İrtimasî gusülde, gusülden önce bedenin tamamı pak olmalıdır; ama tertibî gusülde bedenin tamamının temiz olması gerekmez. Bedenin tümü necis olur ve her kısım guslünden önce yıkanırsa yeterlidir.

Haram yolla cünüp olan kimseden çıkan ter necis değildir. Ha-ram yolla cünüp olan kimse, sıcak su ile gusletse bile, guslü sahihtir.

Guslederken, bedende bir iğne ucu kadar yer yıkanmamış ola-rak kalsa, gusül batıldır. Ama kulak ve burun içi gibi, bedenin görünme-yen yerlerini yıkamak farz değildir.

Bedenin görünen veya görünmeyen kısımlarından olduğu hakkında şüpheye düşülen yerin yıkanması gerekmez; ama yıkamak, ihtiyata uygundur.

İçi görünecek kadar geniş olan küpe ve benzeri şeylerin deli-ğini yıkamak gerekir. Ama içleri görünmezlerse, içlerini yıkamak ge-rekmez.

Suyun bedene ulaşmasına engel olan şeyin giderilmesi gere-kir; giderildiğinden emin olmadan gusledilirse, alınan gusül batıldır.

Guslederken, suyun bedene ulaşmasına engel olan herhangi bir şeyin bedeninde olup olmadığı hususunda şüpheye düşerse, şüphe-ye kapılması halkın nazarında yerinde sayılırsa, engelin olmamasından emin oluncaya kadar, araştırması gerekir.

Guslederken, bedenin bir parçası sayılan kısa kıllar yıkanma-lıdır; farz ihtiyata göre uzun kılların da yıkanması gerekir.

Abdestin sahih olması için açıklanan, örneğin suyun temiz ve gasp edilmemiş olması gibi şartların hepsi, guslün sahih olması için de şarttır. Ama gusülde bedeni yukardan aşağıya doğru yıkamak şart de-ğildir ve yine tertibî gusülde her kısmı yıkadıktan sonra hemen diğer kısmı yıkamak da gerekmez. Hatta başı ve boynu yıkadıktan sonra bir miktar bekleyip sonra sağ tarafı yıkamanın ve bir müddet sonra da sol tarafı yıkamanın sakıncası yoktur. Ama idrar ve gaitasını tutamayan kimse gusledip namaz kılma miktarınca kendisinden idrar ve gaita dı-şarı çıkmıyorsa eğer vakit dar olursa, her kısmı öbürünün peşinden yı-kamalı ve gusülden hemen sonra da namazı kılmalıdır. İleride açıkla-nacak olan müstehaze kadının hükmü de aynıdır.

Hamam parasını verme kastı olmayan veya hamam sahibinin razı olduğunu bilmeden ücreti veresiye bırakmak isteyen kimse, son-radan hamamcıyı razı etse bile yapmış olduğu gusül batıldır.