یکی از آسیبهایی که بلاگرهای حجاباستایل به جامعه زنان وارد میکنند، ایجاد نیاز کاذب و مصرفگرایی در بین آنان است که از اعتدال و میانهروی خارج میشوند. در اسلام به شدت به اسراف و زیادهروی تاخته شده و مسرف را در شان برادری با شیطان میداند. خداوند در آیه ۲۹ سوره اسراء میفرماید نه بخیل و خسیس باش و نه زیادهرو. تا پیش از این زنان به تهیه ملزومات حجاب در حد نیاز، اکتفا کرده و دنبال خریدهای رنگارنگ و متنوع نبودند. اما بلاگرها خیلی دقیق نقطه حساس را نشانه رفته و برای اشاعه مصرفگرایی در بین زنان، بدنبال تغییر نگرش آنها رفتند. حجاباستایلها از طریق تبلیغات و ارائه مدلها و رنگهای مختلف روسری و شال و چادر، نیاز تنوعطلبی را در افراد ایجاد کرده و بطور نامحسوس آنان را وادار به خرید میکنند، بدون آنکه نیاز واقعی داشته باشد. بلاگر حجاباستایل برای کسب سود زیادتر، کالاهایی با تنوع بیشتر ارائه میدهد و بدین ترتیب فروش بیشتر شده و سود بیشتری عایدش میشود. البته که این نگاهی سوداگرایانه است و باعث اغوای مشتری میشود. بنابراین بلاگرهای حجاباستایل، از طرفی باعث استحاله حجاب شده و از سوی دیگر نیاز کاذب را ایجاد نموده و بازار اقتصاد خود را گرم کرده و خانمها را گرفتار مصرفگرایی اعتیادآور نمودهاند.
حجاباستایلها از طریق تبلیغات و ارائه مدلها و رنگهای مختلف روسری و شال و چادر، نیاز تنوعطلبی را در افراد ایجاد کرده و بطور نامحسوس آنان را وادار به خرید میکنند، بدون آنکه نیاز واقعی داشته باشد.
تبلیغ مصرف کالاهای مصرفی
حجاباستایلها با متوسل شدن به حجاب و نمادهای مذهبی، مصرفگرایی را به گونهای جلوه میدهند که قبح اسراف و تبذیر آن را فرو میریزند و براحتی از کنارش عبور میکنند. در ادبیات دینی مصرفگرایی با اسراف و تبذیر مطابقت دارد و اسلام انسانها را از این ضدفرهنگ بر حذر میدارد.
آفات مصرفگرایی
مصرفزدگی و تجملگرایی به عنوان یک پدیده اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی، آثار و نتایج زیانباری را برای فرد در پی خواهد داشت. حجاباستایل با جلوه دادن جذابیتهای کالای خود، افراد را مجذوب کرده و آنان را بصورت مستقیم یا غیر مستقیم وادار به همانندسازی با عناصر ارائه شده توسط بلاگر میکند و اینجاست که ذائقه کاربر را تغییر داده و از او میخواهد که مدلهای جدید را تهیه کند.
بنابراین بلاگرهای حجاباستایل، از طرفی باعث استحاله حجاب شده و از سوی دیگر نیاز کاذب را ایجاد نموده و بازار اقتصاد خود را گرم کرده و خانمها را گرفتار مصرفگرایی اعتیادآور نمودهاند.
این شرایط افزایش سطح توقعات، تغییر سلیقه در پوشش و مصرفگرایی مردم خصوصا قشر مذهبی را در پی خواهد داشت. در واقع پدیده مصرفگرایی ریشه در اقتصاد جامعه دارد و به نوعی باعث ویرانی اقتصاد خانواده نیز میشود. ترویج حجاب اسلامی مطلوب است اما نه آن حجابی که در بستر مدگرایی، اسراف، پوششی متمایز و مصرفگرایی را در پی داشته باشد. برخی از آفات و مضرات مصرفگرایی عبارتند از:
منفعتطلبی:
مصرفگرایی، انسانها را منفعتطلب میکند. آنها را مقید به مد کرده و منجر میشود که افراد بیش از حد معمول نیازمند به احترام و تأیید اجتماعی شوند. اصالتدادن به مصرفگرایی به تدریج باعث میشود خوشبختی به معنای رفاه و ظاهر متنوع قلمداد شود.
نقش تعیینکننده حجاباستایل:
وقتی فرهنگ جامعه از طریق بلاگرها به سمت مصرفگرایی سوق داده شود، نقش تعیینکنندهای در تعیین نوع و تنوع حجاب خواهد داشت. آنها دیگر بر مبنای نیاز تولید نخواهند کرد بلکه با هدف افزایش سرمایه، نیاز کاذب ایجاد کرده و به سود خود، فرهنگ جامعه را رهبری میکنند.
مدگرایی:
حجاب استایلها برای ترویج فرهنگ مصرفگرایی، از ابزار مدگرایی استفاده میکنند. و در بین تبلیغات، هویت زن مورد هجمه قرار گرفته و تمایل به جلوهگری در او ایجاد میشود که قرآن کریم از آن به تبرّج یاد کرده و توصیه به دوری از آن میکند.
ایجاد روحیه طمعورزی:
بنابر نتیجه پژوهشهای علمی، ولخرجیهای مصرفکنندگان در خرید، قادر به تحریک روحیه مادیگرایی در افراد است. هر چقدر مصرفکننده، بیشتر خرید کند، تصور میکند به خرید و مصرف بیشتری نیاز دارد. بدین ترتیب یک دور باطل پرهزینه، در آزمندی و طمعورزی به وجود میآید. (فلاتاو و ادوارد، مقاله به سوی مصرف کمتر، ص۱۳۲)
راضی نبودن و افسردگی:
کسی که در گرداب مصرفگرایی گیر افتاده، هرگز نیازهایش پایانی ندارد و دائما بدنبال تنوع و خرید بیشتر است و همین امر باعث میشود که هرگز احساس آرامش و رضایت نداشته باشد. (مونبیوت، جورج، مقاله آیا مصرف بیشتر رضایتمندی بیشتری را به ارمغان میآورد؟، ص۱۴۱)
اسراف:
اسراف، یعنی تجاوز از حد، در هر کاری که انسان انجام میدهد. (المفردات فی غریب القرآن، ص ۴۰۷) واضح است که وقتی فرد به مصرفگرایی بدون نیاز برسد، دائم در حال خرید بیشتر است. و این عمل یعنی فرو رفتن در اسراف و زیادهروی.
میانهروی در خوشپوشی
البته استدلالهای فوق اصلا به معنای مصرف نکردن و یا کممصرف کردن نیست، بلکه منظور این است که افراد به اندازهای که نیاز دارند خرید کنند و مقهور تبلیغات و تنوعطلبی نشوند. خداوند در آیه ۸۷ سوره مائده به لزوم میانهروی و پرهیز از افراط تاکید کرده و افراط را نوعی تجاوز از حدود معرفی نموده و تنها شرط بهرهبردن از روزی و نعمتها را رعایت اعتدال و تقوا بیان کرده است. (تفسیر نمونه، ج ۵، ص ۶۲) جهت جلوگیری از افراط و اسراف باید الگوی مصرف خود را اصلاح کرده و بهجا و به اندازه خرید و استفاده کنیم.
