مستحب است كه زائر بيتالله بعد از طواف و نماز آن، كنار چاه زمزم رفته از آب آن بنوشد، مقداري نيز بر سر و روي خود بريزد و به آن تبرّك جويد(1) و پس از نوشيدن آب زمزم، از خداوند تعالي علم سودمند،
تبرّك به آب زمزم مستحب است كه زائر بیتالله بعد از طواف و نماز آن، كنار چاه زمزم رفته از آب آن بنوشد، مقداری نیز بر سر و روی خود بریزد و به آن تبرّك جوید(1) و پس از نوشیدن آب زمزم، از خداوند تعالی علم سودمند، روزی فراوان و شفای از هر بیماری را طلب كرده و به پیروی از رسول اكرم(صلی الله علیه و آله)(2) چنین دعا كند: « اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْمًا نافِعًا وَ رِزْقًا واسِعًا وَ شِفاءً مِن كُلِّ داءٍ وَ سُقْمٍ.»(3) امام سجاد(علیهالسلام) از شبلی پرسیدند: آیا هنگامی كه بالای زمزم آمدی در این قصد بودی كه خدایا! هر چه طاعت توست پذیرفتم و هر چه معصیت است ترك كردم؟ شبلی جواب داد: نه. آن حضرت فرمود: پس تو بر زمزم اشراف پیدا نكردهای.(4) بنابراین، زائر عارف به اسرار حجّ، آنگاه كه آب زمزم را بر سر و سینه یا در كام خود میریزد، قصد او این است كه خدایا! من جام طاعت نوشیدم و جام معصیت را ترك كردم. پینوشتها: 1ـ وسائل الشیعه، ج9، ص352 ـ 350 و 515 ـ 514 و ج17، ص207 ـ 206. 2ـ كافی، ج4، ص250. 3 ـ همان، ص430. 4- همان، پانوشت صفحات 174 ـ 171(حدیث شبلی). برگرفته از صهبای حج، جوادی آملی. گروه دین و اندیشه تبیان، هدهدی .


