چرا حكم قصاص در اديان هاي ابراهيمي مختلف است مگر شارع تمام آنها يكي نبوده است پس چرا در يهوديت قصاص بدل پذير نيست؟
حكم قصاص در اديان ابراهيمي يكي است چون شارع آن يكي است و آن حكمي است كه در اسلام به آن امر شده است و تفاوت حكم قصاص ناشي از برداشت هاي مختلفي است كه در دوره هاي مختلف توسط انسانها شده است.حكم قصاص براي جامعه انساني تامين كننده حيات و امنيت اجتماعي است، نه برخورد و انتقام شخصي، در اين طرح هم حفاظت خون مردم مورد نظر است و هم رضايت طرفين و رعايت حدود و اندازه اسلام نه مانند يهود تنها راه را قصاص مي داند و هم چون مسيحيت بهترين راه را عفو مي شناسد، بلكه راه هاي مختلف را پيشنهاد مي كند. قصاص، خون بهاء و عفو، يعني از منظر انديشه ديني قصاص تنها راه نيست، صاحبان خون (ولي دم) مي توانند راه ديگري را نيز در پيش گيرند و آن اين است كه در برابر گرفتن ديه و دريافت خون بهاء، قاتل را مورد عفو قرار دهند. قرآن كريم بعد از تشريع حكم قصاص مي فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَاْلأُنْثى بِاْلأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَليمٌ؛ اى كسانى كه ايمان آورده ايد در باره كشتگان بر شما [حق] قصاص مقرر شده آزاد عوض آزاد و بنده عوض بنده و زن عوض زن و هر كس كه از جانب برادر [دينى]اش [يعنى ولى مقتول] چيزى [از حق قصاص] به او گذشت شود [بايداز گذشت ولى مقتول] به طور پسنديده پيروى كند و با [رعايت] احسان [خونبها را] به او بپردازد اين [حكم] تخفيف و رحمتى از پروردگار شماست پس هر كس بعد از آن از اندازه درگذرد وى را عذابى دردناك است». (بقره، 178) بنابراين اولياء مقتول حق دارند در برابر قاتل يكي از سه حكم را اجرا كنند:
1. قصاص كردن.
2. عفو كردن بدون گرفتن ديه.
3. عفو كردن با گرفتن ديه.
اين دستور عادلانه «قصاص» و «عفو» كه يك مجموعه كاملا انساني و منطقي را تشكيل مي دهد از يك سو روش فاسد عصر جاهليت را –كه هيچ گونه برابري در قصاص قابل نبودند- محكوم مي كند. و از سوي ديگر راه عفو را بر روي مردم نمي بندد، در عين حال احترام خون را نيزكاهش نمي دهد و قاتلان را جسور نمي سازد. از اين رو هر كدام از قصاص و عفو در جاي خود لازم و ضروري است و عفو به تنهاي و نبودن حكم قصاص نمي تواند در پيشگيري از تكرار قتل و جنايات موثر باشد. به دليل اين كه مشاهده مي شود، جنايتكاران كمترين ترسي از حبس و اعمال شاقه ندارند و هيچ اندرزگو و واعظي نمي تواند آن ها را از ددمنشي باز دارند، براي اين گونه مردم، زندان جاي راحت تري است، آن هم زندان هاي كنوني كه وضع آن از بسياري از منازل جنايتكاران بهتر است، و به همين جهت از زندان نه وحشتي دارند و نه ننگي، و لذا در كشورهاي كه حكم اعدام لغو شده در مدت كوتاهي آمار قتل و جنايات فزوني گرفته، به ويژه اگر حكم زنداني افراد – طبق معمول- در معرض بخشودگي باشد كه در اين صورت جنايت كاران با فكري آسوده تر و خيالي راحت تر دست به جنايت مي زنند.
منبع:پرسمان
