Beklenilen Mehdi (af)-5
Aslında burada zikrettiğimiz şeylerin kaç katı Kur"an-ı Kerim"de zikredilmiştir ve bütün bu konuların özelliği insanların tabii gücünü aşan harikulade şeylerdirler, öyle ki, bütün halk bile toplansalar o işlerden birini yapmağa güçleri yetmez. Onlar ancak yerde ve gökteki hiç bir şeyin aciz kılmadığı Allah-u Teala"nın kudretiyle gerçekleşmektedir.
Bir kişinin müslüman olabilmesi için Kur"an"ın getirdiği her şeye istisnasız inanması gerektiğine göre müslüman olan bir şahıs Kur"an"da yer alan bu konulara inanmaktadır.
Hatırlatılması gereken bir nokta ise şudur ki, Şia"nın Mehdi (a.s) ile ilgili konulara daha vakıf olması tabiidir. Zira o, onların imamıdır, onlar onu ve onun babalan olan diğer Ehl-i Beyt imarnlarını kendilerine önder kabul etmiş ve devamlı onların huzurunda ve emirleri doğrultusunda yaşamışlardır. Şia Ehl-i Beyt imamlarına (a.s) büyük bir ihtiram kaildir. Onlar hatta Ehl-i Beyt imamlarının mezarlarını ziyaret için en güzel şekilde hazırlamış ve teberrük için devamlı o mezarların ziyaretine gitmeyi kendilerine bir vazife olarak telakki etmişlerdir. Eğer onikinci imam olan Hz. Mehdi (a.s) vefat etmiş olsaydı, o Hazret"in de tanınmış bir kabri olurdu; kıyamını ise tekrar dirilerek kıyam edecek şeklinde yorumlaya bilirdi. Özellikle bunun mümkün bir şeyolduğu Kur"an-ı Kerim"de de açıklanmıştır. Bilhassa Şia ric"ate de inanmaktadır. Oysa Şia, Hz. Mehdi (a.s)nin hayatta olduğunu israrla savunmakta ve Allah"ın istediği bir hikmet gereği gaybette olduğuna inanmaktalar. Onlar namazlarında Allah-u Teala"ya yalvararak o Hazret"in zuhurunu yakınlaştırmasını istiyorlar. Zira o Hazret"in zuhuru ile müslümanlar izzet, saadet ve zafere erişecek, kafirler istemeseler de Allah onun vasıtasıyla nurunu tamamlayacaktır.
Ehl-i sünnet"le Şia"nın Hz. Mehdi (a.a) konusundaki htilafların köklü bir ihtilaf olarak değerlendirilmemesi nümkündür. Zira her iki grup da o Hazret"in ıhiruzzamanda zuhur edeceğinde, Hz. İsa (a.s)nın nazil olup Hazret"in arkasında namaz kılacağında, yeryüzünü zulümle lolduktan sonra tekrar adalet ve eşitlikle dolduracağında, ınun zamanında İslam"ın bütün yeryüzüne egemen ılacağında ve bir fakirin kalmayacağı ölçüde her şeyin bol ılacağında ittifak etmektedirler. Ihtilaf ettikleri tek konu udur ki, Şia, o Hazret"in doğduğunu ve dünyaya gelmiş ,lduğunu söylüyor, Ehl-i sünnet ise daha sonra dünyaya eleceğini iddia ediyor. Ama her iki fırka da o Hazret"in uhurunun ahirruzzamanda olacağında ittifak etmişlerdir. O alde Şia ve Ehl-i sünnet"in hak kelimesi üzerine toplanarak ep birlikte namazıarında, dualannda hulus-i niyetle Allah"a alvararak o Hazret"in zuhurunu tacil etmesini istemeleri erekmektedir. Zira İslam ümmetinin kurtuluş ve zaferi Hz. Mehdi (a.s)nin zuhuruyla tahakkuk bulacaktır.
Son sözümüz, bütün hamdlerin alemlerin Rabbi Allah"a mahsus olduğudur. Allah"ın rahmeti ve selamı Enbiyaların, Rsullerin en büyüğü olan efendimiz Hz. Muhammed ve O"nun pak Ehl-i Beyt"ine olsun.
Muhammed Ticani Semavi
Beklenilen Mehdi (af)-4
Beklenilen Mehdi (af)-3
Beklenilen Mehdi (af)-2
Beklenilen Mehdi (af)-1
Zuhuru Beklemenin Gerçeği-4
