تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : فرموده ايد يكي از مشكلات اساسي من مساله ازدواج است در اين باره نيزتوجه شما را به نكاتي چند جلب مي كنيم . اولا"، دغدغه ازدواج در سنين جواني براي دختران و پسران جوان امري طبيعي است زيرا ازدواج يكي ازمسايل اساسي زندگي انسان است كه در دوره جواني اتفاق مي افتد جوان نيز در اين دوره علاوه بر مساله ازدواج با مسايل مهم ديگر مانند ادامه تحصيلات ، اشتغال ، مسكن ، مسايل سياسي درگير است . اين مساله در عين حال كه مهم است تمام فكر و وقت انسان را مشغول مي كند و مانند ابري تيره برهمه ابعاد زندگي سايه مي افكند و آن را تحت الشعاع خود قرار مي دهد.اهميت اين مساله نبايد موجب نگراني شديد جوان شود بگونه اي كه دچارافت تحصيلي ، كاهش ، عملكرد ( فكري ، اجتماعي و تحصيلي ) او شود يا حتي دربعضي مواقع از نظر رواني دچار مشكلات و بيماري گردد .همانطور كه عرض شدمساله ازدواج هم امري اساسي و مهم است و هم بايد انسان درباره آن بينديشد اما ازدواج همه زندگي نيست تا تمام فكر خود را به آن مشغول كند.افراط در هر امري به همان اندازه مضر است كه انسان نسبت به آن امر بي مبالات باشد اگر واقعا" اين مساله برايتان مهم است - كه بايد باشد - به جاي بازي با افكار و توهمات منفي و كمي در اين زمينه مطالعه كنيد وبرآگاهي خود بيفزاييد تا هنگام انتخاب بتوانيد تصميم صحيحي داشته باشيد.نكته ديگري كه درباره خواستگاري و قيافه ظاهري و مسايلي از اين قبيل بايدبه آن توجه كنيد، وجود تفاوت هاي فردي در همه زمينه ها است . از جهات مختلف با هم تفاوت دارند گاهي اين تفاوتهاي فردي موجب نگراني بعضي افراد مي شود در حالي كه اگر انسان وجود اين تفاوتها را بپذيرد ديگر جاي نگراني نيست البته ممكن است افرادي كه بيشتر دنبال قيافه ظاهري هستنداز ساير معيارهاي مهم ازدواج غافلند، بيشتر سراغ دختراني بروند كه ظاهري زيباتر دارند يا اين كه آرايش و - يا خداي نكرده - ولنگاري خودشان را بيشتردر معرض ديد ديگران قرار مي دهند .قطعا" شما چنين چيزهايي را دوست نداريد و به عنوان امري ارزشي به آن نگاه نمي كنيد بنابراين تعدد خواستگاردليل برتري ديگران نسبت به شما نيست . اين كه افرادي كم تر به خواستگاري شما آمده اند، دليل وجود نقص شما نيست . آنچه مهم است طرزنگرش شما به اين مسايل است و اين كه شما آنها را چگونه ارزيابي كنيد .برخي از دختران وقتي خواستگاري براي دوست يا همسايشان مي آيد شروع به منفي بافي درباره خود مي كنند و شخصيت خود را تخريب مي كنند؛ حال آن كه ممكن است اين دختر را كسي در خيابان با اتوبوس ديده و چشمش گرفته باشد .اين امر نبايد شما را نگران كند و گمان نكنيد شما را هيچ كس دوست ندارد و از اين بدتر گمان نكنيد كه خدا شما را دوست ندارد نه هرگز چنين نيست قرآن مي فرمايد : ( ( چه بسا شما چيزي را دوست نداريد ولي خير شما درآن قرار دارد و چه بسا شما چيزي را دوست داريد ولي آن چيز براي شما شراست ) ) . از كجا معلوم كه بسياري از آن خواستگاران در واقع شر هستند وخداوند نمي خواهد شما به آن شر مبتلا شويد و خداوند شر را متوجه ديگراني مي كند كه خودشان دنبال بدي ها هستند حجاب را رعايت نمي كنند و با عرضه خود به ديگران جلب مشتري مي كنند بسياري از اين مشتريان و اصطلاحخواستگاراني كه با چشم چراني در كوچه خيابان ، پارك ، دانشگاه و اتوبوس به سراغ آنان مي آيند شر هستند و خداوند براي بندگان مومن عفيف وپاكدامن خود ( مانند شما ) افرادي متناسب با آنها را قرار داده است چنان كه مي فرمايد : ( ( افراد پاكيزه را براي افراد پاكيزه قرار داديم و افراد خبيث براي افراد خبيث ) ) . در جاي ديگر مي فرمايد : ( ( افراد مشرك را براي افرادمشرك ، افراد زنا كار را براي افراد زناكار ) ) خلاصه اين كه شما از كمي خواستگاران خود و خواستگاران زياد ديگران نگران نباشيد خداوند مي خواهدكفو و همتاي شما به خواستگاري شما بيايد البته اين به معناي آن نيست كه شما در انتخاب همسر تحقيق نكنيد و بي گدار به آب بزنيد .نكنه ديگر اين كه شما هنوز سن بالايي نداريد الان در جامعه فعلي ما بيست سال گر چه براي ازدواج مناسب است ولي دير نشده است معمولا" دختراني كه مشغول تحصيل هستند خواستگاران ويژه خودشان را دارند و بسياري از مردم مي گويند ( ( فلان دختر فعلا" مشغول درس است و معلوم نيست جواب مثبت بدهد ) ) ، لذا ازخواستگاري منصرف مي شوند تا اين كه درس تمام شود به هرحال جاي هيچ نگراني نيست شما اعتقادات خود را نه تنها زير سوال نبريد بلكه آنها راتقويت كنيد و هيچ تزلزلي به خود راه ندهيد متانت ، عفت و پاكدامني خودرا كماكان به خوبي حفظ كنيد كه با ارزش ترين متاع در پيشگاه الهي همين ارزشها است : ( ( ان اكرمكم عندالله اتقكم ) ) همواره در زندگي به خداوندمهربان - كه از مادر به انسان مهربانتر است - اميدوار باشيد .شخصيت خود راتخريب نكنيد و نسبت به خود منفي بافي نكنيد، بلكه بيشتر به جنبه هاي مثبت زندگي و شخصيت خود فكر كنيد هميشه اين فكر را به خود تلقين كنيدكه ( ( من خوشبخت هستم و خوشبخت تر نيز خواهم شد خود را در تنهايي وانزوا قرار ندهيد و سعي كنيد در كارهاي خانه ، دانشگاه و تمام كارهاي اجتماعي كه در خور شان يك زن مسلمان است با حفظ حيا و پاكي ، مشاركت كنيد .سعي كنيد حتي براي مطالعه در جاي تنها قرار نگيريد به كتابخانه برويد و دوستان با نشاط و شاد و در عين حال عفيف و مومن داشته باشيد وبا آنها معاشرت كنيد و نهايتا" تمام توكلتان به خداوند باشد .;

پاسخ : دانشجوي گرامي سلام عليكم سلامتي ، سعادت و موفقيت شما را از درگاه ايزد منان خواستاريم طلاق گناه نيست ؛ ولي ناخوشآيندترين امر حلال درنزد خداوند است . ازاين رو اگر طلاق به عنوان آخرين راه حل مطرح باشد،چاره اي از آن نيست . ولي برادر عزيز! زندگي واخلاق مناسب زندگي چيزي نيست كه بتوان به صورت بسته بندي شده آن را تهيه كرد .سال ها تلاش فكري و گفت وگو لازم است تا بتوان در خلق و خوي افراد تغييراتي ايجادكرد .آنچه شما در نامه خود نوشته ايد - با صرف نظر از اين كه تا چه اندازه واقعي باشد - نمي تواند مشكلات جدي براي ادامه زندگي شما باشد .اين نوع اختلاف نظر و تصادم ها، در آغاز بسياري از زندگي ها وجود دارد وتقصيرات نيز نوعا" يك طرفه نيستند .بنابراين شما بايستي به جاي تعارض وقهر، با گفت وگوي سازنده و ابتكار و نيز با استفاده از راه هاي مناسب ، به بررسي نقاط چالش پرداخته و راه صحيح را در زندگي پيش گيريد .در اين مسير لازم است هرگونه تعصب را كنار بگذاريد و با چشم حقيقت بين به بررسي معيارهاي اخلاقي و روش معاشرت اجتماعي پرداخته و زندگي خودرا با معيارهاي شرعي و منطقي دنبال كنيد .اگر در گفت وگوهاي حل اختلاف ، از اشخاص تجربه دار و داراي نفوذ كلام و آشنا به معيارهاي معاشرت اخلاقي استفاده كنيد، بسيار موثر خواهد بود .در هر صورت باتوجه به همه شرايط، ما به شما توصيه مي كنيم زندگي خود را ادامه دهيد وفكر طلاق را از سر بيرون كنيد .موفق باشيد ;

پاسخ : حسن اجراي امر به معروف و نهي ازمنكر داراي شرايطي است از جمله : 1 ) آمر به معروف و ناهي از منكر داراي شخصيت علمي و عملي باشد .2 ) شناخت ويژگي هاي روحي ورواني طرف مقابل و به تناسب آنها با وي برخورد نمودن . 3 ) به دست آوردن خصوصيات مثبت طرف مقابل و از راه آنها او را جذب كردن . 4 ) با زبان منطقي و عاطفي به شخص فهماندن كه آنچه به وي تذكر داده مي شود در رابطه با مصالح خود اوو به نفع اوست . 5 ) تشكيلاتي و هماهنگ عمل كردن در امر به معروف و نهي از منكر .6 ) دوري از تندروي ها و سليقه ها و تعصبات عاميانه . 7 ) احياي فرهنگ امر به معروف و نهي از منكر .يكي از ويژگي هاي نظام تربيتي اسلام اصل ( نظارت همگاني ) است . يعني بايد اين مسيله در جامعه و بويژه دانشجويان جا باز كند كه برخلاف تفكر آزادي لجام گسيخته غربي درجامعه اسلامي همه نسبت به يكديگر مسوولند .زيرا هر جامعه و امتي داراي سرنوشت مشترك است و مانند مسافران يك كشتي اند كه اگر در گوشه اي كسي آن را سوراخ كند همه غرق خواهند شد .همچنين با انحراف يك نفر وگسترش آن سرنوشت كل جامعه اسلامي دگرگون خواهد شد و آن جا كه آزادي فرد مضر به سعادت جامعه باشد بايد آن را محدود ساخت . ;

پاسخ : براي بهره مندي از دولت قرآن و ره يافتن به خلوت آرامش و معنويت آن موارد زير را مد نظر داشت : الف . فهم قرآن . قرآن مي فرمايد : ( ( ... ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا" و يقولون سحبان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا" و يخرون للاذقان يبكون و يزيدهم خشوعا"؛ كساني كه پيش از ( نزول قرآن وآيات ) آن ، به آن ها دانش داده شده ، هنگامي كه ( اين آيات ) بر آنان خوانده مي شود، سجده كنان به خاك مي افتند و مي گويند : منزه است پروردگار ما، كه وعده هايش به يقين انجام ، شدني است . آن ها ( بي اختيار ) به زمين مي افتند وگريه مي كنند و ( تلاوت اين آيات همواره ) بر خشوعشان مي افزايد ) ) ، ( اسرا،آيه 109 - 107 ) . علامه طباطبايي مي فرمايد : ( ( مراد از علم داده شدگان قبل ازنزول قرآن ، كساني هستند كه خود را براي فهم و هضم سخن حق و قبول آن آماده كرده اند و اين آمادگي از اين روست كه به علم حقيقت معناي قرآن مجهزشده اند و همين علم قبلي هم برايشان صفت خشوع را به ارث آورده ، درنتيجه وقتي برايشان قرآن تلاوت مي شود، بر خشوعشان افزوده مي گردد ) ) ، ( الميزان ، ج 13، ص 222 ) . فهم قرآن را بايد كسب كرد تا خشوع، خضوع،لذت و ...به دنبال آن بيايد .فهم قرآن ، داراي مراحل زير است : 1 .آشنايي بامفاهيم و معاني قرآن : اگر كسي خود علوم اسلامي را فرا نگرفته براي آشنايي با مفاهيم قرآن بطور مستمر و مداوم بايد از تفسيرهاي فارسي مثل تفسيرنمونه ، تفسير آقاي قرايتي ، تفسير آيه الله جوادي آملي و مانند آن ، استفاده كند .1 .تدبر : كسي پس از آشنايي با قرآن ، بايد به تعمق و تدبر در آن پرداخت ،تا عبرت و دعوت قرآن را دريافت . مولا علي ( ع ) مي فرمايند : ( ( الا لا خير في قراه ليس فيها تدبر...؛ آگاه باشيد در آن قرايت قرآني كه تدبر نباشد ( خوبي ورشد عقلاني و معنوي و ) هيچ خيري وجود ندارد ) ) ، ( ميزان الحكمه ، ج 8، ص 88، ر 16234 ) . براي فهم قرآن مراتب ديگري هم وجود دارد، ولي چون دراين مختصر نمي گنجد، از آن مي گذريم . ب . عمل به قرآن : بايد دعوت قرآن رالبيك گفت و به آن عمل كرد .نتيجه فهم قرآن و مراتب آن ، بايد عمل به قرآن باشد و گرنه به اندازه عمل نكردن به قرآن و بي اعتنايي به آن ، قساوت قلب افزون مي گردد و آثار روح افزا و حلاوت تلاوت كاسته مي شود .امام صادق ( ع ) درباره تفسير اين آيه ( ( ... يتلونه حق تلاوته... ؛ كساني كه قرآن راهمانگونه كه سزاوار تلاوت است ، تلاوت مي كنند ...) ) ، ( سوره بقره ، آيه 121 ). مي فرمايند : ( ( يرتلون آياته و يتفهمون معاينه و يعملون باحكام و يرجون وعده و يخشون عذابه و يتمثلون قصصه و يعتبرون امثاله و ياتون اوامره و يجتنبون نواهيه ... يتلونه حق تلاوته ؛ يعني كساني كه آيات را با ترتيل مي خوانند ومعاني آن را مي فهمند و به احكام آن عمل مي كنند و به وعده آن اميدوار و ازعذابش ترسان مي باشند و از قصه هاي آن الگو مي گيرند و از مثال هايش پندمي پذيرند و اوامر آن را انجام مي دهند و از نواهي آن اجتناب مي كنند ...) ) ، ( ميزان الحكمه ، ج 8، ص 84، ر 16217، چاپ اول ، سال 1363، قم ، مكتب الاعلام الاسلامي ) . ج . رقت قلب : عمل به قرآن موجب رقت قلب و بروزحالات دلپذير معنوي مي شود .تلاوت آن نيز قلب را صفا و جلا مي بخشد .د.تلاوت مستمر : بايد قرآن را هر روزه خواند .رسول اكرم ( ص ) مي فرمايند : ( ( عليكم بتعلم القرآن و كثره تلاوته ؛ بر شما باد آموختن قرآن و تلاوت زياد آن ) ) ، ( همان ، ص 75، ر 16163 ) . در روايتي ديگر حضرت مي فرمايند : ( ( ان هذه القلوب تصدا كما يصدا الحديد ( ( قيل : يا رسول الله فما جلاوها؟ ) ) قال : تلاوه القرآن ؛ به درستي كه دل ها نيز مانند آن زنگار مي گيرد .سوال شد : يا رسول الله جلابخش چنين دل هايي چيست ؟ فرمود : تلاوت قرآن ) ) ، ( همان ، ص 81، ر16198 ) . ه . ترتيل : شايسته است قرآن با ترتيل خوانده شود .حضرت علي ( ع ) در تفسير آيه ( ( و رتل القرآن ... ) ) ، ( سوره المزمل ، آيه 4 ) مي فرمايند : ( ( بينه تبيانا"، و لاتنثزه نثر الرمل ، و لا تهذه هذ الشعر، قفوا عند عجايبه ، وحركوا به القلوب ، و لا يكون هم احدكم آخر السوره ؛ قرآن را با ترتيل بخوان معنايش اين است : آنرا حتما" واضح و آشكارا بخوان و نه مانند سنگ ريزه ( هاي بيابان كه پراكنده است ) پراكنده بخوان و نه مانند شعر با شتاب بخوان. به عجايب قرآن كه رسيديد، مكث كنيد و دل هاي خود را با آن تحريك كنيد ( و تحت تاثير قرار دهيد ) و هم هيچ كدام از شما اين نباشد كه به آخر سوره برسيد ) ) ، ( ميزان الحكمه ، ج 8، ص 87، ر 16230 ) . نوارهاي ترتيل موجود -مثل نوار ترتيل آقاي پرهيزگار - تقريبا" اين ويژگي ها را دارند .و .صوت زيبا : قرآن را با صورت زيبا بخوانيد يا از نوارهاي قرآن استفاده كنيد، تا دل تحت تاثير قرار گيرد .رسول اكرم ( ص ) مي فرمايند : ( ( حسنوا القرآن باصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا"؛ قرآن را با صداي خود نيكويي بخشيد،زيرا صوت زيبا بر زيبايي و حسن قرآن مي افزايد ) ) ، ( همان ، ص 82، ر16212 ) . اين ها پلي است براي رسيدن به لذات روحي و عشق به قرآن . درپايان سفارش مي كنيم راهكارها را طبق برنامه روزانه و منظم به كار گيريد تا هرچه بيش تر با قرآن انس گيريد و در سايه اين انس دلباخته و شيفته قرآن شويد.براي آگاهي بيشتر، مطالعه كتاب هاي زير معرفي مي شود : 1 .شهيد مطهري ،شناخت قرآن . 2 .تقي پور، پژوهشي پيرامون تدبير در قرآن . 3 .كلانتري ،كليدهاي فهم قرآن . %;

پاسخ : - اين كه گفته مي شود فلان عالم سني حقانيت عقايد شيعه را تاييد مي كند و يا مثلا" گفته مي شود خود اهل سنت روايات مطابق مذهب تشيع را نقل كرده اند و ...سوال مي شود كه چرا خود اهل سنت يا آن عالم سني عمل نكرده است ؟ پاسخ : اولا"، تاييد عقايد شيعه از سوي يك عالم سني ممكن است دو حالت داشته باشد : 1- در واقع شيعه شده است زيرا حقانيت عقايد شيعه را پذيرفته است ولي در ظاهر و اسم هنوز سني مانده است . 2- حقانيت شيعه را تاييد مي كندولي حقانيت مذهب خود را نيز مي پذيرد .بدين معنا كه شيعه را به عنوان يكي از مذاهب اسلامي مي پذيرد، همان گونه كه مذاهب چهارگانه اهل سنت هريك ديگري را مي پذيرند .چنان كه شيخ شلتوت مفتي مصر چنين فتوا داد.البته پذيرش مذاهب ديگر فقط در فروع و احكام است نه در تمام عقايد، مگربراساس مباني پلوراليزم . ثانيا"، در بسياري از موارد عالم سني مباني مكتب تشيع را تصديق مي كند اما به دليل تعصب بر مذهب آن را نمي پذيرد .اين حالت در علماي غير محقق اهل سنت فراوان است و نويسنده شخصا" مواردمتعددي از اين حالت را مشاهده كرده است . ثالثا" : گاه گفته مي شود روايات مويد شيعه در منابع اهل سنت وجود دارد اما برخورد اهل سنت با اين روايات به گونه هاي زير است : 1- آن روايات را گرچه از نظر سند و دلالت تمام مي دانند اما صرفا" به دليل مخالفت با مذهبشان ناديده مي گيرند كه منشاآن همان تعصب مذهبي است مانند برخوردي كه با روايات فسق يا نفاق برخي از صحابه موجود است و يا روايات متعددي كه در باب وضو يا برخي از شرايط نماز وارد شده است . 2- آن روايات را از لحاظ سند صحيحنمي دانند زيرا روايات معارضي در برابر آنها در منابع رواييشان موجود است كه يكي از دسيسه هاي خلفاي اموي جعل همين روايات بوده است ( توضيحاين كه تا سال 100 هجري كتابت حديث ممنوع بوده است و از آن پس كتابت حديث نبوي آغاز شد .واضح است كه جعل حديث در اين حالت بسيار آسان صورت مي گيرد .قانون منع كتابت حديث از سوي عمر بن الخطاب در زمان خلافت ابوبكر صادر شد و تا سال 100 هجري از سوي خلفاي اموي اجرامي شد .3- گاه روايت را به گونه اي معنا مي كنند كه با مذهبشان سازگار باشد.يعني عقايد مذهب را قرينه بر معناي روايت مي گيرند كه اين برخورد معمولا"با رواياتي است كه از لحاظ سند به هيچ وجه قابل خدشه نيست . مانندبرخوردي كه با حديث غدير دارند.;

پاسخ : براي حفظ و استحكام وحدت بايد از طرح مسايل اختلافي پرهيز نمود و همگام با يكديگر در مسايل مشترك به تحقيق و مطالعه و مساعي پرداخت از امور حساسيت برانگيز دوري جسته و افكار و انديشه ها را متوجه دشمنان مشترك نمود .;

پاسخ : اولا" : يكي از وظايف نظام اسلامي تنظيم شعاير و اقامه ًاحكام الهي و نشر و گسترش آنان مي باشد .قرآن كريم مي فرمايد : ( ( الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلوه ... ) ) ، ( حج ، آيه 41 ) . ثانيا" : با توجه به ابعادگسترده ً تهاجم فرهنگي عليه احكام و ارزشهاي اسلامي ، وظيفه ً سايردستگاههاي فرهنگي ايجاب مي كند كه به مبارزه با آن برخواسته كه يكي ازموثرترين راههاي آن تشويق ساير اقشار مردم عموما" و جوانان و نوجوانان خصوصا"، از راههاي گوناگون به نماز مي باشد .زيرا به فرموده ً قرآن كريم ( ( ان الصلوه تنهي عن الفحشا و المنكر ) ) ، ( عنكبوت ، آيه 45 ) . ثالثا" : يكي ازراههاي تشويق به نماز انتخاب و معرفي افرادي به عنوان نمونه مي باشد، دراينجا بايد توجه داشت كه اين صرفا" يك كار سمبليك و نمادين مي باشد كه دستگاههاي مربوطه را در رسيدن به هدف خود يعني احيا ارزشها و احكام اسلامي در جامعه كمك مي كند و فوايد و آثار مثبتي بدنبال دارد مانند : 1-ارزش گذاشتن به نماز و نماز گزار، و اعلام اينكه در جامعه ً ما عليرغم تهاجم فرهنگي و توجه به رفاه طلبي ، ماديات و ...به ارزشهاي اسلامي بها داده مي شود .2- تشويق بسياري از نوجوانان و جوانان به نماز و در مدارس ،موسسات فرهنگي و ...رابعا" : با توجه به مطالب فوق مي توان گفت كه اصل چنين اقدامي في نفسه امري مطلوب و لازم مي باشد اما در مورد كيفيت اجراي آن بايد گفت : عليرغم اينكه حقيقت و ماهيت نماز امريست كه صرفا"نمي توان بر شرايط و اجزا ظاهري آن تكيه نمود بلكه يكسري مسايل معنوي نيز ( مانند : اخلاص ، حضور قلب و ...) در آن دخيل باشد .ولي از آنجا كه شناخت مسايل معنوي بصورت طبيعي غير ممكن بوده و معيار و ملاكي براي اندازه گيري آن نمي توان در نظر گرفت ، لذا چاره اي جز توجه به ابعادظاهري آن نمي باشد مانند : اهميت دادن به نماز و حضور مرتب در نمازجماعت ها در مدارس ، ادارات و ...;

پاسخ : دوست عزيز مطالبي فرموده ايد قابل توجه است و مفاد آن حكايت از صفاي باطن شما دارد .ابتدابايد اين نكته را متذكر شويم كه مسير كسب معارف الهي و رسيدن به قله رفيع ايمان مسيري است كه بايد به تدريج پيموده شود نمي توان اين راه طولاني را يك شبه طي كرد براي رسيدن به آن مقام بايد همت و تلاش وپشتكار محكمي داشت كه مسلما" توان آن در شما وجود دارد؛ بنابراين ياعلي بگوييد و به خدا توكل كنيد و به رهنمودهاي زير هم توجه نماييد : راههاي تقويت اراده : قبل از بيان راه هاي تقويت اراده : بهتر است فرد با اراده و در مقابل آن فرد بي ثبات و فاقد اراده را توصيف كنيم . فرد با اراده كسي است است كه ابتدا درباره كارش به خوبي تامل مي كند سپس تصميم به انجام آن مي گيرد و با فعاليت و ثبات قدم آن را اجرا مي كند بنابراين پافشاري بر تصميمي غلط، يا داشتن ميلي بلندپروازانه ثبات قدم نمي باشد در مقابل فردي كه داراي اراده ضعيف است با كم ترين مشكل از انجام كار خود دلسردمي شود و از انجام آن باز مي ماند براي تقويت اراده طي مراحل ذيل لازم است : 1- بايد كارهاي خود را به دقت ارزيابي كنيد در اين مرحله بايد به مدت چهار روز و هر روز پنج دقيقه اعمال و رفتار خود را بسنجيد بررسي كنيد كه اعمال شما چقدر با اراده است آيا پس از اراده پي گيري و ثبات داريديا احساسات و محرك هاي بيروني شما را متوقف مي كند؟ در ضمن تعيين كنيد كه چند درصد از اعمال شما از روي عادت و فاقد اراده است در اين مرحله پي خواهيد برد كه اراده شما لااقل در بعضي موارد نارساست وملاحظه خواهيد كرد كه اگر بعضي از اعمال شما با اراده قوي انجام شودبازده بيشتري خواهيد داشت ؛ لذا به اهميت تقويت اراده پي خواهيد برد.2- در مرحله دوم بايد از تلقين استفاده كنيد اولا"، تلقين هاي منفي را به تدريج از خود دور كنيد مثلا" اين جمله ( ( من هميشه كارهاي را ناتمام رهامي كنم ) ) يا ( ( هر چيز كوچكي اراده مرا متزلزل مي كند ) ) را از خاطر خود بزداييدو در عوض به خود تلقين كنيد كه ( ( كسب اراده قوي براي من آسان است براي كسب آن خواهم كوشيد ) ) . 3- هر روز چند كار ارادي براي خود ترتيب دهيد اين كارها بايد مستلزم جد و جهد واقعي باشد هم چنين اين كارها نبايدخارج از توانايي فعلي شما باشد ؛ مثلا" هر روز صبح برنامه اي را براي تمام روز تنظيم كنيد اين برنامه بايد بدون افراط و زياده روي باشد سپس به هرقيمتي آن را دنبال كنيد هيچ چيز نبايد مانع كار شما شود .4- تعداد كارهاي ارادي و ميزان مشكل بودن آن ها را به تدريج افزايش دهيد .5- هر شب خودرا محاسبه كنيد اعمال ارادي موفق و موارد ضعف را يادداشت كنيد درموفقيت ها شكر گزار باشيد و در صورت ضعف در صدد رفع ضعفها برآييد.6- آخرين نكته كه در واقع هم به منزله شرطي براي همه مراحل بالا و هم عاملي براي تقويت اراده است توجه شما به اين نكته مي باشد كه اولا"، همه نيروهاي ما از خداست ، لذا بايد در برابر موانع از خداوند استعانت و كمك جوييم ، ثانيا"، اراده ما بايد در جهت اراده خداوند باشد يعني چيزي را اراده كنيم كه مورد رضايت و اراده حق تعالي است افرادي كه اراده آنها در جهت معصيت است ثبات قدم ندارند و زود در برابر مشكلات در مي مانند ولي اگرانسان به دنبال رضاي خداوند در جهت انجام وظيفه باشد مسلما" اراده اوآهنين و خلل ناپذير خواهد شد .ازاين رو همه ديديم كه امام خميني ( ره ) بااراده محكم در برابر همه مشكلات ايستاد و انقلاب را به پيروزي رساند اين اراده محكم در اثر طلب رضاي الهي و اداي وظيفه ديني پديد آمده بود.توجه داشته باشيم كه موفقيت در هر كاري از جمله ترك گناه و معصيت مرهون چند امر است : الف ) شناخت هدف ب ) برنامه ريزي ج ) همت وتلاش عزم و اعتماد به نفس د ) داشتن انگيزه ه ) توكل به خداوند .اميدواريم با مراعات مطالب فوق و انجام آن ها اراده اي قوي دست يافته بر ترك معاصي توفيق يابيد .خواندن دروس حوزه و مخصوصا" دروس تخصصي كه در بعضي از موسسات وابسته به حوزه و از جمله موسسه آموزشي وپژوهشي امام خميني ( ره ) ارايه مي شود و از امسال از خواهران هم ثبت نام مي نمايد مي تواند در جهت ارتقاي علمي و معنوي شما كمك زيادي بنمايد.آدرس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني ( ره ) : قم : بلوار امين ، 45متري بسيج ، مقابل اداره راهنمايي و رانندگي ، تلفن 2936054 واحدتحصيلات خواهران آموزش غير حضوري تماس بگيريد و مساله را پيگري نماييد .و يا استفاده از نوار اماني دروس مختلف مثل فلسفه ، اخلاق ، معارف و ....با تشكيل پرونده در همان موسسه و يا اين كه با جامعه الزهرا بخش آموزشي غير حضوري با تلفن 2935853 تماس بگيريد .ملاكهاي انتخاب همسر با توجه به احاديث و رواياتي از معصومين ( ع ) : 1- به اهل بيت ( ع ) محبت داشته باشد و اهل نماز و دعا باشد به عبارت ديگر فرد ديندار و دين باوري باشد .2- از نظر خانوادگي و شخصي خوش سابقه باشد .3- زيباباشد البته زيبايي امري نسبي است و سليقه شما ملاك است . 4- امانتدارباشد .5- كفو و هم شان باشد اين ملاك بسيار مهم است و شامل وضع مالي ،مذهبي ، اخلاقي ، فرهنگ خانوادگي ، دانش ، قيافه و بسياري از شرايطاجتماعي مي شود .بايد فاصله در حدي نباشد كه زندگي را براي طرفين مشكل سازد .6- اگر در زندگي يادآور خدا شدي تو را همراهي كند و اگرخدا را فراموش كردي يادآور تو شود و به تو تذكر دهد .7- چنانچه از سوي تو كار ناروايي سرزد عفو و اغماض كند .8- در مقابل احساني كه به اومي شود قدرداني كند .9- نسبت به ناموس خود غيرت مند باشد .بنابراين باتوجه به نكات فوق حساسيت شما نسبت به مذهبي و اهل نماز و دعا ومناجات بودن همسر آينده تان ستودني است ولي بايد به نكات ديگر هم توجه داشت . در اين زمينه مي توانيد از كتابهاي زير هم بهره بگيريد : 1- آيين همسرداري ، آيه الله اميني 2- انتخاب همسر، آيه الله اميني 3- جوانان وانتخاب همسر، علي اكبر مظاهري 4- بهشت خانواده ، مصطفوي 5-خانواده ايده آل ، از انتشارات انجمن اوليا و مربيان 6- خانوده متعادل ،شرفي 7- ازدواج در اسلام ، آيه الله مشكيني قرآن كريم درباره هدف زندگي مي فرمايد : ( ( و ما خلقت الجن و الانس الاليعبدون ) ) من جن و انس را نيافريدم جز اين كه عبادتم كنند ( و از اين راه تكامل يابند و به من نزديك شوند ) راه وروش رسيدن به اين مقام را پيامبر عظيم الشان اسلام و ايمه معصوم ( ع ) به ماياد داده اند ؛ بنابراين از اين لحاظ هيچ مشكلي وجود ندارد ما بايد همت وتلاش كنيم تا به آن مقام برسيم بهترين راه حل بينش و گرايش ژرف ديني است توصيه مي كنيم براي غناي فكري خود كتاب هاي شهيد مطهري رامطالعه فرماييد و نيز براي آگاهي بيش تر به كتابهاي زير رجوع كنيد : 1- هدف از آفرينش انسان ، دكتر عبدالله نصري 2- آفرينش و انسان ، علامه محمدتقي جعفري 3- تكاپوي انديشه ها، علامه محمد تقي جعفري 4- ايده آل زندگي و زندگي ايده آل ، علامه محمد تقي جعفري 5- معارف اسلامي ( قسمت انسان شناسي ) ، استاد مصباح يزدي ويژگيهاي يك مشاور موفق : مشاور وقتي موفق خواهد شد كه از ويژگيهاي زير برخوردار باشد : 1-شخصيت سالم 2- تيز بيني ، تيز فهمي و سرعت انتقال 3- مهارت در گوش دادن 4- علاقه كمك به مردم 5- علاقه و اشتياق به يادگيري و تغيير رفتارخويش ؛ زيرا كسي كه نتواند خود را تغيير دهد هرگز نخواهد توانست ديگري را تغيير دهد 6- لذت بردن از زندگي اجتماعي و همكاري 7-تجربه هاي نظري و عملي مورد نياز در امر مشاوره و راهنمايي ، مخصوصا"در برقراري ارتباط و مساعد كردن زمينه يا موقعيت 8- آشنايي با روش هاوشيوه هاي عمدتا" كلامي و برقراري ارتباط با ديگران بر پايه فرهنگ حاكم جامعه 9- آشنايي با روش هاي تقويت رفتار تغيير يافته 10- آشنايي باروش هاي معتبر ارزشيابي ، تغيير رفتاري و پي گيري آن 11- شناخت ساختارخانواده ها 12- شناخت ساختار روابط والدين و فرزندان 13- شناخت استعدادها، توانايي ها و مهارت هاي مورد نياز 14- برخورداري از قدرت ومهارت درك مسايل و تجزيه و تحليل آن ها 15- مقيد بودن به اخلاق مطلوب جامعه اميدواريم با جامه عمل پوشاندن و آراستن خويش به آن هابتوانيد به عنوان يك مشاور موفق ، خدمات قابل توجهي به جامعه اسلامي مخصوصا" قشر جوان جامعه ارايه دهيد از خداوند مهربان مي خواهيم شمارا در جهت رسيدن به اهداف بلندتان ياري دهد.;

پاسخ : مساله وحدت حوزه و دانشگاه نه تنها ممكن بلكه يك ضرورت حياتي براي جامعه ماست . جدايي اين دو گروه علمي -فكري در جامعه ما نقش تخريبي بسيار زيانباري دارد و مملكت را به بدني شبيه مي سازد كه داراي دو مغز است . اين دو مغز اگر به همفكري بشتابند فعاليت ها و كنش هاي بدن رابهتر و حساب شده تر مي سازند ولي اگر بيگانه از يكديگر باشند هرج و مرجي وصف ناپذير پديد مي آورند .البته در رابطه با اين كه ( ( تعريف اين وحدت چيست و چگونه وحدتي بين اين دو نهاد مقدس مطلوب و شدني است ) ) بررسي هاي انجام شده كافي نيست و از سوي هر دو گروه بايد بررسي ها و كاوش هاي عميق تري به عمل آيد .تاكنون از دو سو شيوه هاي متعددي پيشنهاد گرديده ؛ از جمله : الف ) وحدت اخلاقي ب ) وحدت معرفتي ج ) وحدت ايديولوژيك در معرفت بشري د ) وحدت سازماني ( ارگانيك ) ه ) وحدت عملي ( پراگماتيك ) و ) وحدت سياسي ز ) وحدت استراتژيك . مهمترين شيوه از موارد بالا وحدت استراتژيك است . ;

پاسخ : ازدواج با همشهري يا غيرهمشهري ، وجوه مختلفي دارد .از محاسن ازدواج با همشهري اين است كه شما به آداب ،رسوم ، خانواده ي آن فرد و ...آشناييد و با شناخت بهتري مي توانيد همسرآينده ي خود را انخاب كنيد .از طرف ديگر، در بعضي از كتاب هاي روانشناسي آمده است كه ازدواج با افرادي كه اهل منطقه ي ديگرند، درضريب هوشي بچه ي آنها موثر است و باعث رشد آن مي شود ( البته اين ادعاكليت ندارد ) . با توجه به اين نكات ، آنچه بيش از همه بايد بدان اهتمام ورزيد، مشورت با افراد باتجربه و مطلع است تا ان شاالله بتوانيد تصميم مناسبي اتخاذ كنيد .;