الذاتي و العرضي
للذاتي و العرضي اصطلاحات في المنطق تختلف معانيها. ولا يهمنا الآن التعرض الا لاصطلاحهم في هذا الباب و هو الذي يسمونه بکتاب (ايساغوجي) أي کتاب الکليات الخمسة حسب وضع مؤسس المنطق الحکيم (ارسطو). و کان علينا أن نتعرض لهذا الاصطلاح في أول بحث الکليات الخمسة لولا انا اردنا ايضاح المعني المقصود منه بتقديم شرح الکليات الثلاثة المتقدمة فنقول:
1 - (الذاتي):
(الذاتي): هو المحمول الذي تتقوم ذات الموضوع به غير خارج عنها. و نعني (بما تتقوم ذات الموضوع به) ان ماهية الموضوع لا تتحقق الا به فهو قوامها سواء کان هو نفس الماهية کالانسان المحمول علي زيد و عمر و او کان جزءاً منها کالحيوان المحمول علي الانسان أو الناطق المحمول عليه فان نفس الماهية أو جزأها يسمي (ذاتيا). و عليه فالذاتي يعم النوع و الجنس و الفصل لان النوع نفس الماهية الداخلة في ذات الافراد و الجنس و الفصل جزآن داخلان في ذاتها.
2 - (العرضي)
هو المحمول الخارج عن ذات الموضوع لا حقاله بعد تقومه بجميع ذاتياته کالضاحک اللاحق للانسان والماشي اللاحق للحيوان
