• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
 
 
 
 
 
 
دروس متداول> پایه سوم> بلاغت > جواهر البلاغه تمام کتاب


  • إذا ضاق صدري وخفت العدا فبالله أبلغ ما أرتجي وبالله أدفع ما لا أطيق

  • تمثلت بيتاً; بحالي يليق وبالله أدفع ما لا أطيق وبالله أدفع ما لا أطيق

وكقول الحريرى: يحكي ما قاله الغلام الذي عرضه أبو زيد للبيع: [الوافر]

  • على أني سأنشد عند بيعي: أضاعوني وأي فتى أضاعوا

  • أضاعوني وأي فتى أضاعوا أضاعوني وأي فتى أضاعوا

فالمصراع الأخير للعرْجي وهو محبوس وأصله: [الوافر]

  • أضاعوني وأىّ أضاعوا وصبر عند معترك المنايا وقد شرعت أسنتها بنحري

  • ليوم كريهة وسداد ثغر وقد شرعت أسنتها بنحري وقد شرعت أسنتها بنحري

3 ـ والعقد: هو نظم النثر مطلقاً لا على وجه الاقتباس، ومن شروطه أن يؤخذ المنثور بجملة لفظه، أو بمعظمه، فيزيد الناظم فيه وينقص، ليدخل في وزن الشعر. فعقد القرآن الكريم، كقوله: [الوافر]

  • أنلني بالذي استقرضت خطا فإن الله خلاّق البرايا يقول: «إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه»

  • وأشهد مشعراً قد شاهدوه عنت لجلال هيبة الوجوه إلى أجل مسمى فاكتبوه» إلى أجل مسمى فاكتبوه»

وكقوله: [البسيط]

  • واستعمل الحلم واحفظ قول بارئنا سبحانه خلق الإنسان من عَجل

  • سبحانه خلق الإنسان من عَجل سبحانه خلق الإنسان من عَجل

وعقد الحديث الشريف كقوله: [البسيط]

  • إن القلوبَ لأجناد مجندَة فما تعارف منها فهو مؤتلفٌ وما تناكر منها فهو مختلف

  • بالأذن من ربّها تهوى وتأتلفُ وما تناكر منها فهو مختلف وما تناكر منها فهو مختلف

4 ـ والحل: هو نثر النظم وإنما يقبل إذا كان جيد السبك، حسن الموقع كقوله: [الطويل]

  • إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهُّم

  • وصدق ما يعتاده من توهُّم وصدق ما يعتاده من توهُّم

5 ـ والتلميح: هو الإشارة إلى قصة معلومة، أو شعر مشهور أو مثل سائر، من غير ذكره،

فالأول: وهو الإشارة إلى قصة معلومة نحو: [الجتث]

  • يا بدر أهلك جاروا وقبحوا لك وصلي فليفعلو ما أرادو فإنهم أهل بدر

  • وعلموك التجري وحسنو لك هجري فإنهم أهل بدر فإنهم أهل بدر

وكقوله تعالى: