تبیان، دستیار زندگی

جلد هجدهم - صفحه 263 -  مدعيان دروغين پيروي از حضرت موسي و عيسي "ع "

صفحه : 263

"صمد"، تمام احكام و شرايع را، تمام حقايق را از "صمد" مي توانم نشر كنم ، (8) مسئله هست اين . البته ما هم از "صمد" مي توانيم اصول معارف را بفهميم ، لكن او زايد بر اين مسائل مي گويد. در هر صورت كمال تاسف است براي انسانها كه نمي خواهند بدانند، درراه دانستن نيفتاده اند، در راه معرفت كتاب خدا قدم بر نداشته اند، ارتباط با مبداء وحي برقرار نكردند كه از مبداء وحي تفسير بشود برايشان . آن ارتباط فقط بين رسول خدا و خدابود و به تبع او هم بين خواصي كه بوده اند. مسائل فلسفي هم همين طور، مسائل فلسفي هم وقتي شما فلسفه ارسطو كه شايد بهترين فلسفه ها قبل از اسلام باشد، ملاحظه كنيدمي بينيد كه فلسفه ارسطو با فلسفه اي كه بعد از اسلام پيدا شده است فاصله اش زمين تاآسمان است در عين حالي كه بسيار ارزشمند است در عين حالي كه شيخ الرئيس راجع به منطق ارسطو مي گويد كه تاكنون كسي نتوانسته در او خدشه اي بكند يا اضافه اي بكند، درعين حال فلسفه را وقتي كه ملاحظه مي كنيم فلسفه اسلامي با آن فلسفه قبل از اسلام زمين تا آسمان فرق دارد.

و راجع به امور اخلاقي ، راجع به امور تربيتي ، راجع به و بالاخره قرآن وارد شده است براي انسان به جميع شئوني كه انسان دارد، براي تربيت انسان به جميع ابعادي كه انسان دارد، و ابعاد انسان ، ابعاد غير متناهي است . براي همه وارد شده است ، براي همه چيز ويك سفره اي است كه پهن شده است براي بشر كه هر كس مي تواند از آن سفره به مقداراستعداد خودش استفاده كند. و مع الاسف استفاده كم شده است ، و بايد عرض كنم كه انبيا از آدم تا خاتم به آن مقصدي كه داشتند نرسيدند، در عين حالي كه هر چه كمال دردنيا هست از آنهاست ، مع ذلك به آن مقصدي كه آنها داشتند نرسيدند.

مدعيان دروغين پيروي از حضرت موسي و عيسي "ع "

و نكته اي كه بايد عرض كنم اين است كه اين شرايع معروفي كه الان بين بشر معروف است ، حالا ما شريعت حضرت موسي ، شريعت عيسي و شريعت اسلام ، وقتي كه ملاحظه

8- تفسير البرهان ، ج 4، ص 526.