علامه طباطبايى و گروهى بر اين عقيده اند كه: مراد از حور «طايفه مؤنث» است، نه طايفه مذكّر ترجمه الميزان، ج 18، ص 240 و ج 19، ص 223 و 247..
اما آيةاللَّه مكارم شيرازى و برخى ديگر مدعى اند: حورالعين مى تواند مذكّر هم باشد پيام قرآن، ج 6، ص 261..
از مضمون بعضى از آيات و روايات، برداشت مى شود كه مسئله لذت هاى جنسى، اختصاصى به مردان ندارد؛ بلكه زنان نيز در بهشت مى توانند براى خويش، شوهرانى دلخواه برگزينند بحارالانوار، ج 1، ص 148..
ناگفته نماند؛ زنان دنيا كه اهل بهشت باشند با زيبايى و شكوهى برتر از حوريان در بهشت حضور دارند؛ ممكن است سؤال شود كه اگر زنى چند شوهر كرده باشد و يكى پس از ديگرى مرده باشند، در بهشت به كدام يك از اين شوهران تعلق مى يابد؟
«ام سلمه از رسول خدا پرسيد: پدر و مادرم فداى شما باد! زنى دو شوهر داشته و هر دو مرده و وارد بهشت شده اند؛ اين زن به كدام يك از اين دو تعلّق دارد؟ فرمود: اى ام سلمه! هر كدام كه بهتر است و حسن خلقش بيشتر است، او را انتخاب مى كند. اى ام سلمه: بدان كه حسن خلق خير دنيا و آخرت را با خود مى آورد» همان، ج 8، ص 119، ح 7..
همين مطلب را ام حبيبه همسر ديگر پيامبرصلى الله عليه وآله نيز از آن حضرت پرسيد و ايشان همان جواب بالا را فرمود. (حقوق زن، سيد ابراهيم حسيني، كد: 11/500038
منبع : پرسمان/ حقوق زن
