تبیان، دستیار زندگی

جلد چهارم - صفحه 318 -  متن و تاريخ اسلام ، دليلي بر پويايي اسلام در برابر غارتگران

صفحه : 318

خوب ، ما بايد مطالعه كنيم ببينيم كه آيا متن اسلام - كه سندش قرآن و حديث است -اين متن اسلام اينطوري است ؟ قرآن اينطوري است كه جامعه را دعوت كرده به اينكه خواب بروند و قلدرها بخورند اين جامعه را؟ سلاطين و اينها بخورند اين جامعه را و هركاري دارند، هر سلطه اي كه دارند، آن سلطه را تحقق بدهند؟ يا قرآن اين جور نيست ؟اين خيلي دقت نمي خواهد؛ يك نظر سطحي مي خواهد به قرآن كه قرآن را بخوانند،[با] يك نظر سطحي ببينند كه در قرآن راجع به جنگها چقدر است ، و جنگها با كي بوده .چقدر آيات ما راجع به جنگها و آداب جنگ و تحريك به جنگ و وادار كردن و امركردن و الزام كردن به اينكه مسلمين بايد بروند سراغ قتال و جنگ ، چقدر آيات است وجنگ با كي بوده . اين يك مسئله سطحي است ؛ اين ديگر دقت و علميت نمي خواهد.

پانصد سال - هزار سال پيش از اين داشته باشد نداشته است ، آن وقتي كه اروپايي ها راه پيدا كردند به ممالك شرق و ديدند كه يك طعمه خوبي است ممالك شرق و براي بلعيدن اين طعمه مطالعات كردند، اين مسائل پيدا شده است ؛ اينكه ساير اديان را هم مي گويند، مقدمه اين است كه اسلام را بگويند؛ و الا آن اديان ديگر خيلي مورداحتياجشان نيست ؛ مقدمه اين است كه اسلام را در نظر مسلمين از آن پايه اي كه داردمنحطش كنند؛ مسلمين را از اسلام جدا بكنند. به ذهنشان بياورند كه اسلام يك ديني است كه آمده است جامعه را خواب كند تا قدرتمندها بخورند اين جامعه را! منطق اينهااين است - يعني منطق نيست - حرف اينها اين است . و حرف هم روي اين اساس است كه مي خواهند كه با اين كلام ، با اين تبليغات ، شما را جدا كنند از اسلام . ما بايد همين طوري ،جوانهاي ما همين طور قبول كنند كه تا در يك روزنامه اي ، در يك كتابي ، در يك مجله اي نوشته شد كه "اسلام ، افيون جامعه "، همه دست بگيرند و بگويند همين است ؟!كسي كه يك مطلبي را همين طوري قبول كند، اين اصلا از فطرت اسلامي ، از فطرت انساني خارج است . فطرت انساني براي هر مطلبي كه واضح نيست دليل طلب مي كند؛همين طوري قبول نمي كند.

متن و تاريخ اسلام ، دليلي بر پويايي اسلام در برابر غارتگران