«یَا جَوادالأئمِه(ع)»

         ** زاده زهـراء(س) میان حجـره افغـان می کند **
                                               ** درد دل بـا کـردگــار حـی ســبـحــان می کند **

          ** گاه می پـیـچـد ز درد و گـاه می نـالـد ز غم **
                                               ** گاهی اظهار عطش با قلب سوزان می کند **

         ** دختر مأمون چو خواهـد کس نگردد با خبر **
                                              ** حـجـره را بـر زاده طاها چو زنـدان می کند **

         ** او غـریـبـانـه دهـد جان در دیـار بـی کـسـی **
                                              ** در جنان بهرش فغان شاه خراسان می کند **

         ** از فـراز بـام جـسـم شـَه فـکـنـدی بر زمین **
                                              ** دیــو بــنـگــر چـه بــا آیــات قــرآن می کند **

         ** آن امام نـهـمـیـن می نـالـد از سوز عـطش **
                                              ** لـیک یاد از غـربـت شاه خـراسـان می کند **

^{منبع شعر: کتاب زمزمه های حاج احمد دلجو، ص160.}

غربت جوادالائمه
 

دردا كه گشت با من، بیگانه یار جانى

با دست خود مرا كشت، لب تشنه در جوانى

من از نفس فتادم، بر خاك رخ نهادم

او مى زند به مرگم، لبخند شادمانى

اى بلبلان بنالید، اى لاله ها بریزید

شد باغبان دل را گلزار جان خزانى

غم بدل نهفتم، دردم به كس نگفتم

بردم به گور با خود صد غصه نهانى

لب تشنه ام ثوابى، اى ام فضل آبى

بالله این نباشد، پاداش مهربانى

بر دیده ام ستاره، در سینه ام شراره

با قلب پاره پاره، رفتم ز دار فانى

عمر چو عمر یك آه، كوتاه بود كوتاه

شد اول حیاتم پایان زندگانى

دردا كه رفتم از حال از بس زدم پر و بال

در لانه او فتادم از فرط ناتوانى

گوئید تشنه جان داد، خاموش شد ز فریاد

از این غریب تنها، پرسند اگر نشانى

جانم به لب رسیده " میثم" بگو كه دیده؟

مرغى به لانه این سان افتد ز نعمه خوانى؟

منبع:

نخل میثم، مجموعه اشعار حاج غلامرضا سازگار، ص 342

مظهر اسماء الهی

مظهــــــــر اسمــــاء رب العالمیـــــــن                                                  

  هســـــت در عالــــــــم جواد العارفیـــــن

هست در حسن و ملاحت بی نظیــــــر                                                 

  آسمــان وحــــــــی را باشــــــد بشیـــــر

نور چشمان علی موســــی الرضـــــا                                                    

 ای پناه خلــــــق و جملــــــه ماســـــوی

كشتی دریای جــــــود و رحمتــــــــی                                                 

    نوح و فیض و ناخـــــــــــــدای قدرتــی

تاج بخـــــش تاجـــــداران، تاجـــــدار                                                  

     حجت بر حق، شه گــــــــردون مــــــدار

چون زمام هر دلی در دست تســــــت                                                  

  هستی عالم، همـــه از هســــــت تســـت

خوان احسان تو بــــــی پایان بــــــود                                                   

    مهر رویـــت، دارو و درمــــــان بـــــود

پرچم دین از تو جاویـــــــدان شـــــده                                                     

 از طفیلت، خلقــــت انســـــــــان شـــــده

هر كسی شهد لقایــــت نوش كــــــرد                                                  

حلقه امـــــر تو را در گــــــــوش كــــــرد

غنچـــــــــه طوبای نخــــــل فاطمـــــه                                              

      زینت عـــــــــرش بـــــــرین را قائمـــــه

خاطرش بهر پـــدر افســــــرده بــــود                                                  

    قلبش از جور و جفا پژمـــــــرده بـــــود

چون حمایت كرده از دیـــــن خــــــدا                                                     

   دین حق، جاویــــــد مــــــــــاند تا جــزا

لیك ام الفضـــــــل مكـــــــــار دغــــــا                                                

    كــرد زهــــــری را مهیــــــــا در خفــــا

زهر را در كام آن مـــــولا بریخــــــت                                                       

 رشته صبـــر و شكیـــب از هم گسیخـت

در جوانی بوستانش شـــد خــــــــزان                                                

    اوفتــــــــاد از پـــــــای، آن سـرو روان

بس كه آن ملعونه ظالم بود و پســـت                                                    

 باب حجـــــــره از جفا بر شــاه بســــــت

عاقبت با لعل عطشــــان جان بـــــداد                                                 

   جان، به راه دین جـــد خــــــــود نهـــــــاد

كلك ماتم، سر شكستــه از غمــــــــش                                              

  یادم آمـــــد از حسیـــــــــن و ماتمــــــش

در كنار آب، تشنــــــــه لــب شهیـــــد                                                

   جای اشك، از چشم زینب خون چكیــــد

شد جواد، ار دفن با غســـل و كفــــن                                                

   بود بی غســــل و كفن، فخــــــر زمــــن

قلب عالم شد از این ماتـــــم كبــــــــاب                                           

   ز تــــن عــــــــریان و ظـــــل آفتـــــــــاب

چون بهای قطره خونـــش خداســــــت                                                

 خون بگرید ماسوی بهرش، سزاســــت

سالروز شهادت امام محمد تقی (علیه‏السلام)، بخشنده‏ای که در خردسالی به امامت رسید و  خورشید عمرش در جوانی از جور ظالمان غروب کرد، بر همه‏ی پویندگان راه حقیقت تسلیت باد.

بسيجي!روزت مبارك...!

گزيده بيانات ويژه هفته بسيج

بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني (ره):

ــ بسيج شجرة طيبّه و درخت تناور و پرثمري است كه شكوفه‌هاي آن بوي بهار وصل و طراوات تعيين و حديث عشق مي‌دهد.

ـ اگر بر كشوري نواي دلنشين تفكر بسيجي طنين انداز شد چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گرديد.

ـ بار ديگر تأكيد مي‌كنم كه غفلت از ايجاد ارتش بيست ميليوني سقوط در دام دو ابرقدرت جهاني را به دنبال خواهد داشت.

ـ مليت كه در خط اسلام ناب محمدي(ص) و مخالف با استكبار و پول‌پرستي و تحجرگرايي و مقدس‌نمايي است بايد همة افرادش بسيجي باشند.

ـ در اين دنيا افتخارم اين است كه خود بسيجيم.

ـ بسيج لشگر مخلص خداست كه دفتر تشكل آن را همة مجاهدان از اولين تا آخرين امضاء نموده‌اند.

ـ بسيج مدرسة عشق و مكتب شاهدان و شهيدان گمنامي است كه پيروانش بر گلدسته‌هاي رفيع آن اذان شهادت و رشادت سرداده‌اند.

ـ من همواره به خلوص و صفاي بسيجيان غبطه مي‌خورم و از خدا مي‌خواهم تا با بسيحيانم محشور گرداند.

ـ تشكيل بسيج در نظام جمهوري اسلامي ايران يقيناً از بركات و الطاف جلية خداوند تعالي بود كه بر ملت عزيز و انقلاب اسلامي ايران ارزاني شد.

ولی امر مسلمین جهان حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي (مدظله العالي):

 ـ‌ بسيج به معني حضور و آمادگي در همان نقطه‌اي است كه اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و اين انقلاب مقدس به آن نيازمند است.

ـ پيوند ميان بسيجيان عزيز و حضرت ولي عصر (ارواحناه و فداه) مهدي موعود عزيز يك پيوند ناگسستني و هميشگي است.

ـ شما جوانان بسيجي و سپاهي و جوانان مؤمن آگاهي را با احساس مسئوليت و شور و شعور همراه كرديد.

ـ نيروهاي نظامي و بسيجي ما مؤمن و با اخلاصند و به عنوان پشتوانه‌اي كه هيچ خدشه‌اي در آن راه ندارد, محسوب مي‌شوند.

ـ انكار بسيج, انكار بزرگترين ضرورت و مصلحت براي كشور است.

ـ اگر بسيج در دوران پس از جنگ نبود و اگر امروز هم نباشد, كميت اين انقلاب و اين نظام واهمة حركتهاي سازندة اين كشور لنگ است.

ـ انكار بسيج و بي‌احترامي به آن يا نابخردانه است يا خائنانه است.

ـ تا وقتي كه اين كشور و اين ملت به امنيت احتياج دارد, به نيروهاي بسيج, به انگيزة بسيح به سازماندهي بسيجي و به عشق و ايمان بسيجي احتياج است.

ـ فرزندان بسيحي‌ام با حضور خود در هر صحنه‌اي كه لازم است دشمنان زبون را مرعوب و منكوب سازند.

ـ بسيج, يعني نيروي كارآمد كشور براي همة ميدانها

ـ همه جا چيزي شبيه بسيج هست, تنها به اين درخشندگي, به اين فراگيري, به اين زيبايي, به اين فداكاري, من در جايي سراغ ندارم.

ـ اين فداكاري, من در جايي سراغ ندارم.

ـ نيروي عظيم بسيج مردمي است, اين بسيج در همة قشرها هست.

ـ بسيج, اختصاص به يك منطقة جغرافيايي ويك منطقة انساني و طبقاتي و قشري ندارد, همه جا هست.

ـ ايمان عاشقانه, ايمان عميق, ايمان توأم با عواطف كه از خصوصيات ملت ايران است باعث درخشان شدن بسيج شد.

ـ دانشجوي بسيجي دشمن كمين گرفته  را از ياد نمي‌برد و غافلانه خو و دانشگاه و كشورش را به دست تطاول دشمن نمي‌سپرد.

ـ بسياري از پيشرفتهاي كشور مرهون تفكر بسيجي است.

ـ هريك از آحاد قشرهاي مختلف جامعه كه داراي روحية حساس مسئوليت و ايمان باشد, بسيجي است.

ـ بسياري از پيشرفتها و موفقيتهاي نظام اسلامي در عرصه‌هاي مختلف مرهون تفكر و ميل بسيجي است.

ـ بسيجي يعني علي كه تمام وجودش وقف اسلام بود.

رياست محترم مجمع تشخيص مصلحت نظام حضرت آيت‌الله هاشمي رفسنجاني:

 ـ با حضور نيروهاي بسيج دشمن نمي‌تواند انقلاب را مخدوش كند.

ـ بسيج، بستري مناسب براي حضور در عرصه كاراجتماعي و خدمت به دين و خلق خداست.

ـ بسيج، واژه مقدسي است كه مجاهدات و شهادت طلبي رزمندگان در جبهه‌ها را نزد مردم تداعي مي‌كند.

ـ بسيج خاري در چشم دشمنان و اميدي در دل دوستان و دلسوزان انقلاب است.

ـ بسيج حق بزرگي بر تاريخ ايران و انقلاب اسلامي دارد.

حضرت حجت‌الاسلام و المسلمين سيدمحمد خاتمي:

ـ بسيج حاصل انقلاب مردمي، جوان و جوانگرايي اسلامي است.

ـ بسيج نشانه روح‌فداكار و ايثارگر ملتي است كه عزم سربلندي و سرافرازي دارد.

ـ بسيج مظهر نسل جوان و شاداب ملت ايران در عرصه دفاع از اسلام، انقلاب، تماميت ارضي و استقلال كشوراست.

ـ در بوستان انقلاب ما، گلي به نام «بسيج» روئيد.

ـ بسيج از چشمة ايمان, اشتياق و اراده و تصميم ملتي كه عزم سربلندي كرده بود, جوشيد و فراگير شد.

ـ پشتوانة اين بسيج زنان شجاع و با شهامتي بودند كه پروندة بسيجيان ما بودند.

ـ ما در صحنة علم و عرصة سازندگي نياز به همان روحية بسيجي داريم.

ـ نقش بسيج منحصر به آمادگي دفاعي نيست بلكه بايد در همة جنبه‌ها اين آمادگي را داشته باشد.

ـ بسيج بايد روح پيكر جامعه باشد و بايد اين روح در تمام اجزاء اين پيكر جاري باشد.

ـ بسيج تضمين كنندة امنيت كشور است و كل ملت ما بايد در اين عرصه حضور داشته باشند.

ـ بسيحيان بايد همواره بعنوان مظهر عظمت و انسانيت و اقتدار اسلامي باقي بمانند.

ـ بسيجيان بعنوان نمايندگان كل جامعه در هر كجا كه هستند بايد حافظ منافع ملي و فرانجامي خود باشند.

ـ همكاري دولت و بسيج بسيار مهم است و بيشترين بروز اين همكاري, بسيج كارمندي و كارگري است.

ـ ما تا روزي كه بسيج سرافراز و با نشاط داشته باشيم نگراني جدي براي سرنوشت انقلاب نخواهيم داشت.

ـ بدون حضور بسيج نه در جنگ مي‌‌توانستيم آن دستاوردها را داشته باشيم و نه در دفع خباثتها و بر هم زنندگان امنيت جامعه توفيق يابيم.

ـ بسيج يك حركت و يك جنبش برآمده از متن مردم و انقلاب است.

ـ هنر بزرگ امام (ره) اين بود كه اين حركت و جوشش مردمي (بسيج) را نهادينه كرد.

ـ بسيج نماينده و مظهر ملت است.

ـ بسيج كسي است كه از متن ملت برخاسته است.

ـ بسيجي بايد دربرگيرندة همه گرايشها و همة سليقه‌هايي باشد كه اصل اسلام, پيشرفت و سربلندي ايران عزيز را قبول دارد.

ـ بسيجي يعني مؤمن و فداكار و كسي كه كار را با سرعت و تدبير و ايمان انجام مي‌دهد.

ـ بسيج به معناي پيشتاز بودن در قانونمداري است.

ـ بسيج بايد بيش از همه به قانون اساسي كه حاصل جمهوري اسلامي است پايبندي خود را نشان دهد.

ـ ملت, بخصوص بسيج عزيز ما تسليم دشمنان نخواهد شد.

ـ بسيجي بايد تلاش كند تا در قالب هنر و فرهنگ و انديشه‌اي پويا از انقلاب دفاع كند.

ـ دولتي كه شعار و اهتمام او حقوق جوانان و نوجوانان است, نمي‌تواند نسبت به اين نهاد (بسيج) بي‌اعنتا باشد.

ـ انقلاب اسلامي بدون بسيج به اهداف خود نخواهد رسيد.

ـ بسيجي يك فرد نيست بلكه يك فرهنگ است

دانستنيهاي جالب در مورد شلوار

۱: شلوار چيست؟ 

شلوار پارچه اي است که معمولا از مچ پا تا کمر ادامه دارد و هر دو پا را نيز به صورت جداگانه پوشش مي دهد.شلوارها  مي توانند در قسمت کمر توسط کمربند يا بند مخصوص شلوار به طور مناسب با کمر جور شوند.

۲:چه کسي شلوار را اختراع کرد؟ 

اولين كساني که شلوار ميپوشيدند مردان و زنان سوارکار و چادرنشينان فارسي بودند (درود بر تمدن ۲۵۰۰ ساله فارسی).شلوار بعدها  از طريق ترکيه به اروپا راه پيدا کرد.البته نقل بر اين نيز  مي باشد که نژاد سلت در اروپا نيز از شلوار استفاده مي كردند.اگر چه که شلوار در اوايل قرن ۱۶ میلادی در کشورهاي غربي به عنوان يک لباس استفاده مي ش.شلوار داراي معادل انگليسي  trousers و يا pants است که از کلمه فرانسوي پنتالون pantalon اقتباس شده است.

۳:ماهيت کلمه trousers:

اين کلمه در قرن 16 ميلادي از کلمهای از زبان محلي سابق اسکاتلندي به نام tribume گرفته شده
 است که بعدها در انگليس به نام trouse معروف شد.همين کلمه صد سال بعد به trousers تغيیر پيدا کرد.

۴:شلوار و انقلابي در پوشاک :

انقلاب فرانسه باعث تغیير در وضعيت پوشش مردم نيز شد.مردمي که قبلا انواع مختلفي از لباس ها را به تن مي كردند اينک به استقبال شلوار به عنوان يک لباس مرسوم در جامعه رفتند.در اين ميان دريانورداني که رغبت بيشتري به پوشيدن شلورهاي گوشاد داشتند با توجه به محبوبيت و احترام ويژه در بين مردم تاثير مثبتي بر روي تغيیر پوشش مردم به شلوار داشتند.

۵:شلوار پوشيدن خانومها :

اگر چه که شلوار از همان ابتدا توسط خانومهاي فارسي پوشيده مي شد ولي ورود شلوار به ساير جوامع تاثير چشمگيري بر خانومها نداشت.اگر چه کارکنان معادن ذغال سنگ در اسکاتلند زير دامنشان شلوار ميپوشيدند و گاوچرانان زن امريکایي هم عادت به پوشيدن شلوار داشتند ولي پوشيدن شلوار براي خوانومها تا بعد از جنگ جهاني اول امري غير مرسوم بود.

۶:تغیير در پوشش شلوار خانومها :

بعدها و بخصوص از سال۱۹۷۰ ميلادي خانومهاي اروپایي تمايل بيشتري براي پوشيدن شلورهاي كوتاه يا اصطلاحا شلوارك از خود نشان دادند که اين امر نيز به علت راحت طلبي ايشان بود.شلورکهای کوتاه تر   بعدها توسط طراحان پوشاک رواج پيدا کرد. مدلهاي جديد  شلوار هم همانند هر قسمت ديگر از پوشاک با گذشت زمان گونه های تازه اي به خود ميديد.جالبترين مدل براي اولين بر در سال  ۱۹۵۰ ميلادي مد شد اين مدل از شلوار داراي چين خوردگيهایي در قسمت جيبهاي کناري بود که به آن ساسون نيز ميگويند.خاصييت ديگر اين شلورها گشادي آنها بود.اين شلورها در سال ۱۹۸۰ نيز دوبار مد شدند که اينبار علت آنرا ميتوان به پوشيدن اينگونه شلوارها توسط چهره هاي محبوب هنري مثل "همر" خوانندي پاپ دانست.

۷:مدهاي جديد :

در شرايط فعلي و با توجه به رقابت شديد بين طراحان مد مدلهاي جديد شلوار کمتر از يک فصل دوام دارند در اين بين مدلهایي که از نوع لي هستند و بسيار تنگ ميباشند انسان را وادار به گذراندن دوره هایي از يوگا براي پوشيدنشان مي کنند.

۸:شيوه هاي مختلف ثابت نگاه داشتن شلوار:

بسياري از شلوارها داراي رديفي از پلها در قسمت کمر شلوار  هستند که از بين اين پلها کمربند عبور مي كند و ميتوان با شل و يا سفت کردن کمربند شلوار را فيکس کرد.علاوه بر اين شلوارهایي هستند که به جاي پل داراي کش هستند.عده اي ترجي ميدهند به جاي کش و يا کمر بند از دو بنده براي فيکس کردن شلوار استفاده نمايند.

۹:مافياي مدلهاي زننده: 

با توجه به رقابت شديد تولید کنندگان در عرضه مدلهاي مختلف شلوارعده اي براي بر انگيختن توجه مردم مدلهاي زننده اي را روانه بازار کردند که با واکنش اقشار مختلف همراه بود.