، معرفی و بررسی شده است.
ادراك بسیط و ادراك مركب در نظر «ملاصدرا» و در فلسفه «لایبنیتس» به قلم رضا داوری اردكانی، اصول تفسیری و هرمنوتیك قرآنی نزد ملاصدرا به قلم سیدمحمد خامنهای، تأثیر اندیشههای غزالی بر ملاصدرا به قلم «قاسم جوادی»، تأثیر «محییالدین ابن عربی» بر «صدرالمتألهین» و فلسفه او به قلم «علی زمانی قمشهای» و... برخی از عناوین این كتابها و مقالات را تشكیل میدهد.
در بخشهایی از مقاله «اصول تفسیری و هرمنوتیك قرآنی نزد ملاصدرا» آمده است: «با آغاز وحی و بلافاصله پس از نزول پارهای از آیات قرآن، پرسشها آغاز شد و همین سبب شد كه پیامبر اكرم(ص) به پاسخ سئوالات و شرح آیات قرآن بپردازد و از همان زمان، نخستین مراحل تفسیری قرآن كه بعدها بهنام «احادیث تفسیری» خوانده شد، قدم به عرصه وجود گذاشت».
«صدرالدین محمد شیرازی ملقب به «صدرالمتألهین» و معروف به ملاصدرا، یكی از بزرگترین فلاسفه اسلامی و ایرانی نظیر «ابنسینا» است كه در عهد صفویه میزیسته و نزدیك به پنجاه جلد كتاب در فلسفه و تفسیر و حدیث نوشته است كه معروفترین آنها كتاب «الاسفارالاربعة» یك دوره فلسفه جامع در 9 جلد است و كتاب درسی محسوب می شود».
در ادامه چنین میخوانیم: «او در فلسفه دارای مكتبی معروف بهنام «حكمت متعالیه» است كه در آن تمام عناصر مهم مكتب مشائی و اشراقی و فلسفه قدیم ایران باستان و تصوف و فلسفه اسلامی را به شكل یك مكتب در آورده و در عین حال در آن از قرآن و حدیث نیز الهام گرفته و فلسفه اسلامی را به اوج خود رسانده است».
«تفسیر ملاصدرا مركب از پارههای تفسیری است كه بهترتیب متناسب حالات روحانی خود از تفسیر آیةالكرسی (در حدود سال 1025 ق - 1615 م) و تفسیر آیه نور(در سال 1030 ق - 1620 م) را آغاز كرده و به تفسیر سورههای یس، الحدید، الواقعه، الاعلی، الطارق و الزلزال پرداخته و سرانجام در سالهای آخر عمر خود تصمیم به تفسیر كامل قرآن گرفته و سوره فاتحه و مقداری از سوره بقره راتفسیر كرده، ولی مرگ مانع انجام آن شده است».
روابط عمومی موسسه تبیان
