اگر انسان از طریق حرام جنب شود (مثل استمناء یا نزدیكی با غیر همسر)، جنابت از حرام است و به نظر بعضی از فقهاء اگر بدن جنب در این حال عرق كند آن عرق نجس است به نظر برخی عرق مذكور پاك است اما با لباس و بدن آلوده به آن نمیتوان نماز خواند و اما عرق او بعد از
بررسی عرق جنب از حرام و عرق جنب از حلال
جنابت از طریق جماع با همسر چه انزال صورت بگیرد و چه صورت نگیرد و همچنین جنابت از جهت شوخی و ملاعبه با همسر، جنابت از حلال است و عرق آن پاك میباشد.
در این مقاله به طرح چند سوال زناشویی می پردازیم:
سئوال: عرق جنب از حلال یعنی چه؟ آیا نجس است و لباسی را نجس میكند؟ اگر مردی با همسر خویش جماع كند ولی انزال صورت نگیرد آیا عرق ناشی از آنها نجس است؟
جواب: جنابت از طریق جماع با همسر چه انزال صورت بگیرد و چه صورت نگیرد و همچنین جنابت از جهت شوخی و ملاعبه با همسر، جنابت از حلال است و عرق آن پاك میباشد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع، ج1، م119)
سئوال: عرق جنب از حرام یعنی چه؟ آیا نجس است و لباس را نجس میكند؟
جواب: اگر انسان از طریق حرام جنب شود (مثل استمناء یا نزدیكی با غیر همسر)، جنابت از حرام است و به نظر بعضی از فقهاء اگر بدن جنب در این حال عرق كند آن عرق نجس است به نظر برخی عرق مذكور پاك است اما با لباس و بدن آلوده به آن نمیتوان نماز خواند و اما عرق او بعد از پایان غسل جنابت پاك میباشد.
(ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع، ج1، م116)
سئوال: مایعی شفاف شبیه آب در اثر یك صحنه شهوت انگیز از شخص مجرد بدون سستی بدن و بدون فشار بیرون آید آیا این مایع منی محسوب میشود و باید غسل كرد ؟
جواب: مایع مذكور منی نیست و پاك است ـ بلی اگر استبراء از بول نكرده باشید و یا مطمئن نباشید كه قطرات بول در مجری باقی نمانده است در این صورت محكوم به نجاست است و باید از آن اجتناب نمائید و در هر حال موجب غسل نمیشود. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع، ج1، م73)
سئوال: آیا رطوبتی كه در هنگام ملاعبه با همسر ایجاد میشود نشانه جنابت زن است یا شرایط خاصی دارد؟
جواب: ترشحات معمولی خانمها پاك است و حكم منی را ندارد ـ بلی اگر رطوبتی در اوج شهوت خارج شود كه معمولاً با ارضاء جنسی و سستی بدن است حكم منی دارد و موجب جنابت میگردد. علاوه بر آن اگر دخول هم انجام گیرد ولو منی خارج نشود زن و مرد هر دو جنب میشوند. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع، ج1، م345)
سئوال: چگونه فرد جنب میشود؟
جواب: به دو چیز انسان جنب میشود:
1. جماع كردن كه به اندازه ختنهگاه یا بیشتر داخل شود.
2. بیرون آمدن منی، چه در خواب باشد یا بیداری، كم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بیشهوت، با اختیار باشد یا بیاختیار. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع، ج1، م345 و349)
سئوال: چند چیز بر فرد جنب حرام است؟
جواب: پنج چیز بر جنب حرام است: 1. رساندن جایی از بدن به خط قرآن یا به اسم خدا، و اسامی مباركهی پیامبران و امامان ـ علیهم السّلام ـ، بنابر احتیاط واجب حكم اسم خدا را دارد. 2. رفتن در مسجدالحرام و مسجد پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ، اگر چه از یك در داخل و از در دیگر خارج شود. 3. توقف در مساجد دیگر، ولی اگر از یك در داخل و از در دیگر خارج شود، یا برای برداشتن چیزی برود مانعی ندارد. 4. گذاشتن چیزی در مسجد.
5. خواندن سورهای كه سجدهی واجب دارد و آن چهار سوره است: الف) سورهی سجده ـ ب) سورهی فصلت ـ ج) سورهی نجم ـ د) سورهی علق. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره)، م355 )
سوال: آیا رابطه نامشروعی که به تولد فرزند منجر شود، مجازات شدیدی دارد؟ آیا فرزندی که از این ارتباط به وجود آمده، از حقوق شهروندی برخوردار خواهد بود؟
برای ارتباط نامشروع زنا بین زن و مردی که مجرد هستند، صد ضربه شلاق و برای افراد متأهل به شرط محصنه بودن مجازات اعدام در نظر گرفته شده است و اگر فرزندی به دنبال این ارتباط به وجود آید، مجازات جداگانهای ندارد. البته فرزندی که از این رابطه به دنیا میآید ولد الزنا بوده و متعلق به مرد زناکار است. این فرزند نیز مانند فرزندان حلال زاده، استحقاق برخورداری از حیات و مزایای شهروندی را دارد، اما تنها از برخی حقوق؛ مانند ارث محروم است.
2. از نظر هویت و گرفتن شناسنامه نیز فرقی با دیگران ندارد. بنابراین در رأی شماره 617ـ 3/4/1376رأی وحدت رویه هیأت عمومی دیوان عالی کشور آمده:
بموجب بند الف ماده یک قانون ثبت احوال مصوب سال 1355 یکی از وظایف سازمان ثبت احوال ثبت ولادت و صدور شناسنامه است و مقنن دراین مورد بین اطفال متولد از رابطه مشروع و نامشروع تفاوتی قائل نشده است و تبصره ماده 16 و ماده 17 قانون مذکور نسبت به مواردی که ازدواج پدر و مادر به ثبت نرسیده باشد و اتفاق در اعلام ولادت و صدور شناسنامه نباشد یا اینکه ابوین طفل نامعلوم باشد تعیین تکلیف کرده است، لیکن در مواردی که طفل ناشی از زنا باشد و زانی اقدام به اخذ شناسنامه ننماید با استفاده از عمومات و اطلاق مواد یاد شده و مسأله 3 و مسأله 47 از موازین قضائی از دیدگاه حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه، زانی پدر عرفی طفل تلقی و نتیجه کلیه تکالیف مربوط به پدر از جمله اخذ شناسنامه برعهده وی میباشد و حسب ماده 884 قانون مدنی صرفاً موضوع توارث بین آنها منتفی است؛ لذا رأی شعبه سی ام دیوان عالی کشور که با نظر حضرت امام خمینی(ره) و ماده 844 قانون مدنی مطابقت دارد؛ بنظر اکثریت اعضاء هیأت عمومی دیوان عالی کشور موجه و منطبق با موازین شرعی و قانونی تشخیص داده شده است. این رأی با استناد ماده واحده قانون مربوط به وحدت رویه قضائی مصوب تیرماه سال 1328 برای شعب دیوان عالی کشور و دادگاهها در موارد مشابه لازم الاتباع است.
فرآوری: آمنه اسفندیاری
بخش احکام اسلامی تبیان
منابع:
سایت اسلام کوئیست
سایت اندیشه قم (بخش استفتائات)
توضیح المسائل دوازده مرجع، ج1
مطالب مرتبط:
رضایت زن در عزل
حکم نزدیکی از طریق دبر
حکم نزدیکی در زمان قاعدگی
