آیا وجود بکارت دختر جزء شرایط ضمن عقد است؟ معمولاً کسانی که وجود بکارت دختر را جزء شرایط ضمن عقد را مطرح می کنند، مرادشان آنست که قبلا دختر با مرد دیگری ارتباط جنسی نداشته باشد. که در این صورت اگر بکارت دختر به روش های دیگری (مثلا فعالیتهای ورزشی یا تصادف) از بین رفته باشد، ضرری به عقد ازدواج وی نمی زند و مرد هم حق فسخ ندارد. بکارت (دوشیزگى) به معنی پرده‌ی دخترى داشتن است و از آن در باب‌هاى طهارت، نکاح، شهادات، حدود و دیات سخن رفته است. ما در این مقاله با طرح سوالاتی مطالبی را در این رابطه تقدیم شما عزیزان میکنیم: سوال: كسى كه با دخترى زنا كرده و بكارتش را از بین برده مى‏تواند با او ازدواج كند؟ آیات عظام امام خمینى ره، بهجت ره، خامنه‏اى دام ظله، صافى گلپایگانی ره، فاضل لنکرانی ره، مكارم شیرازی دام ظله و نورى همدانی دام ظله: آرى، مى‏تواند با او ازدواج كند؛ ولى احتیاط مستحب آن است كه این ازدواج بعد از گذشت یك حیض باشد. (توضیح المسائل مراجع، م 2399 ؛ آیة الله نورى، توضیح المسائل، م 2395 و آیة الله خامنه‏اى، استفتا، س 744) آیة الله تبریزى ره و آیة الله وحید خراسانی دام ظله: (آیة الله تبریزى، توضیح المسائل مراجع، م 2399 و آیة الله وحید خراسانی دام ظله، توضیح المسائل، م 2463) آیة الله سیستانى دام ظله: اگر دختر توبه كند، مى‏تواند با او ازدواج كند؛ ولى احتیاط مستحب آن است كه این ازدواج بعد از گذشت یك حیض باشد. (آیة الله سیستانی دام ظله، توضیح المسائل مراجع، م 2399) سوال: آیا وجود بکارت دختر جزء شرایط ضمن عقد است؟ شرح پرسش می دانیم که اگر بکارت زن در عقد شرط شود و بعد از عقد معلوم شود زن باکره نیست، شوهر حق فسخ عقد را دارد. حال: 1.اگر در عقد به چنین شرطی تصریح نشود، آیا این امر بطور عرفی جزو شرایط ضمن عقد نمی باشد؟ 2. در صورت شرط کردن، آیا اگر پرده بکارت (قبل یا بعد از عقد) به غیر از ارتباط زناشویی از بین رفته باشد، باز هم برای شوهر حق فسخ عقد باقیست؟ 1.با توجه به اینکه این مسئله یک امر عرفی می باشد، می تواند در جوامع متفاوت، مختلف باشد. اما در جامعه ایران، به عقیده برخی اندیشمندان، عرفا شرط بکارت در ضمن عقد در نظر گرفته می شود، مگر آنکه قرائنی بر خلاف آن ثابت شود. (آیات عظام مکارم شیرازی و هادوی تهرانی) اما گروهی دیگر وجود چنین شرط عرفی ضمنی را نمی پذیرند. (آیات عظام سیستانی و خامنه ای) 2. معمولاً کسانی که چنین شرطی را مطرح می کنند، مرادشان آنست که قبلا دختر با مرد دیگری ارتباط جنسی نداشته باشد. که در این صورت اگر بکارت دختر به روش های دیگری (مثلا فعالیتهای ورزشی یا تصادف) از بین رفته باشد، ضرری به عقد ازدواج وی نمی زند و مرد هم حق فسخ ندارد. البته اگر از ظاهر شرط بکارت، هرگونه ازاله ی بکارت، فهمیده شود، در اینجا نیز شوهر حق فسخ عقد را خواهد داشت. در هر حال این مسئله مربوط به قبل از عقد است وگرنه در ازاله بکارت بعد از عقد، شوهر حق فسخ ندارد. پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است: حضرت آیة الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): ج1) به طور عرفی از شرایط ضمن عقد به حساب نمی آید. ج2) اگر بعد از عقد زائل شود حق فسخ ندارد و نسبت به قبل تابع کیفیت شرط مى‌باشد. معمولاً کسانی که چنین شرطی را مطرح می کنند، مرادشان آنست که قبلا دختر با مرد دیگری ارتباط جنسی نداشته باشد. که در این صورت اگر بکارت دختر به روش های دیگری (مثلا فعالیتهای ورزشی یا تصادف) از بین رفته باشد، ضرری به عقد ازدواج وی نمی زند و مرد هم حق فسخ ندارد حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): 1-خیر. 2-بله اگر عقد مشروط به باکره بودن باشد. حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): 1ـ معمولا در محیط های ما، شرط بکارت به عنوان یک شرط ضمنی و از پیش توافق شده می باشد. 2ـ تنها در صورتی که ازاله بکارت بعد از عقد بوده، حق فسخ ندارد. حضرت آیة الله هادوی تهرانی (مد ظله العالی): 1- شرایط ارتکازی عرفی تابع عرف خاص در جامعه ای است که عقد در آن صورت می گیرد، بعید نیست در عرف جامعه سنتی ایران بکارت شرط ارتکازی در عقد ازدواج است. 2- این امر تابع نوع شرط است اگر بکارت شرط شده است ظاهرا وجود این خصوصیت، شرط است مگر این که مراد از آن به صراحت لفظ یا ارتکاز عقلایی، ازدواج نکردن باشد. (توجه: استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی (مد ظلهم العالی)، توسط سایت اسلام کوئست انجام گرفته است) فرآوری: آمنه اسفندیاری بخش احکام اسلامی تبیان منابع: سایت اسلام کوئیست ویکی فقه احکام پرسمانی