کاتبا).

و هکذا لو قلت (الانسان حيوان دائما) فان المادة هي الضرورة و الجهة هي الدوام الذي يصدق مع الوجود و الامکان الخاص لان الممکن بالامکان الخاص قد يکون دائم الثبوت کحرکة القمر مثلا و کزرقة العين فلم تطابق الجهة المادة هنا. ثم ان القضية التي بين فيها کيفية النسبة تسمي (موجّهة) بصيغة اسم المفعول. و ما أهمل فيها بيان الکيفية تسمي (مطلقة) أو (غير موجهة) و مما يجب ان يعلم انا اذ قلنا ان الجهة لا يجب ان تطابق المادة فلا نعني انه يجوز ان تناقضها بل يجب ألا تناقضها فلو کانت مناقضة لها علي وجه لا تجتمع معها کما لو کانت المادة هي الامتناع مثلا و کانت الجهة دوام الثبوت أو امکانه فان القضية تکون کاذبة. فيفهم من هذا ان من شروط صدق القضية الموجهة ألا تکون جهتها مناقضة لمادتها الواقعية.

أنواع الموجهات

تنقسم الموجهة الي: بسيطة و مرکبة. و (المرکبة): ما انحلت الي قضيتين موجهتين بسيطتين احداهما موجبة و الاخري سالبة . و لذا سميت مرکبة و سيأتي بيانها. اما البسيطة فخلافها و هي لا تنحل الي اکثر من قضية واحدة