اخبار
مغرورانه رفتند و سرافكنده بازگشتند
جام جم آنلاین: روزنامههای
صبح امروز ایران مهمترین عناوین خبری صفحه اول خود را به مسائلی همچون گره
كور در پروندههای خانوادگی،نمایش قدرت شیعیان،سقوط ال خلیفه نزدیك
است،برگزاری تظاهرات دولتی در آمریكا جرم است،چهارشنبه روز خوش مجلس و
دولت،واكنشها به برداشت یك طرفه از حساب بانكها،قیمت جدید خودروهای
داخلی،مغرورانه رفتند و سرافكنده بازگشتند و... كه برخی از آنها در زیر
میآید.
جام جم
اعتراض مردم مصر به دخالتهای آمریكا
گره كور در پروندههای خانوادگی
ایران: غنیسازی قابل مذاكره نیست
توافق ایران و هند برای پذیرش روپیه در تجارت دوجانبه
كیهان
نمایش قدرت شیعیان،سقوط ال خلیفه نزدیك است
3 هزار سكه گرمی تقلبی از بازار جمع آوری شد
آغاز طرح ملی امداد و نجات با حضور 99 هزار امدادگر
ارتش اسرائیل از وحشت انتقام جهاد اسلامی به حال آماده باش درآمد
خراسان
گزارشی از جشنواره سفرهای نوروزی ایران
مذاکرات کوفی عنان با بشار اسد در دمشق
توافق درباره تعیین حداقل دستمزد کارگران بر اساس نرخ تورم اعلامی مرکز آمار
جزئیات تشکیل شورای عالی فضای مجازی
جمهوری اسلامی
توطئه ناتو برای تجزیه لیبی وارد مرحله عملی شد
محدود شدن واردات 180 نوع كالای مصرفی و اقلام خوراكی
چین واردت نفت از ایران را افزایش داد
دیدار كوفی عنان با بشار اسد
ابرار
افشاى تركمانچاى ارزى؛۲ سال یارانه ى ۷۰ میلیون ایرانى با یك امضاء كجا رفت؟
یك نماینده:تغییر قیمت گاز در هفت ماه اول سال ۹۰ غیر قانونى بود
حذف یا اضافه كردن یارانه نقدى؛مسأله این است!
سوریه، خبرنگاران خارجى را تهدید كرد
رسالت
مرتضی نبوی:پاسخ رئیس جمهور و سئوال نمایندگان همراه با آرامش و روشنگری باشد
رابطه اصل 113 قانون اساسی و تفكیك قوا
برگزاری تظاهرات دولتی در آمریكا جرم است
باهنر:جبهه متحد در دور دوم انتخابات با هیچ گروهی لیست مشترك نمیدهد
قدس
ارز تك نرخی شد
سفرهای نوروزی در انتظار سهمیه بنزین
فرهادی:ایران را با هیچ جای دنیا عوض نمیكنم
آغاز طرح ملی امداد و نجات نوروزی
سیاست روز
چهارشنبه روز خوش مجلس و دولت
پایان آتشبس، آغاز پاسخهای موشكی به اشغالگران
مسیر پر پیچ و خم معماری پایتخت به كجا میرود؟
استقلال از جام فاصله گرفت
حمایت
بیشتر مستقل ها به اصولگرایان می پیوندند
تدابیر قانونی برای مقابله با بی حجابی
جادههای برون شهری ركوردار تصادفات مرگبار
برداشت شبانه از حساب بانكها به مجلس كشید
تهران امروز
نقش بانكها در تورم و تلاطم ارزی
تلاش برای آرامش در سوریه
هیات موساد در وین چه می كند؟
تحریم شكنی هندیها با سفر به ایران
ملت ما
واكنشها به برداشت یك طرفه از حساب بانكها
فرهادی:ایران میمانم تا آخر عمر
عقب نشینی 180 درجهای غرب
دیدار كوفی عنان و بشار اسد در دمشق
جوان
مغرورانه رفتند و سرافكنده بازگشتند
ریاست مجلس نهم به چه كسی خواهد رسید
محبوبترینهای اجتماعی سال 90 چه كسانی هستند؟
پاسخ كوبنده مقاومت به تجاوز تل آویو با 100 موشك
فرهیختگان
حق ایران برای غنی سازی قابل مذاكره نیست
كاهش تورم بهاری در انتظار بازار
اذعان آمریكا به نفوذناپذیری ارتش سوریه
نه لیبی به تجزیه
شرق
اعتراض به برداشت دولت از حساب بانکها
«اسد» و «عنان» در «دمشق» دیدار کردند؛مذاکره برای حل بحران سوریه
هیلاری كلینتون: تحریم نفت ایران دشوار است
25 میلیارد دلار فقط برای خرید كالای چینی
مردم سالاری
شکست تابوی سوال از رئیس جمهور پس از 33 سال
بلند پروازی های دولت در باتلاق بیکاری ادامه دارد
تنها راه حل مسئله هسته ای ایران مذاکره است
برخی برای توجیه کارهای خود از امام (ره) مایه می گذارند
آرمان
اسكورت نفت كشهای ایران در آبهای آزاد
برداشت از حساب بانكها به مجلس كشیده شد
تردیدها درباره حضور رئیس جمهور در مجلس
دكتر ناصر فكوهی:نفت عامل اصلی سیاست زدگی ایرانیان است
ابتكار
ورود مجلس به ماجرای برداشت شبانه از حساب بانکها
انتقاد عسگراولادی از عملكرد انتخاباتی جبهه متحد
پشت صحنه آخرین سكانس دانشگاه آزاد
ابهام در واریز سهمیه بنزین فروردین
دنیای اقتصاد
قیمت جدید خودروهای داخلی
كوفی عنان در سوریه
زمان مذاكره در استانبول
چهار دلیل افت سكه طلا
جهان صنعت
انتقاد تند كانون بانكهای خصوصی از بانك مركزی
هند،چین دیگر برای ایران
فرهادی:تا آخر عمر در ایران می مانم
احتمال تعلیق فوتبال ایران
تفاهم
حقوق پرستاران افزایش مییابد
جمع آوری 3 هزار سكه تقلبی از بازار
بنزین نوروزی پنج شنبه واریز میشود
ارائه خدمات امدادی به 25 میلیون مسافر نوروزی
گسترش صنعت
مهر ابطال بر 4 هزار ثبت سفارش كالا از چین
اكتشاف دست به عصا پیش میرود
دومین جلسه محاكمه متهمان فساد مای؛امروز
85 درصد دستبافهای ایران در بازار جهان
يکشنبه 21/12/1390 - 11:32
اخبار
جام جم آنلاین: یک
ژنرال بازنشسته امریکایی میگوید، تل آویو از تجهیزات کافی نظامی، شامل
جنگندههای مناسب برای حمله به مراکز هستهای ایران برخوردار نیست.
به
گزارش پرس تی وی دیو دپتولا، ژنرال بازنشسته نیروی هوایی ارتش امریکا روز
شنبه (۲۰ اسفند، ۱۰ مارس) در گفتوگو با رادیو ملی عمومی این کشور گفت: با
وجود این که جنگندههای اسرائیلی توانستند در سال ۱۹۸۱ با موفقیت مرکز
هستهای عراق را نابود کرده و همچنین در سال ۲۰۰۷ به سوریه حمله کنند، اما
ایران یک چالش نظامی مشکلتر است که دهها هدف بالقوه را در بر دارد.
وی افزود: اسرائیلیها برای حمله به ایران، تعداد کافی جنگنده مناسب نظامی در اختیار ندارند.
این ژنرال بازنشسته در ادامه گفت: "مسأله ظرفیت
است؛ تعداد اهدافی که باید جواب داده شود تا برنامه (انرژی هستهای ایران)
برای دوره زمانی زیادی به تاخیر بیفتد، نسبتا زیاد است."
دپتولا همچنین گفت: حتی برای امریکا، هرگونه حمله هوایی علیه ایران، عملیاتی طولانی و پیچیده خواهد بود.
وی افزود: حمله هوایی علیه ایران مانند قدم زدن در
پارک نیست. این امر مستلزم عملیاتی هماهنگ و چندین هفتهای و نه چند روز
علیه اهداف مختلف و بسیار چالش برانگیز است.
دپتولا در ادامه گفت: آنهایی که درباره حملات
هوایی و بمباران صحبت میکنند باید به این سوال پاسخ دهند: "شما قصد دارید
به چه چیزی دست پیدا کنید؟"
وی گفت: "اگر هدف متوقف کردن برنامه هستهای ایران برای همیشه است، چیزی بیش از حملات هوایی لازم است."
دن گور یک تحلیلگر دفاعی از مؤسسه لکسینگتون نیز
پیشتر به رادیو عمومی ملی امریکا گفته بود؛ هرگونه حمله اسرائیل نمیتواند
برنامه ایران را بیش از یک یا دو سال به تأخیر بیندازد.
وی افزود: "اسرائیل ممکن است نیروی هوایی پیچیدهای
داشته باشد اما نه تا حدی که برای از بین بردن برنامه هستهای ایران لازم
است...آنها جنگندههایی مناسب برای حمل بمبهای واقعاً بزرگ را ندارند."
به گفته گور، جنگندههای اسرائیل تنها میتوانند بمبهایی را که حداکثر وزن آنها ۲ هزار پوند است، حمل کنند.
وی گفت: تنها امریکا دارای جنگندههایی است که
میتوانند بمبهای ۳ هزار پوندی را حمل کنند که برای از بین بردن تاسیسات
زیرزمینی مانند تاسیسات ایران طراحی شدهاند.
امریکا و رژیم اسرائیل لفاظیهای جنگ طلبانه خود
علیه ایران را در ماههای اخیر افزایش داده و ادعا میکنند ایران در برنامه
انرژی هستهای خود به دنبال تولید سلاح اتمی است.
تهران ضمن رد این ادعاها میگوید به عنوان عضوی از
آژانس بین المللی انرژی اتمی و یکی از امضاکنندگان پیمان منع گسترش
سلاحهای اتمی حق دستیابی به فناوری صلح آمیز اتمی را دارد.
يکشنبه 21/12/1390 - 11:32
ریزه کاری های خانه داری
وقتی چیزی را روی زمین یا فرش یا…. می ریزیم ,صدای وای مان بلند می شود اما بیشتر این لکه ها خیلی ساده تمیز می شوند.مواد طبیعی زیادی وجود دارند که به کمک آنها میتوانید خانهای کاملا تمیز و آراسته داشته باشید و از بودن در چنین محیطی لذت ببرید.
وسایل مورد نیاز:
جوش شیرین
سرکه
گردو
کوکاکولا
الکل سفید
شوینده برای تمام سطوح
۱-برای جلوگیری از خراب شدن سطوح چوبی در صورت هرگونه لک، آنها را بلافاصله تمیز کنید.
۲-با استفاده از گردو میتوانید خراشیدگی روی سطوح چوبی را برطرف کنید. گردو را روی قسمتهای خش شده بمالید و با استفاده از یک تکه پارچه تمیز روی سطح را برق بیندازید.
۳- بیشتر لکها را میتوانید با پاککنندههای سطوح مختلف (چند کاره) مثلا نوع مخصوص شیشه و فلز تمیز کنید.
۴-تا جای ممکن سعی کنید از محصولات غیرشیمیایی و مواد موجود در خانه استفاده نمایید.
۵-بیشتر چیزها را میتوانید با جوششیرین تمیز کنید. برای از بین بردن لک ظروف چینی، لیوان چای، فنجان قهوه، ظروف استیل، گاز، غذاهای سوخته چسبیده به ظروف، سرویسهای بهداشتی و بوی نامطبوع کفش، فرش و … بهراحتی از این ماده ارزان استفاده نمایید.
۶- برای تمیز و ضدعفونی کردن شیشهها، پنجرهها و دیوارها مقداری الکل سفید داخل سطل آب و پودر شوینده بریزید.
۷-در صورت نداشتن هیچ ماده پاککننده آماده، نگران نشوید با استفاده از سرکه، جوششیرین و حتی نوشابه سرویسهای بهداشتی را تمیز کنید.
۸-بعضی لکها لازم است ابتدا با نفت سفید تمیز شوند، در مورد سایر حلالها قبلا اطلاعات لازم را کسب کنید.
شنبه 20/12/1390 - 23:25
ریزه کاری های خانه داری
با رعایت نکات ریزوساده دردکوراسیون فضای خانه تان را گرم و دلنشین کنید.
۱- دکوراسیون با یک جفت کوسن ضعیف به نظر میرسد، از دو جفت کوسن با رنگ، طرح و جنس متفاوت استفاده کنید.
۲- تختخوابهای کوتاه، اتاقخوابهای کوچک را کوچکتر نشان میدهند. از تختهایی با پایهها و تاج بلند استفاده کنید تا اتاقخوابتان بزرگتر به نظر برسد.
چطور با زاویهها خانه را بزرگتر نشان دهیم.
۳- رنگهای تیره در فضاهای بزرگ جلوه خاصی به دکوراسیون میدهند. برای روشنتر شدن چنین فضایی، از مبلمان و وسایل روشن و متضاد با رنگ دیوار استفاده کنید.
۴- یکی از سریعترین روشهای تغییر درهای کشویی فرسوده، کاغذ دیواری کردن آنهاست.
۵- هیچ قانونی در این که اتاقنشیمن حتما باید مبل راحتی داشته باشد، وجود ندارد. اگر در اندازه جا محدودیت دارید، میتوانید از چهار عدد مبل استیل جمعوجور استفاده کنید.
۶- شما هیچ وقت از رنگ کرم خسته نخواهید شد.
۷- از وسایل چندمنظوره استفاده کنید تا با به کار بردن آنها در جاهای مختلف نهایت استفاده را از فضا ببرید.
۸- با قرار دادن یک سینی مستطیل چوبی بلند روی کاناپههای کوچک، از آنها به عنوان میز مخصوص برای خوردن چای یا قهوه استفاده کنید.
۹- بودن در اتاقی با پایههای زیاد میز و صندلی، افراد را عصبی میکند. برای رفع این مورد برای بعضی مبلها از پیراهن یا روکش مبل به خصوص در فصل سرما استفاده کنید.
۱۰- رنگ طلایی جلوه خاصی داشته، استفاده از آن در بعضی جاها مانند یک اتاق پذیرایی کلاسیک گرمی خاصی به محیط میدهد.
۱۱- هیچ چیز مانند یک گلدان طبیعی بزرگ، برای پر کردن گوشه دنج و بیروح یک اتاق بزرگ مناسب نیست.
۱۲- بهترین صندلیهای میز ناهارخوری نوع چرمی بادوام است، انتخاب چرم سفید برای صندلیهای چوبی قهوهای تیره، شیک بوده، جلوه زیادی خواهد داشت.
۱۳- اگر علاقهای به صندلیهای میز ناهارخوری ۸ نفره ندارید، یا ۳۲ پایه آنها برایتان ناخوشایند و به نظرتان شلوغ و دستوپاگیر میرسند، میتوانید از تعداد صندلیها کم کرده، به جای بعضی از آنها از نیمکت یا کاناپه استفاده کنید.
۱۴- هماهنگی بین رنگها را از یاد نبرید.
۱۵- در هنگام خرید، تناسب بین اندازه وسایل و فضای خانه را در نظر بگیرید.
شنبه 20/12/1390 - 23:24
ریزه کاری های خانه داری
از قدیم گفتند هیچ جا خونه آدم نمی شود.خانه باید جای آرامش و سکون باشد. شهرهای شلوغ و پرمشغله امروزی خانه را به یگانه محل امن برای آسودن تبدیل میکند و البته غیر از این هم نباید باشد. با این حال آرامش خانه نیازمند توجه و مراقبت است. بدون توجه به برخی نکات آرامش خانه دستخوش بینظمی و ناهنجاری میشود و در مقابل رعایت برخی اصول آرامش بصری و روانی را مهمان خانههای کوچک امروزی میکند. از همین ابتدا باید حساب آرامش رفتاری در خانه را جدا کرد. بهترین و زیباترین خانهها نیز اگر ساکنانش با یکدیگر دعوا، کجخلقی، مرافعه و لجبازی کنند از آرامش و امنیت روانی تهی میشوند.
چیدمان وسایل
به چیدمان وسایل و چشمانداز کلی خانه توجه کنید. یک ضربالمثل میگوید: اگر در روح عظمت باشد در خانه نظم خواهد بود. اگر در خانه نظم باشد در جامعه هماهنگی خواهد بود. اگر در جامعه هماهنگی باشد در جهان صلح خواهد بود.چیدمان وسایل در خانه و ترکیببندی رنگها باید در هماهنگی با یکدیگر باشند. اگر هر چه را خوشتان میآید یا آنچه مد شده است بخرید و در خانه داشته باشید به سرعت هماهنگی را از دست خواهید داد. هنگام خرید وسایل، مبلمان، پردهها و… به هماهنگی آنها با یکدیگر و با محیط خانه توجه داشته باشید. لازم نیست گرانترینها و بهترینها را انتخاب کنید. به روح چیدمان خانه توجه کنید. سنتی یا مدرن؟ رنگیهای گرم و ملایم یا تند و تحریککننده؟ طیف رنگهای آبی و سفید یا قرمز و تیره؟
نظم و ترتیب
هر چیزی باید سر جایش باشد. به این معنا که هر وسیلهای جای معینی داشته باشد و پس از استفاده به همان جا بازگردد. این تفاوت خانه را با هتل، مسافرخانه یا پانسیون مشخص میکند. باید وسایل مختلف جای مشخصی داشته باشند که همان جا یافت شوند. برای وسایل بهداشتی، غذاخوری، آشپزی ، لباسها، کیف و کفش، جعبه ابزار و… جای معینی در نظر بگیرید و همه اعضای خانواده بویژه کوچکترها را موظف کنید هر وسیلهای را پس از استفاده به جای اصلیاش بازگردانند. گاهی نیافتن وسیلهای حتی غیرضروری نیز علاوه بر آن که آرامش جستجوکننده را از بین میبرد و او را عصبی میکند احتمال بروز تنش در محیط خانه را بالا میبرد. پخشوپلا بودن وسایل خانه در گوشه و کنار اتاقها بویژه روی زمین امنیت کودکان، نوزادان و سالمندان را برای جابهجایی در محیط منزل به خطر میاندازد.
جمعوجور
برای درسخواندن و مشقنوشتن بچهها مکان مشخصی اختصاص دهید. پخش و پلاکردن دفتر و کتاب و مداد و پاککن روی زمین محیط خانه را به نوعی هرجومرج دچار میکند که از نظر روانی آزاردهنده است. هر نوع هرج و مرجی بر ذهن و روان آدمی تاثیر میگذارد و در مقابل نظم و ترتیب آرامش میآورد. به محصلان نیز بیاموزید که پشت میز یا در اتاقشان به تکالیف مدرسه بپردازند و وسایلشان را مدام جابهجا نکنند.وسایل نوزاد و اسباببازیهای کودکان نیز باید ظرف یا کیف معینی داشته باشد که در جای مناسب قرار گیرد و در دسترس باشد.
آزارهای خانهتکانی
هیچچیز بدتر از خانهتکانی طولانی نیست. برای خانهتکانی برنامه داشته باشید. همه وسایل را به هم نریزید بلکه خانه را اتاق به اتاق نظافت و گردگیری کنید. متاسفانه برای برخی بانوان خانهتکانی مکرر به یک عادت وسواسگونه تبدیل شده است. برای آن که خانه تمیزی داشته باشید از شیوه سنتی بانوان ایرانی پیروی کنید. چند روز یکبار وسایل دمدستی را نظافت کنید، گردگیری وسایل و قسمتهای دور از دسترس را به ماهی یکبار محدود کنید و خانهتکانی مفصل را بهصورت فصلی انجام دهید.
اتاقپذیرایی را خلوت نگه دارید
آپارتمانهای کوچک امروزی بویژه آنهایی که امکانات محدودتری دارند کدبانوها را برای خشککردن لباسها، انبارکردن وسایل اضافی و بیمصرف و… با مشکل مواجه میکنند. حتیالامکان از قسمت اصلی خانه یعنی اتاقپذیرایی برای این کارها استفاده نکنید.دیگر این که اگر کمد دیواریهای بزرگی در اتاقها داشته باشید کارتان راحت است و میتوانید وسایل اضافی را در آنها انبار کنید.
تهویه و بویخوش
به تهویه خانه توجه کنید. همواره باید امکان گردش هوا در محیط خانه وجود داشته باشد. لای یک یا ۲ پنجره را باز نگه دارید و علاوه بر آن اجازه دهید نور طبیعی طی ساعات روز به خانه بتابد. آفتاب ضدعفونیکننده است و از طریق ازبین بردن رطوبت اضافی از رشد و انتشار باکتریها در محیط خانه جلوگیری میکند. از بوی خوش در خانه نیز غافل نباشید. بوی خوش حال آدم را خوب میکند و آرامبخش است. حتیالامکان از خوشبوکنندههای طبیعی و غیرشیمیایی برای معطرکردن هوای خانه استفاده کنید.لامپهای کممصرف هم باید حداقل ۳ متر با بدن انسان فاصله داشته باشند و بالطبع استفاده از آنها در چراغ خواب یا چراغ مطالعه بسیار نامطلوب استبرای لباس چرکها و هر آنچه احتمال پراکندن بوی بد را دارد ظروف در بسته در نظر بگیرید. بهتر است برای خانههای آپارتمانی جاکفشی را از انواع کمدی تهیه کنید تا بوی احتمالی کفشها در محیط پراکنده نشود. دیگر این که طی ساعات روز برای روشنایی از نور طبیعی بیشتر بهره ببرید و هنگام شب نور خانه را با لامپهای رشتهای یا گازی تامین کنید. لامپهای فلوئورسنت (مهتابی) و لامپهای کممصرف در اولویت بعدی هستند و باید نقش مکمل داشته باشند. تحقیقات نشان میدهد نور لامپهای فلوئورسنت اگر به مدت طولانی بر بدن انسان بتابند نوعی حالت گیجی و درخودماندگی ایجاد میکنند. لامپهای کممصرف هم باید حداقل ۳ متر با بدن انسان فاصله داشته باشند و بالطبع استفاده از آنها در چراغ خواب یا چراغ مطالعه بسیار نامطلوب است.
شنبه 20/12/1390 - 23:23
ریزه کاری های خانه داری
باز هم ماه آخر سال و ذوق و شوق و خانه تکانی برای آماده شدن و به استقبال بهار رفتن است. برای برگزاری جشن نوروز مقدماتی لازم است. مردم در این ایام به پاکیزه کردن خانههای خود می پردازند؛ و کمتر خانوادهای است که در اسفندماه مشغول خانه تکانی نباشد. آنچه با شستن تمیز می شود، می شویند؛ از جمله فرش، گلیم و پردهها؛ ظروف مس، ورشو و نقره را هم پرداخت و سفیدکاری می کنند؛ و…
دیوارها
- برای تمیز کردن دیوارهایی که رنگ روغنی دارند، از این محلول استفاده کنید: یک سطل آب گرم، یک دوم پیمانه بوراکس(BORAX) ، یک دوم قاشق مرباخوری مایع ظرفشویی و یک قاشق غذاخوری آمونیاک؛ حین استفاده از محلول حتماً دستکش بپوشید. (بوراکس را می توانید از مغازههای مواد شیمیایی – بهداشتی تهیه کنید.)
- مخلوط یک پیمانه آمونیاک، یکچهارم پیمانه جوش شیرین و یک دوم پیمانه سرکه در یک سطل آب داغ نیز فرمول دیگری برای تمیز کردن سطح دیوارهای رنگ روغنی و یا کاشی و سرامیک است.
- لکههای مداد رنگی بچهها روی دیوار را به وسیله یک مسواک کهنه و کمی خمیر دندان پاک کنید.
- لکههای مداد آرایشی یا مداد شمعی را با پنبه آغشته به روغن بچه پاک کنید.
- شوره و سفیدک روی کاشی و سرامیک را می توان با مالش دادن یک تکه لیموترش یا دستمال آغشته به سرکه روی سطح مورد نظر از بین برد.
- واکس اتومبیل تمیز کنندهِ خوبی برای کاشی است. آن را به کار گیرید و پیش از خشک شدن با دستمال نرم مالش دهید.
- برای پاک کردن لکه از روی آجر، سطح مورد نظر را با آجر مشابه دیگر بسایید و یا از تکهای سنبادهِ نرم کمک بگیرید.
وسایل برقی
- قسمت بیرونی و دیوارههای وسایل برقی را بعد از پاک کردن با دستمال مرطوب، به وسیله پنبه آغشته به الکل صنعتی براق و تمیز کنید.
- برای جرم گیری اتوی بخار و رفع گچ، مقداری سرکه سفید (سرکه تصفیه شده) داخل محفظه آب آن بریزید. بعد از ۲۴ ساعت، آن را خالی کنید؛ و سپس با چند بار پر و خالی کردن از آب، محفظه را شستشو دهید.
- بخشهای قابل شستشوی آبمیوهگیری ممکن است در اثر استفاده زیاد رنگ گرفته باشند. برای پاک کردن و نیز جلوگیری از رنگ گرفتن آنها، یک دوم فنجان مایع سفید کننده، یک چهارم فنجان جوش شیرین و چهار فنجان آب گرم را با هم مخلوط کنید و با اسفنج روی قسمتهای مورد نظر بمالید. همچنین می توانید به مدت ده دقیقه آنها را در این مایع بخیسانید. سپس بشویید و کاملاً خشک کنید.
- یکی دیگر از لوازم برقی که بیشتر خانمها با آن مشکل دارند مایکروویو است. برای تمیز کردن این وسیله، نیمی از یک لیموترش بزرگ را در کاسه ای آب قرار دهید و بگذارید پنج تا ده دقیقه (بسته به میزان کثیفی دستگاه) در مایکروویو بجوشد. بخار لیمو باعث تبخیر لکههای چرب می شود و بوی بد را از میان می برد. در پایان با یک دستمال کتانی خشک دیوارههای داخل دستگاه را تمیز کنید.
دستمال آغشته به آب لیموترش تازه یا الکل نیز برای تمیز کردن مایکروویو و از بین بردن چربیها بسیار سودمند است. هرگز از دستمال زبر، اسکاچ یا سیم ظرفشویی برای تمیز کردن دستگاه استفاده نکنید. برای پیشگیری از پاشیدن چربی غذا به دیوارهها بهتر است هنگام پخت روی غذاهای چرب را با سلفون بپوشانید.
- اثر انگشت بچهها بر صفحه تلویزیون منظره نازیبایی به وجود می آورد. تلویزیون را هنگام تمیز کردن خاموش کنید. ابتدا با یک دستمال خشک غبار آن را بگیرید؛ و سپس با پنبه آغشته به محلول آب و الکل صفحه تلویزیون را تمیز کنید. الکل لکههای چرب و اثر انگشت را برطرف می کند. توصیه میشود از دستمال حولهای و پرزدار استفاده نکنید. دیوارههای غیرشیشه ای تلویزیون را نیز می توانید با پارافین مایع براق کنید و با دستمال خشک، چربی اضافی را بگیرید و براق کنید. این روش برای تمیز کردن ضبط صوت و ویدئویی که رنگ تیره دارند هم مناسب است.
ظرفشویی و دستشویی
- سینک ظرفشویی (SINK) معمولاً از جنس استیل است. بهتر است از مواد سفید کننده قوی برای تمیز کردن استفاده نکنید، زیرا رنگ استیل کدر می شود.
- جوش شیرین برای تمیز کردن سینکهای استیل عالی عمل می کند. این ماده را به عنوان پودر تمیز کننده به کار گیرید.
- برای تمیز کردن سینکهای آلومینیومی و چینی محلول پودر ماشین لباسشویی توصیه می شود. بعد از آبکشی، با روزنامه مچاله شده سینک را برق بیندازید.
- برای از بین بردن لکهها و رسوبات آب روی سینک، پارچه ای را به سرکه سفید آغشته کنید و روی سطح را با آن مالش دهید.
- نمک ماده طبیعی مناسب برای ضدعفونی کردن سینک است. برای این منظور نمک خشک را روی سطح آن بپاشید و پس از نیم ساعت بشویید.
پنجره، شیشه و آینه
- توصیه می شود در روزهای بسیار سرد که شیشهها یخ زدهاند آنها را پاک نکنید. در این وضعیت شیشه بسیار ترد و شکننده می شود و امکان شکستن آن زیاد است.
- شیشههای رسوب گرفته را با مخلوط آب و سرکهِ سفید تمیز کنید.
- دو پیمانه آب، نصف پیمانه الکل و یک قاشق چایخوری مایع ظرفشویی، محلولی معجزه آسا برای تمیز کردن شیشهها و آینه است. محلول را روی شیشه اسپری کنید و با دستمال تمیز شیشه را پاک کنید.
- اگر در مقداری آب گرم، دو تا سه قاشق آب لیموترش تازه بریزید و برای تمیز کردن شیشهها از آن استفاده کنید نتیجه خوبی حاصل می شود.
- لکههایی را که به وسیله حشرات روی پنجرهها به وجود می آید، می توانید با چای سرد از میان ببرید.
- خراشهای نازک روی شیشه را می توان با مقداری خمیر دندان برطرف کرد.
- برای از بین بردن لکههای سیاه که در گوشه های پنجره به وجود می آید، از مسواک کهنه استفاده کنید. به این ترتیب که آن را در مخلوط آب و مایع سفید کننده وارد کنید و سپس روی محل مورد نظر بکشید.
- پنجرهها را می توانید با روزنامه آغشته به مخلوط آب و سرکهِ سفید براق کنید.
یخچال
- برای تمیز کردن دیوارهای داخلی یخچال از محلول جوش شیرین و آب کمک بگیرید. برای این منظور یک تا دو قاشق جوش شیرین را در یک چهارم لیتر آب گرم حل کنید و یخچال را با آن پاک کنید. سپس با دستمال تمیز خشک نمایید. جوش شیرین بوی نامطبوع یخچال را از بین می برد.
- قفسهها و کشوهایی را که می توان بیرون آورد می توانید با آب گرم و مایع ظرفشویی بشویید و پس از خشک شدن دوباره در یخچال قرار دهید.
- پشت یخچال را تمیز نگاه دارید. برای پاک کردن این قسمت دوشاخه یخچال را بیرون آورید؛ و دستگاه را کمی جلو بکشید. به وسیله جاروبرقی گردوغبار پشت یخچال را بزدایید. به این ترتیب دستگاه بهتر کار میکند و عمر بیشتری خواهد داشت.
فرش
- پیش از تمیز کردن فرش حتماً خوب جارو بزنید تا گرد وغبار آن گرفته شود.
- با مقداری ماست لکههایی را که تازه روی فرش به وجود آمده پاک کنید. برای این منظور ماست را روی سطح لکه بریزید و با یک قاشق جمع کنید. سپس با دستمال تمیز خوب خشک کنید.
- گردوخاک لبههای قالی را با یک برس دستی نظافت پاک کنید و سپس جاروبرقی بکشید. برای تمیز کردن این قسمت می توانید از مخلوط آب و پودر لباسشویی و یک فرچه نرم کمک بگیرید؛ اما مواظب باشید این مخلوط به فرش آسیب نرساند. سپس این قسمت را با دستمال خشک کنید و هنگام پهن کردن، زیر آن را کاغذ یا دستمال سفید قرار دهید تا نم فرش گرفته شود.
- قرار داشتن وسایل سنگین روی قالی فرورفتگی به وجود می آورد. اگر تکه ای یخ روی محل مورد نظر بگذارید و سپس با دستمال خشک آن را مالش دهید به حالت اولیه برمی گردد.
- صابون لباسشویی و شامپوی فرش که قلیای کمی دارند شویندههای خوبی برای فرش هستند. اگر شامپو فرش در دسترس ندارید، یک قاشق چایخوری مایع ظرفشویی و دو قاشق چایخوری نمک را در یک لیتر آب حل کنید. آن را خوب بزنید تا کف کند. کف را با یک گلوله تور که زیاد آب جذب نمی کند روی سطح فرش بمالید و با دستمال حوله ای خشک کنید.
ظروف
- اگر می خواهید ظروف برنجی کدر را براق کنید، از مخلوط نمک و سرکه بهره بگیرید. خمیر حاصل را با پارچه ای لطیف روی قسمت کدر بمالید.
- ظروف مسی را با مالیدن لیموترش براق کنید. برای پاک کردن قسمتهای بسیار کثیف نصف یک لیموترش را در نمک فرو ببرید و روی قسمت مورد نظر بمالید.
- برای پاک کردن جرم کتری، یک فنجان سرکه را در کتری بریزید و بجوشانید. سپس کتری را بشویید.
- با استفاده از جوش شیرین لکه قهوه و چای را از سطح فنجانها و بشقابهای ملامین و پلاستیک پاک کنید.
- برای از بین بردن بوی نامطبوع و تند ظروف پلاستیکی نو، ابتدا آنها را بشویید و خشک کنید. سپس یک تا دو روز در فریزر بگذارید.
- برای براق کردن ظروف شیشه ای آنها را در محلول آب و سرکه بخیسانید و سپس بشویید.
- اگر روی ظروف چینی، لکه قهوه یا چای مشاهده میکنید، با دستمال مرطوب آغشته به جوش شیرین آن را پاک کنید.
- برای تمیز کردن کارد زنگ زده، یک سیبزمینی را نصف کنید و سطح بریده آن را در جوش شیرین فروکنید. سپس تیغهِ کارد را با آن مالش دهید تا براق شود.
شنبه 20/12/1390 - 23:23
طنز و سرگرمی
فروردین
در این هفته شانس مالی خوبی خواهید داشت و
پول زیادی به دست می آورید با این پول می توانید وسایل مورد علاقه خود را
بخرید. اما به فکر ماه بعد هم باشید ! در این هفته با شخصی ملاقات خواهید
کرد که درهای بسته ی زندگی شما را باز خواهد کرد، بهتر است آخر این هفته
را به تفریح و لذت در کنار خانواده خود بگذرانید.
اردیبهشت
دودلی و تردید را کنار بگذارید و محکم تر
گام بردارید ، این تردیدها آرامش روحی شما را به هم میزند . این هفته برای
شما شروع دوستی های خوبی را رقم میزند و در اواسط هفته یک ارتباط عاشقانه
خواهید داشت . سطح انرژی و روحیه ی شما در این هفته همچنان بالا خواهد ماند
، آخر هفته را به تفکر و برنامه ریزی درباره آیندتان بپردازید.
خرداد
در این هفته شانس و اقبال خوب به همراه
انرژی زیاد به سراغ شما خواهد آمد. در این چند روز کارهای خیر بیشتری انجام
دهید و مراقب نشانه ها باشید ، آنها شما را هدایت خواهند کرد . روزهای سه
شنبه و چهارشنبه موقعیت های شغلی و اجتماعی خوبی برایتان پیش می آید ، آخر
هفته را در کنار خانواده استراحت کنید و لذت ببرید.
تیر
در این هفته یکی از آرزوهای قدیمیتان به
واقعیت می پیوندد و در کل از سطح انرژی و روحیه ی بالایی برخوردار خواهید
بود . این روحیه خوب تا اواخر هفته بعد شما را همراهی خواهد کرد. در روزهای
سه شنبه یا چهارشنبه کسی را ملاقات میکنید که مانند یک چراغ راههای موفقیت
را بر شما باز خواهد کرد. شخصی هست که همیشه به شما فکر میکند، اما شما
نمی بینید.
مرداد
در این هفته لحظات شما بسیار آرام و در
سکون کامل خواهد گذشت، پس نفس عمیق بکشید و به استراحت و تفکر بپردازید.
چرا انقدر فکر میکنید ؟ کمی جرات به خرج دهید و به او بگوئید… سطح شانس و
انرژی شما با شروع هفته ی بعد افزایش زیادی خواهد داشت.
شهریور
در روزهای پایانی این هفته احساساتتان
شدید می شود و این حالت تأثیراتی را روی روابط شما خواهد گذاشت. بدبینی را
کنار بگذارید و با کی صبر و حوصله این مرحله از زندگی خود را نیز به آسانی
رد کنید. به خانواده خود نشان دهید که نگرانی ها و مشکلات آنها برای شما
نیز مهم است.
مهر
این روزها سردرگم و مردد هستید و ذهنتان
دائماً از سمتی به سمت دیگر می رود. پس بهتر است کارها و وظایف مهم تان را
به اوقات دیگری موکول کنید. پیدا کردن را مناسب در چنین شرایطی بسیار سخت
است. راجع به وابستگی هایتان فکر کنید و سعی کنید وابستگیهای بیهوده ی
زندگی را به سرعت حذف کنید.
آبان
در این هفته شجاعت و در نتیجه ریسک شما
نیز بیشتر می شود و از همیشه ماجراجوتر هستید. این دید مثبت و شور و هیجان
شما به دیگران سرایت خواهد کرد و روزهای جالبی را برای شما به ارمغان می
آورد، یادتان باشد که افراد ماجراجو زودتر به آرزوهایشان دست می یابند، این
روزها اوقات بیشتری را در میان جمع بگذرانید.
آذر
اگر واقعاً در انتخاب خود گیج شده اید به
صدای قلبتان گوش دهید و برای مدت کوتاهی منطق و دلیل را کنار بگذارید. به
صدای درونتان گوش دهید و مطمئن باشید که بهترین راه را به شما نشان خواهد
داد. این هفته بهتر است از انجام کارهای بلند مدت و جدی پرهیز کنید و آنها
را به هفته های آینده موکول کنید.
دی
هفته ی سختی در پیش رو دارید پر از مشغله و
مسئولیت ها ی مهم. پس با پشتکار و وقت زیاد به پیش بروید. نتایج خوب این
کارها در آینده خستگی شما را برطرف می کند. با یک سفر کوتاه مدت در آخر
هفته می تواند هم تجدید انرژی کنید و هم از نظر جسمی و روحی در شرایط بهتری
قرار گیرید.
بهمن
مسئولیت های خود را بازبینی کنید و مطمئن
باشید که همه چیز در سر جای اصلی خود قرار گرفته و زمانتان را به درستی
تقسیم کرده اید، با نوشتن و برنامه ریزی هدف هایتان می توانید زمان بندی
مناسب هر کدام را بدست آورید. کمی هم به اطرافیانتان توجه کنید و به آنها
اهمیت بدهید. در روزهای پایانی هفته شانس مالی شما بسیار بالا خواهد رفت.
اسفند
این هفته بهتر است امور مهم زندگی خود را
سرو سامان دهید و به مدیریت آنها بپردازید. مثلاً درآمد، پس انداز، سطح
شغلی، سطح تحصیلات و …. این روزها بسیار آرام و بی دغدغه در حال عبور هستند
و بهترین کار لذت بردن از زندگی و آرامش آن است. با شروع هفته بعد شانس
زیادی در بهبود اوضاع مالی خواهید داشت.
شنبه 20/12/1390 - 23:21
امر به معروف و نهی از منکر
استفتائات مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
شرائط وجوب امر به معروف و نهی از منكر
س
1053: اگر امر به معروف و نهی از منكر مستلزم بی آبروئی كسی كه واجب را
ترك كرده و یا فعل حرام را به جا آورده باشد، و موجب كاسته شدن احترام او
در برابر مردم گردد، چه حكمی دارد؟
ج: اگر در امر به معروف و نهی از منكر، شرائط و آداب آن رعایت شود و از حدود آن تجاوز نشود، اشكال ندارد.
س
1054: بنابر اینكه وظیفه مردم در امر به معروف و نهی از منكر در نظام
جمهوری اسلامی، اكتفا به امر به معروف و نهی از منكر زبانی است و مراتب
دیگر آن بر عهده مسئولین است، آیا این نظریه، حكم از طرف دولت است یا فتوی؟
ج: فتوای فقهی است.
س
1055: آیا در مواردی كه راه جلوگیری از وقوع منكر منحصر به ایجاد مانع بین
فعل حرام و فاعل آن، و آن هم متوقف بر كتك زدن وی یا زندانی كردن و سخت
گرفتن بر او و یا تصرف در اموال وی هر چند با تلف كردن آن باشد، میتوان
بدون كسب اجازه از حاكم، اقدام به آن از باب نهی از منكر نمود؟
ج: این
موضوع حالات و موارد مختلفی دارد، به طور كلی مراتب امر به معروف و نهی از
منكر، اگر متوقف بر تصرف در نفس یا مال كسی كه فعل حرام را بجا آورده
نباشد، احتیاج به كسب اجازه از كسی ندارد، بلكه این مقدار بر همه مكلّفین
واجب است. ولی مواردی كه امر به معروف و نهی از منكر متوقف بر چیزی بیشتر
از امر و نهی زبانی باشد، اگر در سرزمینی باشد كه دارای نظام و حكومت
اسلامی است و به این فریضه اسلامی اهمیت داده میشود، احتیاج به اذن حاكم و
مسئولین ذیربط و پلیس محلی و دادگاههای صالح دارد.
س 1056: اگر نهی از
منكر در امور بسیار مهم مانند حفظ نفس محترمه، متوقف بر كتك زدنی كه منجر
به زخمی شدن مهاجم و احیانا قتل او باشد، آیا در این موارد هم اذن حاكم شرط
است؟
ج: اگر حفظ نفس محترمه و جلوگیری از وقوع قتل، مستلزم دخالت فوری و
مستقیم باشد، جائز بلكه شرعا از باب وجوب حفظ جان نفس محترمه واجب است و
از جهت ثبوتی متوقف بر كسب اجازه از حاكم و یا وجود امر به آن نیست، مگر
آنكه دفاع از نفس محترمه متوقف بر قتل مهاجم باشد كه صورتهای متعددی دارد
كه احكام آنها هم ممكن است متفاوت باشد.
س 1057: كسی كه میخواهد شخصی
را امر به معروف و نهی از منكر نماید، آیا باید قدرت بر آن را داشته باشد؟
در چه زمانی امر به معروف و نهی از منكر بر او واجب میشود؟
ج: آمر به
معروف و نهی كننده از منكر باید عالم به معروف و منكر باشد، و همچین بداند
كه فاعل منكر هم به آن علم دارد و در عین حال عمداً و بدون عذر شرعی مرتكب
آن میشود، و زمانی اقدام به امر و نهی واجب می شود كه احتمال تأثیر امر به
معروف و نهی از منكر در مورد آن شخص داده شود، و ضرری برای خود او نداشته
باشد، و در این مورد باید تناسب بین ضرر احتمالی و اهمیت معروفی را كه به
آن امر مینماید یا منكری كه از آن نهی میكند، ملاحظه نماید. در غیر این
صورت، امر به معروف و نهی از منكر بر او واجب نیست.
س 1058: اگر یكی از اقوام انسان مبادرت به ارتكاب معصیت كند و نسبت به آن لاابالی باشد، تكلیف ما نسبت به رابطه با او چیست؟
ج:
اگر احتمال بدهید كه ترك معاشرت با او موقتا موجب خودداری او از ارتكاب
معصیت میشود، به عنوان امر به معروف و نهی از منكر واجب است، و در غیر این
صورت، قطع رحم جایز نیست.
س 1059: آیا ترك امر به معروف و نهی از منكر
بر اثر ترس از اخراج از كار، جایز است؟ مثلاً با اینكه میبیند مسئول یكی
از مراكز آموزشی كه با طبقه جوان در دانشگاه ارتباط دارد، مرتكب اعمال خلاف
شرع میشود و یا زمینه ارتكاب گناه در آن مكان را فراهم میآورد. اگر او
را نهی از منكر نماید ترس آن دارد كه از طرف مسئول, مقدمات اخراج او از كار
فراهم شود.
ج: به طور كلی اگر خوف دارد كه در صورت اقدام به امر به معروف و نهی از منكر ضرر قابل توجهی متوجه خود او شود، انجام آن واجب نیست.
س
1060: اگر در بعضی از محیطهای دانشگاهی معروف ترك شود و معصیت رواج پیدا
كند و شرائط امر به معروف و نهی از منكر هم وجود داشته باشد و امر كننده به
معروف و نهی كننده از منكر شخصی مجرّد باشد كه هنوز ازدواج نكرده است آیا
به خاطر مجرّد بودن، امر به معروف و نهی از منكر از او ساقط میشود یا خیر؟
ج:
اگر موضوع و شرائط امر به معروف و نهی از منكر محقق باشد، تكلیف شرعی و
وظیفه واجب اجتماعی و انسانی همه مكلفین است، و حالتهای مختلف مكلّف مانند
مجرّد یا متأهل بودن در آن تأثیر ندارد، و به صرف اینكه مكلّف مجرد است،
تكلیف از او ساقط نمیشود.
س 1061: اگر شخصی دارای نفوذ و موقعیت
اجتماعی خاصی باشد كه اگر بخواهد میتواند بر معترضین به خود ضرر وارد
سازد، و شواهدی هم دلالت كند بر اینكه وی مرتكب گناه و كارهای خلاف و
دروغگوئی میشود، با این وضع، آیا جایز است امر به معروف و نهی از منكر را
در مورد او ترك كنیم یا اینكه با وجودترس از ضرر رساندن او، واجب است او را
امر به معروف و نهی از منكر كنیم؟
ج: اگر ترس از ضرر منشاء عقلائی
داشته باشد، مبادرت به امر به معروف و نهی از منكر واجب نیست، بلكه تكلیف
از شما ساقط میشود. ولی سزاوار نیست كسی به مجرد ملاحظه مقام كسی كه واجب
را ترك كرده و یا مرتكب فعل حرام شده و یا به مجرد احتمال وارد شدن ضرر كمی
از طرف او، تذكر و موعظه به برادر مؤمن خود را ترك كند.
س 1062: گاهی
در اثنای امر به معروف و نهی از منكر مواردی پیش میآید كه شخص گناهكار بر
اثر عدم آگاهی از واجبات و احكام اسلامی، با نهی از منكر، نسبت به اسلام
بدبین میشود، و اگر هم او را به حال خود رها كنیم، زمینه فساد و ارتكاب
گناه توسط دیگران را فراهم میكند، تكلیف ما در این موارد چیست؟
ج: امر
به معروف و نهی از منكر با رعایت شرائط آن یك تكلیف شرعی عمومی برای حفظ
احكام اسلام و سلامت جامعه است، و مجرد توهم اینكه موجب بدبینی فاعل منكر
یا بعضی از مردم نسبت به اسلام میگردد، باعث نمیشود كه این وظیفه بسیار
مهم ترك شود.
س 1063: اگر مأمورانی كه از طرف دولت وظیفه جلوگیری از
فساد را بر عهده دارند، در انجام وظیفه خود كوتاهی كنند، آیا خود مردم
میتوانند اقدام به این كار كنند؟
ج: دخالت اشخاص دیگر در اموری كه از
وظایف نیروهای امنیتی و قضائی محسوب میشود، جایز نیست، ولی مبادرت مردم به
امر به معروف و نهی از منكر با رعایت حدود وشرائط آن، اشكال ندارد.
س
1064: آیا وظیفه افراد در امر به معروف و نهی از منكر این است كه فقط به
امر به معروف و نهی از منكر زبانی اكتفا كنند؟ و اگر اكتفا به تذكر زبانی
واجب باشد، این امر با آنچه در رسالههای عملیه بخصوص تحریرالوسیله آمده
است، منافات دارد، و اگر مراتب دیگر امر به معروف و نهی از منكر هم برای
افراد در موارد لزوم جایز باشد، آیا در صورت نیاز میتوان همه مراتب مذكور
در تحریرالوسیله را انجام داد؟
ج: با توجه به اینكه در زمان حاكمیت و
اقتدار حكومت اسلامی میتوان مراتب دیگر امر به معروف و نهی از منكر را كه
بعد از مرحله امر و نهی زبانی هستند، به نیروهای امنیتی داخلی (پلیس) و قوه
قضائیه واگذار كرد، بخصوص در مواردی كه برای جلوگیری از ارتكاب معصیت
چارهای جز اعمال قدرت از طریق تصرف در اموال كسی كه فعل حرام انجام میدهد
یا تعزیر و حبس او و مانند آن نیست، در چنین زمانی با حاكمیت و اقتدار
چنین حكومت اسلامی، واجب است مكلفین در امر به معروف و نهی از منكر به امر و
نهی زبانی اكتفا كنند، و در صورت نیاز به توسل به زور، موضوع را به
مسئولین ذیربط در نیروی انتظامی و قوه قضایه ارجاع دهند و این منافاتی با
فتاوای امام را حل «قدس سره» در این رابطه ندارد. ولی در زمان و مكانی كه
حاكمیت و اقتدار با حكومت اسلامی نیست، بر مكلفین واجب است كه در صورت وجود
شرائط، جمیع مراتب امر به معروف و نهی از منكر را با رعایت ترتیب آنها تا
تحقق غرض انجام دهند.
س 1065: بعضی از رانندگان از نوارهای موسیقی غنا و
حرام استفاده میكنند و علیرغم نصیحتها و راهنمائیها آن را خاموش
نمیكنند، خواهشمندیم نحوه برخورد مناسب با این موارد و این افراد را بیان
فرمائید. آیا برخورد شدید با آنان جایز است یا خیر؟
ج: با تحقق شرائط
نهی از منكر، بر شما بیشتر از نهی زبانی از منكر واجب نیست، و در صورتی كه
مؤثر واقع نشود، واجب است كه از گوش دادن به غنا و موسیقی حرام اجتناب
كنید، و اگر به طور غیر ارادی صدای موسیقی حرام و غنا به گوش شما برسد،
چیزی بر شما نیست.
س 1066: من در یكی از بیمارستانها به كار مقدس
پرستاری مشغولم، گاهی در بعضی از قسمتهای محل كارم ملاحظه میكنم كه
تعدادی از بیماران به نوارهای موسیقی مبتذل و حرام گوش میدهند. من آنان را
نصیحت میكنم كه این كار را نكنند و بعد از نصیحت مجدد آنان، چنانچه
بیاثر باشد، نوار را از ضبط صوت بیرون آورده و پس از پاك كردن، آن را به
آنان بر میگردانم، آیا اینگونه برخورد جایز است یا خیر؟
ج: محو محتویات باطل برای جلوگیری از استفاده حرام از نوار، جایز است، ولی این كار منوط به اجازه مالك یا حاكم شرع است.
س
1067: از بعضی از منازل صدای موسیقی شنیده میشود كه معلوم نیست جایز است
یا خیر، و گاهی صدای آن بلند است به طوری كه باعث اذیت و آزار مؤمنین
میشود، وظیفه ما در برابر آن چیست؟
ج: تعرض به داخل خانههای مردم جایز نیست، و امر به معروف و نهی از منكر متوقف بر تشخیص موضوع و تحقق شرائط آن است.
س
1068: امر و نهی زنانی كه حجاب كامل ندارند، چه حكمی دارد، و در صورتی كه
انسان هنگام نهی زبانی از تحریك شهوت خود بترسد، چه حكمی دارد؟
ج: نهی
از منكر متوقف بر نگاه با ریبه به زن نامحرم نیست، و بر هر مكلف واجب است
كه از حرام اجتناب كند، بخصوص زمانی كه مبادرت به انجام فریضه نهی از منكر
میباشد.
س 1069: وظیفه فرزند در برابر پدر و مادر و یا زن در برابر
شوهرش، اگر خمس یا زكات اموال را نپردازد، چیست؟ آیا برای آنان تصرف در
مالی كه خمس یا زكات آن پرداخت نشده و مخلوظ به حرام است با توجه به
تأكیدات وارد در روایات مبنی بر عدم استفاده از آن، به سبب آلوده كردن روح
انسان جایز است؟
ج: بر آنان واجب است كه هنگام مشاهده ترك معروف یا
انجام حرام توسط پدر و مادر یا شوهر، به امر به معروف و نهی از منكر در
صورت تحقق شرایط آن مبادرت كنند، ولی تصرف در اموال آنان اشكال ندارد، مگر
آنكه یقین به وجود خمس یا زكات در خصوص مالی كه مصرف میكنند، داشته باشند،
كه در این صورت واجب است كه از ولی امر خمس و زكات نسبت به آن مقدار اجازه
بگیرند.
س 1070: روش مناسبی كه بهتر است فرزند در برابر پدر و مادری كه
بر اثر عدم اعتقاد كامل به تكالیف دینی، به آنها اهمیت نمیدهند، اتخاذ
نماید، كدام است؟
ج: واجب است كه با زبان نرم و مراعات احترام ایشان به عنوان پدر و مادر، آنان را امر به معروف و نهی از منكر كند.
س
1071: برادر من مسائل شرعی و اخلاقی را رعایت نمیكند و تاكنون نصیحت در
او تأثیری نداشته است، وظیفه من هنگام مشاهده رفتارهای او چیست؟
ج: واجب
است از اعمال خلاف شرع وی اظهار تنفر كنید و او را به هر روش برادرانهای
كه مفید و مؤثر میدانید، موعظه كنید، ولی قطع رحم، جائز نیست.
س 1072: رابطه با اشخاصی كه در گذشته مرتكب اعمال حرامی مانند شرب خمر شدهاند، چگونه باید باشد؟
ج:
معیار وضعیت فعلی اشخاص است. اگر از آنچه انجام دادهاند، توبه كرده
باشند، معاشرت با آنان مانند معاشرت با سایر مؤمنین است. ولی كسی كه در حال
حاضر هم مرتكب حرام میشود، باید او را از طریق نهی از منكر از آن كار منع
كرد، و اگر از انجام فعل حرام اجتناب نمیكند مگر با دوری جستن از او، قطع
رابطه و ترك معاشرت با وی از باب نهی از منكر واجب میشود.
س 1073: با
توجه به هجوم مستمر فرهنگ غربی كه در تضاد بااخلاق اسلامی است، و رواج بعضی
از عادتهای غیر اسلامی، مثل به گردن آویختن صلیب طلائی توسط بعضی از
مردان، و یا استفاده بعضی از زنان از مانتو با رنگهای زننده، و یا استفاده
بعضی از مردان وزنان از زیورآلات و عینكهای تیره و ساعت هائی كه جلب نظر
میكند و استفاده از آنها نزد عرف مردم قبیح است، وعدهای از آنها حتی بعد
از امر به معروف و نهی از منكر هم اصرار بر كار خود دارند، امیدوارم
حضرتعالی روشی را كه باید در برابر این فراد در پیش گرفت، بیان فرمائید.
ج:
پوشیدن طلا یا آویختن آن به گردن بر مردان مطلقا حرام است، و پوشیدن
لباسهائی كه از نظر دوخت یا رنگ یا غیر آن تقلید و ترویج فرهنگ مهاجم غیر
مسلمانان د رنظر عرف محسوب میشود، جایز نیست. همچنین استفاده از زیور
آلاتی كه استعمال آن تقلید از فرهنگ تهاجمی دشمنان اسلام و مسلمین محسوب
شود، جایز نیست، و بر دیگران واجب است كه در برابر اینگونه مظاهر فرهنگی
تقلیدی از بیگانگان مبادرت به نهی از منكر زبانی كنند.
س 1074: گاهی
مشاهده میكنیم كه دانشجوی دانشگاهی و یا كارمندی مرتكب فعل حرام میشود،
حتی بعد از تذكرات و راهنمائیهای مكرر هم از كار خود دست برنمیدارد، بلكه
بر انجام كارهای زشت كه باعث ایجاد جو فاسد در دانشگاه است، اصرار
میورزد، نظر شریف جنابعالی درباره إعمال بعضی از مجازاتهای اداری مؤثر مثل
ثبت در پرونده آنها چیست؟
ج: با مراعات نظام داخلی دانشگاه اشكال
ندارد، و بر جوانان عزیز لازم است كه مسأله امر به معروف و نهی از منكر را
جدی گرفته و شرائط و احكام شرعی آن را به دقت بیاموزند و این اصل را عام و
فراگیر نموده و روشهای اخلاقی و مؤثر را برای تشویق فعل معروف و جلوگیری
از ارتكاب محرمات به كار بگیرند، و از استفاده از آن برای اغراض شخصی باید
خودداری نمایند و بدانند كه این راه بهترین و مؤثرترین روش برای ترویج كار
خیر و جلوگیری از شرّ است. خداوند شما را به آنچه رضای او در آن است، موفق
بدارد.
س 1075: آیا جواب ندادن به سلام كسی كه فعل حرام انجام میدهد، برای تنبیه او جایز است؟
ج: جواب سلام مسلمان شرعا واجب است، ولی اگر خودداری از جواب سلام به قصد نهی از منكر، عرفا نهی و منع صدق كند، جایز است.
س
1076: اگر برای مسئولین به طور قطعی ثابت شود كه بعضی از كارمندان ادارات
در خواندن نماز كوتاهی كرده و یا اصلاً نماز خوانند و نصیحت و راهنمایی هم
تأثیری نداشته باشد، در برابر اینگونه افراد چه وظیفهای دارند؟
ج: در
عین حال واجب است كه از تأثیر مداومت بر امر به معروف و نهی از منكر با
رعایت شرائط آن غفلت نكنند، در صورت ناامیدی از تأثیر امر به معروف نسبت به
آنان، اگر بر حسب مقررات قانونی محروم ساختن اینگونه افراد از مزایای شغلی
مجاز باشد، باید در مورد آنان اجرا شود و به آنان تذكر هم داده شود كه این
محرومیت بر اثر سستی و كوتاهیشان در انجام این فریضه الهی اتخاذ شده است.
س
1077: خواهرم مدتی است با مردی ازدواج كرده كه نماز نمیخواند و چون همیشه
در جمع , حضور دارد، مجبور به صحبت و معاشرت با وی هستم و گاهی بنا به
درخواست خودش او را در بعضی از كارها كمك میكنم، سؤال من این است كه آیا
شرعا برای من سخن گفتن با وی و معاشرت و یاری كردن او جایز است؟ و نسبت به
او چه تكلیفی دارم؟
ج: بر شما به جز مداومت بر امر به معروف و نهی از
منكر، در صورت تحقق شرائط آن، چیزی واجب نیست، و معاشرت و یاری كردن او اگر
سبب تشویق بیشتر او بر ترك نماز نباشد، اشكال ندارد.
س 1078: اگر رفت و آمد و معاشرت علمای اعلام با ظالمین و سلاطین جور باعث كاهش ظلم شان شود، آیا جایز است یا خیر؟
ج:
اگر برای عالم در این موارد ثابت شود كه ارتباط او با ظالم منجر به منع
ظلم او میشود و در نهی وی از منكر مؤثر است و یا مسأله مهمی مستلزم اهتمام
و پیگیری آن نزد ظالم باشد، اشكال ندارد.
ج: وظیفه شما فراهم نمودن
زمینه اصلاح او به هر وسیله ممكن است، و بایداز هر گونه خشونت كه حاكی از
بداخلاقی و ناسازگاری شما باشد، خودداری كنید، و اطمینان داشته باشید كه
شركت در مجالس دینی و رفت و آمد با خانوادههای متدین تأثیر بسیار زیادی در
اصلاح او دارد.
س 1080: اگر مرد مسلمانی با استناد به قرائنی اطلاع
پیدا كند كه همسرش با اینكه چندین فرزند دارد، به طور پنهانی مرتكب اعمال
خلاف عفت میشود، ولی دلیل شرعی برای اثبات آن مثل شاهدی كه حاضر به شهادت
دادن باشد، در اختیار ندارد. با توجه به اینكه فرزندان او تحت تربیت چنین
زنی هستند، رفتار وی با او چگونه باید باشد؟ در صورت شناسایی فرد یا افرادی
كه مرتكب این عمل شنیع و مخالف احكام الهی شدهاند، با توجه به اینكه
ادلّه قابل ارائه به دادگاه شرعی بر علیهشان وجود ندارد، چگونه باید با
آنان برخورد كرد؟
ج: واجب است از سوء ظن و استناد به قرائن و شواهد ظنی
اجتناب شود، و در صورت احراز ارتكاب فعلی كه شرعا حرام است، جلوگیری از آن
از طریق تذكر و نصیحت و نهی از منكر واجب است، و اگر نهی از منكر مؤثر
نباشد، در صورت وجود دلائل اثبات كننده، میتوان به مراجع قضائی مراجعه
كرد.
س 1081: آیا دختر میتواند پسر جوانی را راهنمائی كرده و با رعایت موازین اسلامی به او در درس و غیر آن كمك كند؟
ج:
در فرض سؤال اشكال ندارد، ولی باید از فریب و سوسههای شیطانی جدا پرهیز
شود، و احكام شرع در این رابطه مانند خلوت نكردن با اجنبی مراعات گردد.
س
1082: اگر كاركنان ادارات و مؤسسات در محل كار خود ارتكاب تخلفات اداری و
شرعی را توسط مسئولین مافوق مشاهده كنند، چه وظیفهای دارند؟ اگر كارمندی
خوف داشته باشد كه در صورت مبادرت به نهی از منكر ضرری از طرف مسئولین
بالاتر متوجه اوشود، آیا تكلیف از او ساقط میشود؟
ج: اگر شرائط امر به
معروف و نهی از منكر وجود داشته باشد، باید امر به معروف و نهی از منكر
كنند، در غیر این صورت تكلیفی در آن مورد ندارند. همچنین با وجود خوف از
ضرر هم تكلیف از آنان ساقط میشود، این حكم در مواردی است كه حكومت اسلامی
حاكم نباشد. ولی با وجود حكومت اسلامی كه اهتمام به اجرای این فریضه الهی
دارد، بر كسی كه قادر بر امر به معروف و نهی از منكر نیست، واجب است كه
نهادهای مربوطه را كه از طرف حكومت برای این كار اختصاص یافتهاند، مطلع
نماید و تا كنده شدن ریشههای فاسد كه فسادآور هم هستند، موضوع را پیگیری
كند.
س 1083: اگر در یكی از ادارههای دولتی اختلاس از بیتالمال صورت
بگیرد و این اختلاس استمرار داشته باشد و شخصی این توانائی را در خود ببیند
كه اگر مسئولیت آن اداره را بر عهده بگیرد، می تواند این وضع را اصلاح
كند، و این كار هم فقط از طریق دادن رشوه به یكی از كسانی كه مسئول آن
هستند، امكانپذیر است, آیا دادن رشوه برای جلوگیری از اختلاس در
بیتالمال، كه در حقیقت دفع افسد به فاسداست، جایز است یا خیر؟
ج: وظیفه
اشخاصی كه از تخلفات قانونی مطلع میشوند، نهی از منكر با رعایت شرائط و
ضوابط شرعی آن است، و توسل به رشوه و راههای غیر قانونی برای هر عملی هر
چند به منظور جلوگیری از فساد، جایز نیست، البته، با فرض وقوع چنین عمل
خلاف شرع و قانون در كشوری كه نظام اسلامی بر آن حاكم است، وظیفه مردم به
مجرد عجز شخصی از امر به معروف و نهی از منكر ساقط نمیشود، بلكه واجب است
كه به نهادهای مربوط اطلاع داده و موضوع را پیگیری نمایند.
س 1084: آیا
منكرات امور نسبی هستند تا با مقایسه محیط دانشگاه مثلاً با محیطهای بدتر
از آن، نهی از منكر نسبت به بعضی از منكرات ترك شود و جلوی آن به دلیل
اینكه نسبت به سایر منكرات حرام و منكر محسوب نمیشود، گرفته نشود؟
ج:
منكرات از این جهت كه منكر هستند، فرقی بین آنها نیست، ولی در عین حال ممكن
است كه بعضی ا زآنها در مقایسه با منكرات دیگر دارای حرمت شدیدتری باشد.
به هر حال نهی از منكر برای كسی كه شرائط آن را احراز كرده، یك وظیفه شرعی
است و ترك آن جایز نیست، و در این حكم بین منكرات و محیطهای دانشگاهی و غیر
دانشگاهی تفاوتی وجود ندارد.
س 1085: مشروبات الكلی كه در حوزههای
مأموریتی متخصصین بیگانه كه گاهی در بعضی از مؤسسات كشور اسلامی كار
میكنند، یافت میشود و آن را در منازل یا محل اختصاصی سكونت خودتناول
میكنند، و همچنین آماده كردن گوشت خوك و خوردن آن توسط آنان چه حكمی دارد؟
و ارتكاب اعمال منافی عفت و ارزشهای حاكم بر مردم، توسط آنان دارای چه
حكمی است؟ مسئولین كارخانهها و اشخاصی كه با آنان در ارتباط هستند، چه
تكلیفی دارند؟ بعد از اعلام به مسئولین كارخانهها و نهادهای مربوطه د رآن
استان، اگر هیچگونه اقدامی انجام ندهند، تكلیف چیست؟
ج: بر مسئولین
مربوطه واجب است كه به آنان دستور دهند كه از تظاهر به اموری مثل
شرابخواری، خوردن گوشتهای حرام خودداری كنند و آنان را از خوردن علنی آنها
منع نمایند. ولی اموری كه با عفت عمومی منافات دارد، به هیچ وجه نباید به
آنان اجازه انجام آن داده شود، به هر حال، از طرف مسئولین مربوطه باید
تدابیر مناسبی در این باره اتخاذ شود.
س 1086: بعضی از برادران برای امر
به معروف و نهی از منكر و نصیحت و ارشاد به مكانهایی میروند كه ممكن است
زنان بیحجاب در آنجا حضور داشته باشند، آیا از آنجا كه برای امر به معروف
به آنجا رفتهاند، نگاه كردن به زنهای بی حجاب برای آنان جایز است؟
ج:
نگاه اول اگر بدون قصد باشد، اشكال ندارد، ولی نگاه عمدی به غیر از صورت و
دستها تا مچ جایز نیست، هر چند به قصد امر به معروف باشد.
س 1087: وظیفه جوانان مؤمن در دانشگاههای مختلط در برابر مفاسدی كه در بعضی از آن مكانها مشاهده میكنند، چیست؟
ج:
بر آنان واجب است كه ضمن دوری جستن از ابتلا به مفاسد، در صورت تمكّن و
تحقق شرائط امر به معروف و نهی از منكر مبادرت به انجام این فریضه كنند.
منابع:
www.kh-setadehya.ir
www.MaroofYaran.com
اجوبة الاستفتائات مقام معظم رهبری شنبه 20/12/1390 - 23:2
امر به معروف و نهی از منکر
مرتبه سوم- این است كه انكار با دست باشد.
مسأله 1- اگر بداند یا مطمئن شود كه مطلوب با دو مرتبه سابق حاصل نمیشود واجب است به مرتبهسوم منتقل شود.
و آن (عبارت از) اعمال قدرت است، و البته باید مراعات مختصر آن و- سپس بالاتر از آن را بنماید.
مسأله
2- اگر برایش ممكن باشدكه بین او و منكر حایل شود، در صورتی كه جلوگیری
این چنینی، محذور كمتری از غیر آن داشته باشد، واجب است به آن اكتفا نماید.
مسأله
3- اگر حائل شدن (میان فاعل و منكر) متوقف بر تصرفی در فاعل یا در
وسیلهكار او باشد- مانند اینكه بر گرفتن دست او یا پرت كردنش یا تصرف در
كاسه او كه شراب در آن است یا چاقوی او و مانند اینها، متوقف باشد- ( این
تصرف) جایز بلكه واجب است.
مسأله 4- اگر جلوگیری از منكر متوقف بر داخل
شدن به خانه یا ملك او و تصرف در اموال او مانند فرش و رختخوابش باشد، در
صورتی كه منكر از امور مهمی باشد كه مولا در هر حال راضی به خلاف آن نیست،
مثل قتل نفس محترمه (داخل شدن و تصرف كردن) جایز است. و در غیر این گونه
موارد، اشكال است؛ اگر چه بعضی از مراتب آن در بعضی از منكرات، بعید نیست.
مسأله
5- اگر دفع منكر به وقوع ضرری بر فاعل منجر شود مانند شكستن كاسه یا چاقوی
او بطوری كه از لوازم دفع منكر باشد، بعید نیست ضامن نباشد.
ولی اگر ضرری از ناحیهمرتكب گناه، بر آمر و ناهی برسد (هم) ضامن و (هم) معصیت كار است.
مسأله
6- اگر مثلاً شیشهای را كه در آن شراب است یا صندوقی را كه در آن آلات
قمار میباشد بشكند كه از لوازم جلوگیری از منكر نباشد، ضامن میباشد و كار
حرامی كرده است.
مسأله 7- اگر در جلوگیری از منكر، از مقدار لازم تجاوز كند و به ضرری بر فاعل منكر منجر شود ضامن می باشد؛ و تجاوزش حرام است.
مسأله
8- اگر حائل شدن میان فاعل و گناه متوقف بر حبس كردنش در جایی، یا مانع
خروج او از منزلش شدن، باشد جایز بلكه واجب است؛ (البته) با مراعات الایسر
فالأیسر والاسهل فالاسهل (كه ابتداء كمترین و آسانترین مرحله را و در صورتی
كه موثر نشد به تدریج مرحله بالاتر را اجرا كند). و ایذاء او و تنگ گرفتن
در زندگی بر او جایز نیست.
مسأله 9- اگر هدف (جلوگیری از گناه) جز با
تنگ گرفتن و ایجاد حرج بر او، حاصل نشود ظاهر آن است كه با مراعات الایسر
فالایسر جایز بلكه واجب است.
مسأله 10- اگر مطلوب جز با زدن و آسیب
رساندن حاصل نشود ظاهر آن است كه با مراعات الایسر فالایسر و الاسهل
فالاسهل، جایز باشند. و سزاوار است كه از فقیه جامع الشرایط اذن گرفته شود؛
بلكه این اذن گرفتن، در حبس كردن و ایجاد حرج بر او (هم) سزاوار است.
مسأله
11- اگر انكار موجب شود كه به مجروح شدن یا قتل كشانده شود، بنابر اقوی
بدون اذن امام (علیه السلام) جایز نیست، و در این زمان فقیه جامع الشرایط-
با وجود شرایط- جای امام (علیه السلام) است.
مسأله 12- اگر منكر از
چیزهایی باشد كه مولا در هر حال به وجود آن راضی نیست، مانند قتل نفس
محترمه، جلوگیری از آن جایز بلكه واجب است، ولو اینكه به جرح فاعل یا قتل
او كشانده شود. بنابراین این دفاع نمودن از نفس محترمه با جرح فاعل یا قتل
او- در صورتی كه به غیر آن ممكن نباشد- واجب است بدون اینكه با حصول شرایط
احتیاج به اذن امام (علیه السلام) یا فقیه باشد.
بنابراین اگر شخصی به
دیگری هجوم بیاورد تا او را بكشد جلو او را گرفتن- ولو به اینكه- شخص مهاجم
كشته شود- در صورتی كه ایمن از فساد باشد، واجب است، و در این صورت بر
قاتل چیزی نیست.
مسأله 13- در صورتی كه دفع او با مجروح ساختن ممكن باشد
تعدی به قتل جایز نیست، و باید در جرح مراعات الایسر فالایسر را بنماید،
پس اگر تعدی كرد، ضامن است كما اینكه اگر از ناحیه فاعل گناه جرحی وارد
شود ضامن است و یا به قتل برسد از او قصاص می شود.
مسأله 14- سزاوار است
كه آمر به معروف و ناهی از منكر، در امر و نهی و مراتب انكارش مانند پزشك
معالج مهربان و پدر با شفقت كه مراعات مصلحت مرتكب را مینماید، باشد. و
انكارش لطف و رحمت برای او خصوصاً، و برای امت عموماً باشد، و قصدش را فقط
برای خدای متعال و رضایت او قرار دهد، و این كارش را از آلودگیهای هواهای
نفسانی و اظهار بزرگی خالص نماید، و نفس خودش را منزه نداند و برای آن
بزرگی یا برتری بر مرتكب نبیند. كه چه بسا برای شخص مرتكب گناه ولو گناهان
كبیره باشد, صفات خوب نفسانی باشد كه مورد رضایت خدا میباشند و خداوند
متعال او را بخاطر این صفات دوست دارد، اگر چه كار (گناه) او مورد بغض
خداوند میباشد، و چه بسا آمر و ناهی عكس او باشد اگر چه بر خودش پوشیده
است.
مسأله 15- از عظیم ترین مصادیق امر به معروف ونهی از منكر، و
شریفترین و دقیقترین و شدیدترین آنها از نظر تأثیر، و دلنشینترین آنها
مخصوصاً اگر آمر و ناهی از علمای دین و رؤسای مذهب (اعلی الله كلمتهم)
باشد، آن است كه از شخصی صادر شود كه خودش لباس معروف را چه واجب و چه
مستحبش را پوشیده (و به آن عمل كرده) باشد و از منكر (و حرام) بلكه از
مكروه دور باشد، و به اخلاق انبیاء و اهل معنویت متخلّق باشد واز اخلاق
بیخردان و اهل دنیا منزه باشد تا آنكه با كار و روش و اخلاقش آمر وناهی
باشد و مردم به او اقتداء نمایند (و او را الگو قرار دهند). و اگر-
العیاذبالله- خلاف این باشد، و مردم ببینند عالمی كه ادعای جانشینی انبیاء
و رهبری امت را دارد، به آنچه میگوید عمل نمیكند، این وضع، موجب ضعیف
شدن عقیدهمردم و جرأت آنان بر گناهان و بدگمانی آنها به علمای صالح گذشته،
میشود، پس بر علماء و مخصوصاً بر روسای مذهب است كه از مواضع تهمت اجتناب
كنند. و بزرگترین موارد تهمت، نزدیك شدن به پادشاهان ستم و رؤسای ستمگر
میباشد؛ و بر امت اسلامی است كه اگر عالمی را این چنین دیدند (كه به آنان
نزدیك شده است)، در صورت احتمال صحت(كه مثلاً به قصد كم كردن ظلم ایشان
نزدیك گشته) كار او را حمل بر صحت نمایند و گرنه از او اعراض نمایند، و او
را كنار بگذارند؛ زیرا او غیر روحانی است كه به لباس روحانیین در آمده است،
وشیطانی است كه در لباس علما است. پناه میبریم به خدا از مانند او واز شر
او بر اسلام.
شنبه 20/12/1390 - 23:2
امر به معروف و نهی از منکر
نویسنده: سید امیرحسین کامرانی راد
گفتاری در مراتب امر به معروف و نهی از منکر از منظر امام راحل
همانا برای امر به معروف و نهی از منكر مراتبی است كه در صورت حصول
مطلوب از مرتبهپائین تر- حتی با احتمال حصول آن- جایز نیست كه به
مرتبهبالا تعدی نمود.
مرتبه اول- این است كه كاری انجام بدهد كه از
آن ناراحتی قلبی او از منكر آشكار گردد و اینكه از او میخواهد كه معروف را
انجام داده ومنكر را ترك نماید، و برای آن درجاتی است: مانند برهم نهادن
چشم و عبوسی و گرفتن صورت، ومانند روگرداندن یا پشت كردن به او و از او
كنار كشیدن و ترك رابطه با او مانند آن.
مسأله 1- در صورت احتمال
تأثیر و رفع منكر، واجب است كه بر مرتبه (اول) كه ذكر شد اكتفا شود، و
همچنین در همان مرتبهاول واجب است به درجهضیفتر اكتفا گردد و اگر اثر
نكرد به درجهضعیفتر بعدی منتقل شود. و انكارش را از مختصر شروع كند و اگر
تأثیر نگذاشت مقداری بیشتر كند، مخصوصاً اگر طرف در موقعیتی باشد كه به
مانند كارا او هتك میشود, كه تعدی از مقدار لازم جایز نیست. پس اگر احتمال
میدهد كه با برهم گذاشتن چشم كه- مطلب را بفهماند- مطلوب حاصل میشود،
برایش جایز نیست كه به مرتبه بالاتر تعدی كند.
مسأله 2- اگر رو گرداندن
وترك رابطه با او مثلاً، موجب تخفیف یافتن منكر میشود- نه از بین بردن
آن- و احتمال نمیدهد كه امر و نهی زبانی او، در ریشه كن نمودن آن اثر كند و
به غیر از آن هم امكان انكار برایش نباشد، اعراض و ترك رابطه واجب
میباشد.
مسأله 3- اگر در روگردان شدن علمای دین و رؤسای مذهب (اعلی
الله كلمتهم) از ستمكاران و پادشاهان ستم, احتمال تأثیر ولو در اینكه
ظلمشان كمتر میشود، باشد بر آنان واجب است اعراض نمایند. و اگر عكس آن فرض
شود به اینكه رابطه و معاشرت ایشان (سلاطین ظالم) موجب كم شدن ظلماشان
شود، باید ملاحظه جهات را بنمایند و طرف اهم را ترجیح دهند.
و در صورتی
كه محذور دیگری حتی احتمال اینكه معاشرت ایشان موجب شوكت و تقویت آنان,
جرأت پیدا كردنشان بر هتك حرمتهای الهی، یا احتمال هتك مقام علم و روحانیت و
موجب سوء ظن به علمای دین و رؤسای مذهب نباشد( چنین محذوری نداشته باشد)
معاشرت ایشان به این هدف واجب است.
مسأله 4- اگر معاشرت علمای دین و
رؤسای مذهب (با ستمكاران) از مصلحت راجحی كه رعایت آن لازم است، خالی باشد،
(این معاشرات) برای ایشان جایز نیست مخصوصاً اگر موجب اتهام بر آنان و
نسبت دادنشان به اینكه به كارهای ستمكاران راضی میباشند، شود.
مسأله 5-
اگر در رد كردن هدایای ستمكاران و سلاطین ستم، احتمال تأثیر در تخفیف دادن
ظلمشان یا تخفیف دادن جرأتشان در بدعت گذاریها باشد، ردّ آنها واجب است و
قبول كردن جایز نیست.
و اگر بر عكس باشد، (یعنی قبول آنها چنین اثری دارد)، بایدجهات (مختلف)- ملاحظه گردد و اهم ترجیح داده شود.
مسأله
6- هماهنگونه كه گذشت اگر در پذیرفتن هدیههایشان تقویتی نسبت به شوكتشان و
جرأتشان بر ستمگری و بدعتگزاریهاشان باشد پذیرفتن (هدایا) حرام است، و در
صورتی كه احتمال این تقویت داده شود احتیاط, نپذیرفتن است و اگر مطلب به
عكس (و در نپذیرفتن چنین اثری) باشد واجب است جهات (گوناگون) ملاحظه و آنچه
مهمتر است مقدم داشته شود.
مسأله 7- رضایت به فعل منكر و ترك معروف،
حرام است بلكه بعید نیست كه كراهت قلبی داشتن نسبت به آنها واجب باشد، و
این كراهت غیر از امر به معروف و نهی از منكر است.
مسأله 8- حرمت رضایت و
وجوب كراهت، شرطی ندارد بلكه این (رضایت به فعل حرام، و ترك معروف) حرام، و
آن (كراهت نسبت به آنها) در هر حال، واجب میباشد.
مرتبه دوم- امر كردن و نهی كردن با زبان
مسأله 1- اگر بداند كه مقصود با مرتبه اول حاصل نمیشود در صورت احتمال تأثیر واجب است به مرتبهدوم منتقل شود.
مسأله 2- اگر احتمال دهد كه با موعظه و ارشاد و گفتار نرم، مقصود حاصل میشود، همان واجب است و تعدی از آن جایز نیست.
مسأله
3- اگر بداند آنچه ذكر شد، اثر ندارد باید به حكم كردن بوسیله امر و نهی
منتقل شود و واجب است كه از آرام و آسانترین درجهگفتار شروع نماید و اگر
تأثیر نكرد به درجهشدیدتر از آن با احتمال تأثیر، منتقل شود و تجاوز كردن
جایز نیست، مخصوصاً اگر مورد طوری باشد كه فاعل (منكر) با گفتن آن هتك
میشود.
مسأله 4- اگر از بین بردن منكر و برپا داشتن معروف، متوقف بر
غلیظ نمودن گفتار و شدت به خرج دادن در امر و تهدید و ترساندن بر مخالفت آن
باشد جایز است، بلكه با اجتناب از دورغ، واجب میباشد.
مسأله 5- جایز
نیست كه انكار را همراه با حرام و منكر نمایند مانند ناسزا و دروغ و اهانت،
ولی اگر منكر از مواردی باشد كه شارع مقدس به آن اهتمام دارد و در هر حال
راضی به حصول آن نمیباشد مانند قتل نفس محترم و ارتكاب زشتیها و كبائر
مهلكه، جایز میباشد. بلكه جلوگیری و دفع آن واجب است ولو اینكه مستلزم
مانند آنچه ذكر شد (دروغ و اهانت و...) باشد در صورتی كه منع آن متوقف بر
اینها باشد.
مسأله 6- اگر بعضی از مراتب گفتار از جهت اذیت و اهانت كمتر
از آنچه كه در مرتبهاول ذكر شد باشد واجب است به آن اكتفا نماید و مقدم
بر آن میباشد. پس اگر وعظ و ارشاد با زبان نرم و روی باز، فرضاً مؤثر یا
محتمل التأثیر باشد و اذیتش از ترك رابطه و اعراض از او و مانند اینها كمتر
باشد، تعدی از آن به اینها جایز نیست، و افراد آمر و مأمور جداً مختلف
میباشند، پس چه بسا شخصی كه اهانت و اذیت اعراض و ترك رابطه كردن او از
جهتی سنگینتر و شدیدتر از قول و امرو نهیش میباشد.
بنابر این آمر و ناهی باید ملاحظهمراتب و افراد را بنمایند، و كار رااز مختصر نمایند تا به مرحله قویتر از آن برسد.
مسأله
7- اگر فرضاً بعضی از درجات مرتبهاول با بعضی از مراحل مرتبه دوم مساوی
باشد، ترتیبی بین این دو مرتبه نیست؛ بلكه بین آنها مخیر است. پس اگر فرض
شود كه اعراض و امر در ایذاء مساویند، و بداند یا احتمال دهد كه هر دو
مؤثرند, بین آنها مخیر است و انتقال به مرحله شدیدتر جایز نیست.
مسأله
8- اگر احتمال بدهد كه با جمع نمودن میان بعضی از درجات مرتبه اول یا
مرتبهدوم یا با جمع نمودن تمام درجات مرتبهاول یا مرتبهدوم- درجایی كه
جمع ممكن میباشد- یا جمع نمودن بین مرتبهاول و دوم در حدی كه ممكن است،
اثر میكند و مطلوب حاصل میشود، جمع كردن مقداری كه ممكن است واجب
میباشد. پس اگر بداند بعضی از مراتب اثر ندارد ولی احتمال دهد كه جمع كردن
بین درهم كشیدن صورت و عبوسی و ترك رابطه و انكار زبانی كه همراه با درشت
نمودن صدا و تهدید و بلند كردن صدا و ترساندن و مانند اینها، اثر میبخشد،
واجب است جمع نماید.
مسأله 9- اگر جلوگیری منكر یا به پاداشتن معروفی
متوقف بر متوسل شدن به ظالم باشد تا گناهكار را از معصیت دور كند، جایز
است، بلكه اگر خاطرش آسوده باشدكه ظالم از مقتضای تكلیف تعدی نمیكند،
(توسل به او) واجب است. و بر ظالم واجب است كه آن را قبول كند، بلكه
جلوگیری منكر بر ظالم، مثل غیر او واجب- است. و بر او واجب است آنچه را كه
رعایت آن بر دیگران لازم است، رعایت نماید كه از مختصر- شروع نماید سپس به
شدیدتر منتقل شود.
مسأله 10- اگر مطلوب، از یك نفر با مرتبهضعیف، و از
نفر دیگر با مرتبهبالاتر از آن حاصل شود ظاهر آن است كه آنچه تكلیف هر یك
از آنها است بطور كفایی بر هر دو واجب است، و واجب نیست به كسی كه مطلوب،
با مرتبهضعیف از ناحیهاو حاصل میشود واگذار نماید.
مسأله 11- اگر
انكار شخصی در كم كردن منكر مؤثر است و انكار شخص دیگر در جلوگیری از آن
اثر دارد بر هر كدام واجب است كه به تكلیف خود عمل نمایند.
ولی اگر دومی
به تكلیف خود عمل نمود و منكر را ریشه كن ساخت (تكلیف) از دیگری ساقط
میشود، به خلاف آنكه اولی قیام كند كه از منكر كاسته میشود؛ كه با فعل
او، تكلیف دومی ساقط نمیشود.
مسأله 12- اگر با علم اجمالی بداند كه
انكار، با یكی از دو مرتبه مؤثر است, واجب است با مرتبهپائین انكار نماید
پس اگر مطلوب با آن حصول نشد به مرحله بالاتر منتقل شود.
شنبه 20/12/1390 - 23:2