باب نعم و بئس
نعم و بئس و ما جرى مجراهما
فعلان غير متصرفين مقارنى ال او مضافين لما و يرفعان مضمرا يفسره و جمع تمييز و فاعل ظهر و ما مميز و قيل فاعل و يذكر المخصوص بعد مبتدا و ان يقدم مشعر به كفى و اجعل كبئس ساء و اجعل فعلا و مثل نعم حبذا الفاعل ذا و اول ذا المخصوص ايا كان لا و ما سوى ذا ارفع بحب او فجر بالبا و دون ذا انضمام الحا كثر
نعم و بئس رافعان اسمين قارنها كنعم عقبى الكرما مميز كنعم قوما معشره فيه خلاف عنهم قد اشتهر فى نحو نعم ما يقول الفاضل او خبر اسم ليس يبدو ابدا كالعلم نعم المقتنى و المقتفى من ذى ثلاثه كنعم مسجلا و ان ترد ذما فقل لا حبذا تعدل بذا فهو يضاهى المثلا بالبا و دون ذا انضمام الحا كثر بالبا و دون ذا انضمام الحا كثر
باب نعم و بئس
هذا باب نعم و بئس و ما جرى مجراهما
فى المدح و الذم من حبذا و ساء و نحوهما . فعلان غير متصرفين نعم و بئس لدخول تاء التانيث الساكنه عليهما فى كل اللغات و اتصال ضمير الرفع بهما فى لغه حكاها الكسائى و ذهب الكوفيون على ما نقله الاصحاب عنهم فى مسائل الخلاف الى انهما اسمان و قال ابن عصفور لم يختلف احد فى انهما فعلان و انما الخلاف بعد اسنادهما الى الفاعل فالبصريون يقولون نعم الرجل و بئس الرجل
