تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : شق دو گونه است: الف) عشق‏هاى مجازى و مادى؛ در اين گونه عشق‏ها، همه شكوه و زيبايى در طريق وصال است و همين كه وصال حاصل شد، عشق مى‏ميرد و جلال و عظمت خود را از دست مى‏دهد. ب ) عشق حقيقى و الهى؛ در چنين عشقى هم طريق وصال بسيار پر شكوه و زيبا است و هم خود وصال. افزون بر آن وصال در چنين عشقى مراتبى دارد و عارف و اصل، هم‏چنان سالك مراتب عالى وصل است و وصال نهايى فناى مطلق است، كه در آن بنده؛ يعنى، موجودى بى‏نهايت كوچك، در محبوب حقيقى - كه كمال مطلق است - فانى مى‏شود و حتى از فناى خويش نيز فانى مى‏شود و در آن مرتبه ديگر فردى نيست و هر چه هست او است. مانند قطره‏اى كه در دريا مى‏افتد و با فنا شدن در اقيانوس، به اقيانوس تبديل مى‏شود. در اينجا ديگر عشق و عاشق و معشوق يكى است. كه يكى هست و نيست جز او وحده لا اله الا هو

پاسخ : آيت‏الله فاضل: نماز اين افراد شكسته است و نمى‏توانند روزه بگيرند مگر اين كه تصميم داشته باشند ده روز يا بيشتر در يك مكان بمانند.

پاسخ : در فرض سؤال اگر بعد از هفتم تا ده روز خون يا خونابه قطع شود حكم حيض را دارد و بايد دوباره غسل حيض انجام دهد اما اگر تا بعد از ده روز لكه‏بينى ادامه داشته باشد پس از ايام عادت حكم استحاضه دارد و بايد به احكام ستحاضه عمل‏نمايد و نمازهايى را كه در ايام استحاضه نخوانده است بايد قضا كند.

پاسخ : صله رحم منحصر به نشستن گفتن و شنيدن نيست. شما مى‏توانيد صله‏رحم را به گونه‏اى انجام دهيد كه همراه با غيبت نباشد حتى از طريق تلفن و يك احوال پرسى ساده و كمك و احسان و سلام مى‏شود صله رحم كرد و اگر در مجلسى قرار گرفتيد كه آنها مشغول غيبت شدند اگر مى‏توانيد بايد نهى از منكر كنيد و آنها را از گناه بازداريد و اگر قدرت نداريد به عنوان اعتراض مجلس را ترك كنيد.

پاسخ : فسران در توجيه اين مطلب چند نكته را متذكر شده‏اند كه به اختصار بيان مى‏كنيم: 1- طبق نظر برخى از صاحبان فكر، در حالى به فرشتگان خطاب شد كه در جايگاه خاصى (جايگاه قدس) مشغول تسبيح و تنزيه بودند و شيطان نيز، در ميان آنان مشغول تنزيه خدا بود. خطاب الهى به گونه‏اى بود كه همه آنان را كه در آن جايگاه قرار داشتند شامل مى‏شد (علامه طباطبايى، تفسير الميزان، ج 1 ص 238) 2- توجيه ديگر اين است كه ابليس در كنار ملائكه، امر ويژه‏اى داشته است ؛ چنان كه ظاهر آيه بر آن گواهى مى‏دهد ما مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ‏ ؛ چه چيز تو را از سجده بر آدم، آن گاه كه امر كردم، باز داشت؟)، (سوره اعراف، آيه 12). شيطان نيز وجود اين امر را پذيرفت و در مقام اعتذار بر آمد، (سبحانى، جعفر: منشور جاويد، ج 11، ص 67، انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)). 3- نظر ديگر اين است كه ابليس به سبب بسيارى عبادت، در زمره فرشتگان به حساب مى‏آمد. ملائكه نيز خيال مى‏كردند كه او از خود ايشان است خطاب نيز چنان پس كه گويى ابليس مشمول اين خطاب بود و خودش هم مى‏دانست كه مشمول اين خطاب است، (مصباح يزدى، محمد تقى، معارف قرآن، ص 299، نشر مؤسسه امام خمينى(ره)، سال 1378). نتيجه اين كه هر چند شيطان با ملايك نبود اما در حكم يعنى امر به سجده بر آدم با آنان شريك بوده است.

پاسخ : در امام جماعت شرط است كه حمد و سوره را صحيح بخواند حال اگر كسى آن را صحيح مى‏خواند ولكن قواعد تجويد را به خوبى رعايت نمى‏كند اقتدا به او اشكال ندارد.

پاسخ : خريد و فروش پاسور حرام است و معامله نوارخالى و سى‏دى فى‏نفسه اشكال ندارد مگر اين كه خلاف مقررات دولت و يا براى استفاده حرام باشد.

پاسخ : آنچه كه در عالم اصل است رحمت خداوند است آفرينش و برنامه‏هاى آن جملگى جلوه‏اى از رحمت خداوند هستند حتى با ديد دقيق برخى مصائب نيز جلوه‏اى از رحمت او هستند زيرا كه موجب تنبيه و بيدارى مى‏گردد. البته زمينه اين مصائب را بايد در عمل خود انسان جستجو نمود ولى خداوند به جهت تنبيه آدمى را به عواقب آن دچار مى‏سازد. در هر صورت يك معيار تقريبى براى تشخيص اينكه مصائب از كدام نوع است مى‏توان ارائه نمود و آن اينكه اگر در گرفتارى توجه به خدا و تنبيه حاصل مى‏شود و دل انسان را نرم مى‏كند رحمت است و اگر چنين نيست نعمت است و بايد با استغفار و دعا و ديگر اعمال خير حال را دگرگون نمود.

پاسخ : در حال حاضر تعداد اهل سنت در سطح جهان بيشتر است. البته بايد توجه داشت كه كثرت عددى از نظر منطقى، مساوى با صحت و حقانيت نيست؛ به تعبير حضرت على(ع) بايد حقيقت را ملاك شناسايى افراد قرار داد، نه افراد را ملاك تشخيص حق. از طرف ديگر حكومت‏ها در تمامى اين كشورها از زمان بنى‏اميه تا حال با شيعيان و مذهب آنان به شدت در مخالفت و دشمنى بودند واز هر وسيله‏اى استفاده مى‏كردند تا شيعيان را نابود سازند. در مثل بسيارى از اهل سنت كشورهايى مانند: هند، پاكستان، سرى‏لانكا و علويين تركيه و سوريه و بسيارى از ديگر مناطق از نظر تاريخى سابقه تشيع داشته‏اند، ليكن بر اثر فشار و خفقان شديد حكام ناچار به تقيه شده و براساس فقه شافعى‏ها و ديگر مذاهب اهل سنت عمل نمودند. استمرار اين وضعيت در چند نسل متوالى و دورى از علما باعث شد كه به تدريج نسل‏هاى بعدى اصل و تشيع خود را به فراموشى سپرده و با آن بيگانه شدند.

پاسخ : اين ناشى از جهل نسبت به حكم وضعى است. در صوتيكه عمل لواط قبل از ازدواج صورت گرفته باشد به طور وضعى مانع تحقق و ثبوت ازدواج مى‏شود، ولى اگر قبل از آن ازدواج حاصل شده معنى ندارد كه لواط مانع آن شود، زيرا قبلاً ثبوت و تحقق يافته است و در زمان تحققش مانعى براى آن وجود نداشته است.