جملتان فعليتان و الكسائى اسميتان محكيتان بمنزله تابط شرا نقلا عن اصلهما و سمى بهما المدح و الذم . رافعان اسمين فاعلين لهما
مقارنى ال الجنسيه نحو
فنعم المولى و نعم النصير الحج او مضافين لما قارنها او لمضاف لما قارنها كنعم عقبى الكرما و نعم ابن اخت القوم
و يرفعان مضمرا مستترا يفسره مميز بعده كنعم قوما معشره و
بئس للظالمين بدلا الكهف و قد يستغنى عن التمييز للعلم بجنس الضمير كقوله ص \من توضا يوم الجمعه فبها و نعمت R .تتمه حكى الاخفش ان ناسا من العرب يرفعون بنعم النكره مفرده و مضافه
