شبهه: آیا عذاب های خداوند که در قرآن آمده است و به خاطر عقیده است، ظلم نیست؟ پاسخ: مسلم است که از نظر قرآن، هر عقیده ای قابل قبول نیست. عقیده بت پرستان و مشرکان مخالف فطرت و عقل است. زیرا آنها چیزی را می پرستند که هیچ سود و زیانی برای کسی ندارند(هر چند بت پرستان توهم دیگری دارند). «أَ فَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَ لا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً[طه/89] پس آيا درك نمى‏‌كنند [و نمى‏‌فهمند] كه [گوساله، هنگامى كه آن را مى‌‏خوانند] پاسخى به آنان نمى‌‏دهد و مالك و صاحب اختيار هيچ سود و زيانى براى آنان نيست؟» این آیه در باره گوساله پرستان پیرو سامری است. همین آیه را می توان برای هندوان گاوپرست و سایر بت پرستان نیز بکار برد. بنابراین عذاب بت پرستان(ادیان زمینی) بخاطر اعمال غیر عقلی آنان است. نکته دوم: بعد از پی بردن به عقیده غیر عقلی ادیان غیر ابراهیمی، به سراغ ادیان ابراهیمی می رویم. چنانکه می دانیم دین یهود و مسیحیت تا قبل از دین اسلام، رسمیت داشتند و بعد از آن باید به دین اسلام گرایش پیدا می‌کردند و این مطلب را علمای آنها می دانستند. قران می‌فرماید: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ‏ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَريعُ الْحِسابِ[آل عمران/19] مسلما دين [واقعى كه همه پيامبران مبلغ آن بودند] نزد خدا اسلام است. و اهل كتاب [درباره آن‏] اختلاف نكردند مگر پس از آنكه آنان را [نسبت به حقانيت آن‏] آگاهى و دانش آمد، اين اختلاف به خاطر حسد و تجاوز ميان خودشان بود؛ و هر كس به آيات خدا كافر شود [بداند كه‏] خدا حسابرسى سريع است.» بنابراین ملاک عقیده در ادیان ابراهیمی، عقیده به قرآن و اسلام است. «وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ‏ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرينَ[آل عمران/85] و هركه جز اسلام، دينى طلب كند، هرگز از او پذيرفته نخواهد شد و او در آخرت از زيانكاران است.» دلیل آن این است که عقیده قرآن و دین اسلام(اهلبیت)، عقیده کامل تر و زیباتری است و بدون شک خدا در قیامت از اهل کتاب سوال خواهد کرد که چرا عقیده بهتر را قبول نکردید و این سوال یک سوال عقلی و منطقی است. سخن آخر اینکه؛ ملاک عقیده طبق نظر قرآن، دین اسلام است؛ زیرا که کاملترین عقیده است. عذاب شدن کسانی که این عقیده را نداشته باشند، ابدا ظلم نیست. زیرا که عقل و منطق دستور به اخذ عقیده برتر را می دهد و آنها از این نکته عقلی شانه خالی کرده اند. البته جاهل قاصر و مقصر بحث دیگری است که از حوصله ی این نوشتار بیرون است. منبع : رهروان ولایت