[الأنعام: 73، التوبة: 94]. أي كل غائب وشاهد.
ب ـ أو بمعونة قرينة لفظية نحو:
(إنَّ الإنسان لَفِي خِسْر) [العصر: 2]. أي كل إنسان بدليل الاستثناء بعده. ويسمَّى
استغراقاً حقيقياً.
4 ـ أوْ للإشارة إلى كلّ الأفراد مقيَّداً نحو: جمع الأميرُ التُّجار وألقى عليهم نصائحه أي جمع الأمير تجَّار مملكته لا تجَّار العالَم أجمعَ. ويسمى
استغراقاً عرفياً.
تنبيهات
التنبيه الأول: علم مما تقدم أن أل التعريفية قسمان:
القسم الأول: لام العهد الخارجي، وتحته أنواع ثلاثة: صريحي وكنائي وحضوري.
والقسم الثاني: لام الجنس: وتحته أنواع أربعة: لام الحقيقة من حيث هي، ولام الحقيقة في ضمن فرد مبهم، ولام الاستغراق الحقيقي، ولام الاستغراق العرفي.
التنبيه الثاني: استغراق المفرد أشمل من استغراق المثنى، والجمع، واسم الجمع. لأن المفرد: يتناول كل واحد واحد من الأفراد. والمثنى إنما يتناول كل اثنين اثنين. والجمع إنما يتناول كل جماعة جماعة بدليل صحة: لا رجال في الدار، إذا كان فيها رجل أو رجلان، بخلاف قولك: لا رجل، فإنه لا يصح إذا كان فيها رجل أو رجلان.
وهذه القضية ليست بصحيحة على عمومها، وإنما تصح في النكرة المنفية، دون الجمع المعرف باللام، لأن المعرف بلام الاستغراق يتناول كل واحد من الأفراد نحو
(الرجال قوامون على النساء) [النساء: 34] بل هو في المفرد أقوى، كما دل عليه الاستقراء وصرح به أئمة اللغةوعلماء التفسير في كل ما وقع في القرآن العزيز نحو:
(أعلم غيب السموات والأرض)[البقرة: 33]،
(والله يحب المحسنين)[آل عمران: 134]،
(وعلم آدم الأسماء كلها)[البقرة: 31 ]إلى غير ذلك من آي الذكر الحكيم كما في المطولات.
