نزدیکی با زن
جماع کردن با زن ، و بوسیدن ، و دست بازی کردن (1) ، و نگاه (2) ، بشهوت ، بلکه ، هر نحو لذت و تمنعی بردن (3) .
1 - آیة الله فاضل : مرد با زوجه خودش
2 - آیة الله سیستانی : در صورتی که نگاه کردن به همسر از روی شهوت موجب خروج منی شود لازم است از آن پرهیز کند . و احتیاط مستحب آن است که اگر موجب خروج منی هم نشود پرهیز کند.
3 - آیة الله سیستانی : محرم می تواند به غیر از آنچه گفته شد از عیال خود لذت ببرد بنابر اظهر. ولی احوط ترک استمتاع است مطلقا.
آیة الله خویی ، آیة الله تبریزی : محرم می تواند به غیر از جماع و بوسیدن و لمس و نگاه به شهوت و ملاعبه از عیال خود لذت ببرد بنابر اظهر (مانند التذاذ از صدا و یا سخن گفتن با او) گرچه احوط ترک استمتاع است مطلقا. (مناسک ، مسأله 231) .
آیة الله مکارم : نگاه و لمس بدون قصد لذت مانعی ندارد، و احتیاط آن است که بوسیدن بدون قصد لذت را نیز ترک نماید.
آیة الله فاضل : مرد نسبت به زوجه خودش .
آیة الله گلپایگانی ، آیة الله صافی : برای زنان همین حکم نسبت به مردان صادق است اگرچه از محارم زن باشند.
آیات عظام اراکی ، فاضل ، نوری : از زن .
مسئله 314 -
اگر کسی در احرام عمره تمتع از روی علم و عمد با زن چه در قبل وچه در دبر و یا با مرد جماع کند (1) ظاهرا عمره اش باطل نشود ولکن موجب کفاره است که بیان آن می آید (2) ، و احتیاط (3) آن است که اگراین عمل پیش (4) از سعی واقع شده باشد عمره را اتمام کند و آن را دو مرتبه بجا آورد (5) ، و اگر وقت تنگ است حج افراد (6) بجا آورد و بعد از آن عمره مفرده بجا آورد، و احتیاط بیشتر آن است که سال دیگر حج را اعاده کند (7) .
1 - آیة الله غروی: بنابر احتیاط لزومی .
آیة الله خویی : ایشان متعرض جماع با مرد نشده اند.
آیة الله اراکی : اگر کسی در احرام عمره تمتع پیش از سعی از روی علم و عمد با زن چه درقبل و چه در دبر، و یا مرد، جماع کند بنابر احتیاط عمره اش باطل می شود و باید عمره را تمام کند و یک شتر کفاره بر او لازم است و در صورتی که وقت وسعت دارد عمره تمتع را اعاده کند و اگر وقت تنگ است حج خود را به حج افرادبدل و پس از حج ، عمره مفرده بجا آورد و حج تمتع را سال بعد اعاده کند و همچنین هرگاه جماع عمدی در عمره مفرده قبل از سعی واقع شود عمره او فاسد است .
آیة الله گلپایگانی ، آیة الله صافی : اگر پیش از سعی باشد عمره او فاسد است و باید احتیاطا آن را تمام کند، و بعد از تمام کردن عمره پیش از حج ، واجب است ، عمره را اعاده نماید و یک شتر کفاره بر او واجب است ، و اگر وقت اتمام و اعاده ندارد آن عمره فاسده را قطع کند و اعاده نماید، و اگر نتواند به واسطه تنگی وقت آن را پیش از حج اعاه کند حج او افراد می شود و باید بعد از حج عمره مفرده بجا آورد، ولی باید به همان احرام عمره باقی بماند و احتیاطا به یکی از مواقیت خارج از مکه برود و تجدید نیت جهت حج افراد بنماید، و احوط اعاده حج است در سال آینده .
آیة الله فاضل : حرمت نفسی و ذاتی وطی مرد گرچه خیلی شدید و موجب حد است لیکن ارتباط آن با احرام محل اشکال است .
آیة الله بهجت : عمره اش باطل است لکن باید عمره را تمام کند و دوباره اعاده نماید و بعد حج تمتع بجا آورد. و اگر وقت تنگ باشد حج او مبدل به افراد می شود و باید بعد از حج ، عمره مفرده بجا آورد و احوط حج است در سال آینده . (مناسک
مسأله (220.
2 - آیة الله فاضل : بنابر احتیاط موجب کفاره است و باید حج را تمام کند و سال بعد احتیاطا اعاده کند.
آیة الله مکارم : کفاره آن بنابر احتیاط یک شتر است .
3 - آیة الله مکارم : احتیاط مستحب .
4 - آیة الله تبریزی : بنابر اظهر عمره اش باطل نمی شود ولی احتیاط این است که عمره را پیش از حج در صورت امکان اعاده نماید و در صورت عدم امکان در سال بعد حج را اعاده کند.
آیة الله سیستانی : احتیاط این است که عمره اش را تمام کند و پس از آن حج بجا آورد و در سال آینده هر دو را دوباره بجا آورد. (مناسک ، مسأله (220.
5 - آیة الله غروی : عمره را از میقات اعاده می کند بعد از اکمال علی الاحوط در صورت تمکن از آن قبل از حج و در صورت عدم تمکن از آن عمره را بعد از قطع آن استیناف می کند و اگر آن هم ممکن نشد عمره را تمام می کند و حج افراد بجا می آورد و در سال آینده قضا می نماید.
آیة الله خویی ، آیة الله تبریزی : از اینجا تا آخر در مناسک ایشان نیست بلکه بجای آن هست : و در صورت عدم امکان سال دیگر حج را اعاده نماید.(مناسک ، مسأله (220.
6 - آیة الله مکارم : اگر وقت تنگ است عمره را اعاده نکند و حج تمتع را ادامه دهد.
7 - آیة الله صانعی : یعنی حج افراد آورده شده و احتیاط در متن مربوط به تمتع مستحب است والا در تمتع واجب باید به وظیفه اش با توجه به عدم بطلان عمره عمل نماید. آری احتیاط به استیناف عمره با وسعت وقت مطلوب است و مضر نمی باشد.
مسئله 315 -
اگر در عمره تمتع این عمل را از روی علم و عمد پس از سعی مرتکب شود (1) کفاره بر او واجب می شود و کفاره (2) بنابر احتیاط واجب یک شتر است چه ثروتمند باشد یا نباشد.
1 - آیات عظام اراکی ، نوری ، فاضل : عمره او صحیح است .
2 - آیة الله گلپایگانی : و کفاره او اگر ثروتمند باشد یک شتر، و اگر فقیر باشد یک گوسفند، و در متوسط الحال یک گاو است ، و اظهر تخییر بین سه چیز است مطلقا.
آیة الله صافی : کف اره آن اگر متمکن است یک شتر والا یک گاو است .
آیات عظام خویی ، اراکی ، نوری : بنابر احتیاط واجب یک شتر است برای کسی که بتواند شتر تهیه کند، و یک گاو است اگرمتوسط باشد و نتواند شتر تهیه کند، و یک گوسفند است اگر معسر باشد و نتواند گاو تهیه کند.
آیة الله سیستانی : کفاره اش بنابر احتیاط یک شتر و یا یک گاو است . (مناسک ، مسأله (220.
آیة الله تبریزی : کفاره اش یک گوسفند است و بنابر احتیاط یک شتر و یا یک گاو. (مناسک ، مسأله (220.
آیة الله بهجت : کفاره اش بنابر احتیاط یک شتر است . (مناسک ، مسأله (220.
آیة الله فاضل : کفاره اش یک شتر و یا یک گاو و یا یک گوسفند است به اختیار خودش اگرچه بهتر آن است که شتر را کفاره دهد.
مسئله 316 -
اکر در احرام حج این عمل را از روی علم و عمد بجا آورد اگر قبل از وقوف به عرفات بوده حج او فاسد است مسلما (1) ، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به مشعرالحرام بوده ، حج او فاسد است بنابر احتیاط اقوی (2) ، و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر (3) است .
1 - آیات عظام نوری ، اراکی ، فاضل : و باید زن و شوهر باهم خلوت نکنند تا اعمال مناسک خود را تمام کنند، و همچنین در سال بعد در صورتی که از همان راه قبلی قصد حج کنند، پس از رسیدن به محل معصیت باید از هم جدا شوند تا اتمام مناسک .
2 - آیة الله گلپایگانی ، آیة الله بهجت : در این صورت حج او فاسد است علی الاشهر.
آیات عظام خویی ، تبریزی ، سیستانی : اگر این عمل قبل از وقوف در مزدلفه باشد باید حج در سال آینده اعاده شود.
3 - آیة الله بهجت : کفاره این عمل در صورت تمکن یک شتر و در صورت عجز یک گاو و در صورت عجز یک گوسفند می باشد.
آیة الله خویی : در صورت تمکن یک شتر و در صورت عجز یک گوسفند کفاره بدهد. (مناسک عربی ، مسأله 221) .
آیة الله تبریزی ، آیة الله سیستانی : کفاره اش در صورت تمکن یک شتر و در صورت عجز یک گوسفند است .
آیة الله فاضل : کفاره اش یک شتر و اگر پیدا نشد یک گاو است .
مسئله 317 -
در این دو صورت که حج فاسد باشد باید حج را اتمام کند و در سال دیگر نیز حج (1) بجا آورد.
1 - آیا عظام در مناسک خود اضافه بر کلام حضرت امام (ره ) متعرض تفرق و جدایی بین زن و شوهر در حج امسال و سال آینده شده اند.
مسئله 318 -
اگر این عمل بعد از وقوف به عرفات و مشعر واقع شد دو صورت دارد (1) : یکی آنکه قبل از تجاوز از نصف (2) طواف نساء مرتکب شده ، در این صورت حج او صحیح است ، و فقط باید کفاره بدهد.
دوم آنکه بعد از تجاوز از نصف طواف نساء (3) مرتکب شده ، پس حج او صحیح است و کفار هم ندارد بنابر اقوی (4) .
1 - آیة الله خامنه ای : بعد از وقوف به مشعرالحرام و قبل از اتمام طواف نساء اگر آمیزش جنسی شود حج صحیح است و فقط باید کفاره بدهد.
2 - آیات عظام خویی ، اراکی ، تبریزی ، صافی : اگر این عمل پیش از طواف نساء و یا قبل از تمام شدن شوط پنجم باشد صحیح است ولی باید کفاره بدهد.
آیة الله سیستانی : اگر این عمل قبل از طواف نساء و یا قبل از اتمام شوط چهارم باشد حجش صحیح و کفاره دارد. (مناسک ، مسأله 222) .
آیة الله فاضل : اگر قبل از تمام شدن شوط سوم باشد حج او صحیح و کفاره دارد.
آیة الله مکارم : اگر قبل از طواف نساء این عمل صورت گیرد حجش صحیح ولی گناه کرده است و کفاره آن یک شتر است .
آیة الله بهجت : اگر این عملش پیش از دور سوم طواف نساء باشد و همچنین اگر پیش از دور چهارم باشد بنابر احتیاط و اگر بعد از دور پنجم بوده کفاره نیز ندارد علی الاظهر الاشهر اگرچه احوط کفاره است .(مناسک ، مسأله 222) .
3 - آیة الله اراکی ، آیة الله نوری : بعد از تمام شدن شوط پنجم طواف نساء.
4 - آیة الله خویی ، آیة الله صافی : بعد از تجاوز از 5 شوط اگر مرتکب شود حج او صحیح و کفاره نیز ندارد اگرچه احوط است .
آیة الله تبریزی : بعد از شوط پنجم کفاره ندارد.
آیة الله اراکی ، آیة الله نوری : علی الاظهر الاشهر، گرچه احوط کفاره است .
آیة الله فاضل : اگر این عمل بعد از تمام شدن شوط سوم باشد کفاره نیز ندارد.
مسئله 319 -
اگر زنی را از روی شهوت ببوسد کفاره آن یک شتر (1) است ، و اگر بدون شهوت ببوسد کفاره آن یک گوسفند (2) است . و احتیاط مستحب آن (3) است که یک شتر کفاره بدهد.
1 - آیة الله خویی : اگر زنش را با شهوت ببوسد و منی از او خارج شود یک شتر باید کفاره بدهد و اگر منی خارج نشود بنابر احتیاط یک شتر باید بدهد.(مناسک ، مسأله 226) .
آیة الله تبریزی : اگر زنش را با شهوت ببوسد و منی خارج شود یک شتر کفاره بدهد و اگر منی خارج نشود و یا از روی شهوت نباشد یک گوسفند کفاره بدهد.(مناسک ، مسأله 226) .
آیة الله سیستانی : اگر از روی شهوت ببوسد و منی خارج شود لازم است یک شتر کفاره بدهد ولی اگر منی خارج نشود بعید نیست که یک گوسفند کفاره دادن کافی باشد. (مناسک ، مسأله 226) .
آیة الله بهجت : اگر از روی شهوت ببوسد بنابر احتیاط یک شتر کفاره بدهد چه منی خارج شود و چه نشود. (مناسک ، مسأله 226) .
آیة الله فاضل : و اگر منی خارج نشود کفاره آن یک گوسفند است .
آیة الله مکارم : بنابر احتیاط واجب .
2 - آیة الله گلپایگانی : در این صورت خالی از قوت نیست که یک شتر کفاره بدهد.
آیة الله سیستانی : در این صورت بنابر احتیاط واجب یک گوسفند کفاره بدهد. (مناسک ، مسأله 226) .
آیات عظام نوری ، اراکی ، صافی : در این صورت بنابر احتیاط واجب یک شتر بایدکفاره بدهد.
آیة الله فاضل : از جهت احرام حرمتی ندارد اگرچه در بعضی از صور حرمت ذاتی وجود دارد ولی هیچیک از صور مذکور کفاره ثابت نیست .
آیة الله مکارم : احتیاط آن است که بوسیدن بدون قصد لذت را ترک کند.
آیة الله خامنه ای : کفاره بوسیدن همسر اگر با شهوت باشد یک شتر است و اگر بدون شهوت باشد یک گوسفند و ظاهرا بوسیدن غیر همسر مانند مادر و فرزند حرام نیست و کفاره هم ندارد.
3 - آیة الله بهجت : متعرض است استحباب کفاره شتر نشده اند.
مسئله 320-
اگر عمدا نگاه کند بغیر زن خود و انزالش شود احوط (1) آن است که اگر می تواند یک شتر کفاره بدهد، و اگر نمی تواند یک گاو، و اگر آن را هم نمی تواند یک گوسفند (2) کفاره بدهد.
1 - آیة الله خویی ، آیة الله تبریزی : چه با شهوت و چه بدون شهوت اگر انزال شود کفاره اش یک شتر است در صورت دارا بودن و یک گاو است اگر متوسط باشد و یک گوسفند اگر فقیر باشد.
آیة الله فاضل : اقوی آن است که اگر متمول است یک شتر و اگر متوسط الحال است یک گاو و اگر فقیر است یک گوسفند کفاره بدهد.
آیة الله سیستانی : اگر محرم به غیر همسر خود نگاه کند چنانچه منی از او خارج نشود کفاره ای بر او واجب نیست و اگر منی خارج شود کفاره بر او واجب می شود و احتیاط واجب آن است که اگر وضع مالی او خوب است یک شتر و اگر متوسط الحال است یک گاو کفاره بدهد و اما نسبت به فقیر بنابر اظهر به یک گوسفند اکتفا می شود.
2 - آیة الله سیستانی : بنابر اظهر. (مناسک ، مسأله (230.
مسئله 321 -
اگر محرم نگاه کند به زن خود از روی شهوت و انزالش شود مشهور (1) آن است که یک شتر کفاره است ، ولی اگر از روی شهوت نباشد (2) کفاره ندارد.
1 - آیا عظام گلپایگانی ، خویی ، تبریزی ، صافی : باید یک شتر کفاره بدهد.
آیة الله سیستانی : بنابر احتیاط واجب یک شتر بدهد. و اما منی بیرون نیاید و یا بدون شهوت به او نگاه کرد و منی بیرون آمد، کفاره واجب نیست . (مناسک ، مسأله 229) .
آیة الله فاضل : بنابر اقوی یک شتر کفاره بدهد.
2 - آیة الله تبریزی : و یا از روی شهوت باشد و انزال نشود....
آیة الله بهجت : ولی اگر از روی شهوت نگاه کند و منی بیرون نیاید یا بدون شهوت نگاه کند و منی بیرون بیاید کفاره ندارد.(مناسک ، مسأله 229) .
مسئله 322 -
اگر کسی با زن دست (1) بازی کند بشهوت و انزالش نشود یک گوسفند کفاره آن است و اگر انزالش شود احتیاط (2) آن است که یک شتر کفاره بدهد اگرچه کفایت گوسفند خالی از قوت نیست .
1 - آیة الله گلپایگانی ، آیة الله صافی : این فرع در مناسک ذکر نشده .
آیة الله خویی ، آیة الله تبریزی : اگر محرم زن خود را با شهوت لمس کند باید یک گوسفند کفاره دهد و اگر همسر خود را ملاعبه کند و انزال شود لازم است یک شتر کفاره بدهد.
آیة الله سیستانی : اگر زن خود را با شهوت لمس نماید باید یک گوسفند کفاره بدهد. چه انزال شود و چه نشود. و اگر با زن خود ملاعبه نماید و انزال شود باید یک شتر کفاره بدهد و اگر نمی تواند باید یک گوسفند کفاره بدهد. (مناسک ، مسأله 228 و 229) .
آیة الله بهجت : اگر با شهوت همسر خود را لمس نماید یک گوسفند باید بدهد و اگر با او ملاعبه کند و انزال شود لازم است یک شتر کفاره بدهد و احوط قضای حج است .
آیة الله مکارم : این احتیاط ترک نشود.
2 - آیات عظام اراکی ، نوری ، فاضل : بنابر احتیاط واجب یک شتر کفاره دارد.
آیة الله گلپایگانی ، آیة الله صافی : واجب است یک شتر کفاره بدهد. (آداب و احکام حج ، مسأله 291) .
آیة الله خامنه ای : کفاره ملاعبه منتهی به امناء در حال احرام یک شتر است .
مسئله 323 -
هریک از این امور (1) که موجب کفاره است اگر با جهل به مسأله یا از روی غفلت یا از روی نسیان واقع شود به عمره و حج او ضرر نمی رساند و بر شخص کفاره نیست .
1 - اموری که در حرام دوم از محرمات احرام بعد از مسأله 313 آمده است و مراد تمام محرمات احرام نمی باشد.
مسئله 324 -
اگر مردی با زن خود که محرم است از روی اجبار جماع کند بر زن چیزی نیست ، و مرد باید علاوه بر کفاره خود کفاره زن را هم بدهد (1) ، و اگر زن از روی رضایت جماع کند کفاره بر خود اوست ، و مرد باید کفاره خودش را بدهد، و کفاره ای که باید بدهند گذشت .
1 - آیة الله سیستانی : اگر مرد زنش را مجبور به جماع کند، بنابر احتیاط واجب باید کفاره او را نیر بدهد.
