علم الهي علم، يكي از صفات جمال و كمال است و در ثبوت اين صفت براي خداوند جاي هيچ گونه ترديدي نيست. فلاسفه و متكلمان اسلامي (بلكه همة خداپرستان) بر اين مطلب، اتفاق نظر دارند؛ با اين حال، در حدود و چگونگي علم خداوند، اقوال و آرا، مختلف است. علم الهي را مي توان در سه مرحله مورد بحث قرار داد. مرحلة نخ ...
صفات ذات و صفات فعل در تقسيم صفات الهي به صفات ذات و صفات فعل دو اصطلاح و دو نظريه است: الف: هر گاه براي انتزاع صفتي از ذات و وصف كردن ذات به آن صفت، تصور ذات كافي باشد، و تصور فاعليت خداوند لازم نباشد، آن صفت، صفت ذات يا ذاتي خواهد بود. مانند صفت حيات و حي، اراده و مريد، علم و عالم، قدرت و قادر. و ...
صفات سلبيه همان گونه كه پيشتر گفته شد, صفات سلبي, صفاتي هستند كه بايد از خداوند سلب شوند زيرا بر فقدان و نقص دلالت دارند و از آنجا كه فقدان و نقص, خود اموري عدمي و سلبي هستند پس در حقيقت سلب اين گونه صفات به سلب سلب كه خود اثبات است بازگشت مي‌كند. يعني در حقيقت صفات سلبي خداوند، بيانگر اثبات كم ...
تقسيمات صفات صفات الهي را از جهات گوناگون تقسيم كرده اند: 1 . صفات جمال و صفات جلال: صفات جمال يا صفات ثبوتي صفاتي اند كه بر وجود كمالي در خداوند دلالت مي كنند. مانند عالم و علم، قدرت و قادر، خلق و خالق، رزق و رازق و غيره. و صفات جلال يا صفات سلبي صفاتي اند كه چون بر نقصان و فقدان كمال دلا ...
آيا اسماء الله توقيفي است؟ مقصود از توقيفي بودن اسماء الهي اين است كه نام ها و صفاتي را بر خداوند، اطلاق كنيم كه در منابع ديني (كتاب و سنت) آمده است و نام ها و صفات ديگر را به كار نبريم. اكثريت متكلمان اهل سنت و برخي از متكلمان شيعه طرفدار اين نظريه اند. ولي ديگران به توقيفي بودن اسماء و صفات ...
مقدمه خداوند متعال داراي صفات و ويژگي‌هايي است كه به اسماءالله معروف‌اند. همه‌ي اين اسماء و صفات در اين امرمشترك‌اند كه بر كمال بي‌نهايت وجودي دلالت داشته و نقص و محدوديت را از آن ذات مقدس نفي مي‌نمايند «و لله الاسماء الحسني» [1] . اين اسامي همگي به غير لفظ جلاله‌ي «الله» معناي وصفي دارند و يگان ...
