Anlamı önceden açıklanmış olan muzaf su necis bir şeyi te-mizlemez, onunla alınan abdest ve gusül (=boy abdesti) de batıldır.

Muzaf suya bir zerre kadar necaset değerse, necis olur. Ama hızla yukarıdan necis bir şeyin üzerine dökülürse, sadece necis şeye değen kısım necis olur ve yukarıda kalan kısım ise temizdir. Meselâ, gül suyunu, gülabdandan necis olan el üzerine dökerlerse, ele ulaşan kısmı necis, ele ulaşmayan kısmı ise temizdir. Yine fıskiye gibi aşağıdan yukarı püskürtülür ve necaset üst kısmına değerse, alt tarafı necis olmaz.

Necis olan muzaf su, çok suya veya akarsuya, muzaf su denil-meyecek derecede karışırsa temiz olur.

Mutlak suyun, muzaf olup olmadığı bilinmezse mutlak su hük-münü taşır; yani necis şeyi temizler, onunla abdest ve gusül almak da sahihtir. Muzaf bir suyun, mutlak olup olmadığı bilinmezse muzaf su hükmünü taşır; yani necis şeyi temizlemez ve onunla alınan abdest ve gusül de batıldır.

Muzaf veya mutlak olduğu bilinmeyen bir suyun önceden mu-zaf veya mutlak olduğu da bilinmezse, necaseti temizlemez ve onunla alınan abdest ve gusül de batıldır. Ancak çok su miktarında veya daha fazla olur ve necaset değerse necis olmasına hükmedilmez.

Kan ve idrar gibi necasetlerin değmesiyle tadı veya kokusu ya-hut rengi değişen su, çok su veya akarsu olsa bile necis olur. Ancak ta-dı veya kokusu ya da rengi, suyun dışarısında bulunan bir şeyin etki-siyle yitiren örneğin, suyun yakınında bulunan bir lâşenin etkisiyle ko-kusunu yitiren su, necis olmaz.

İçine kan ve idrar gibi necasetler dökülen ve tadını veya koku-sunu ya da rengini yitiren su, çok suya veya akarsuya bağlanır, üzerine yağmur yağar, rüzgâr yağmuru onun üzerine döker, yağmur yağdığı zaman oluktan üzerine su akar ve bunlardan biri neticesinde su eski hâline döner ve değişikliği yok olursa temiz olur. Ama yağmur suyu veya çok su veyahut akarsuyun ona karışmış olması gerekir.

Halı ve elbise gibi sıkılması mümkün olan necis bir şey, çok su veya akarsu ile yıkanınca, içindeki suyun çıkacağı şekilde sıkılır veya suyun içerisinde hareket ettirilir ve kendisi de bir defa yıkamakla te-mizlenen şeylerden olursa, ondan dökülen su temizdir. Ancak, iki defa yıkamakla temizlenen şeylerden olursa, ikinci yıkamadan sonra dökü-len su temizdir.

Önceden temiz olan ancak sonradan necis olup olmadığı bi-linmeyen su, temizdir. Önceden necis olan ancak daha sonra pak olup olmadığı bilinmeyen su, necistir.

Köpeğin, domuzun ve kâfirin artığı necistir; yenmesi de haramdır. Eti yenilmeyen hayvanların artığı, pak ama yenilmesi mekruhtur.