تبیان، دستیار زندگی

همانطور که قبلا گفته شد یکی از اهداف ازدواج، تداوم نسل می باشد و خوبی و بدی نسل آینده، به طور مستقیم به خوبی و بدی نسل حاضر، بستگی دارد و در صورتی که نسل حاضر با بینش و توان علمی مناسب به تربیت فرزندان خود بپردازد، فرزندانی پر بار و دارای فرهنگ غنی تحویل جامعه خواهد داد و راه تعقل و تفکر انسان را برای دستیابی به زندگی بهتر و جامعه متعالی باز نموده و در نتیجه انسان ها و نسل های بعدی، یکی پس از دیگری بهتر و بهتر خواهند شد. اما خدای نا کرده اگر نسل حاضر از دانش کافی بهرمند نباشد، گرچه نسل بعدی به علم رو بیاورد لیکن کایتی های این نسل تأثیر منفی در رشد و تکامل نسل آینده گذاشته و این اثر منفی نتیجه بی سوادی والدین می باشد.

با این بیان نتیجه می گیریم که سواد و دانش همسر آینده – زن یا مرد – در باروری خوب فرزندان،تأثیر مثبت دارد به همین جهت بهتر است در انتخاب همسر، میزان سواد او را نیز به عنوان یکی از ویژگی های مهم لحاظ نمود و این ویژگی در زن و مرد، هر چه بیشتر باشد نتیجه بهتری خواهد بخشید.

ممکن است کسی بگوید: « مرد اگر با سواد باشد بهتر است اما زن اگر بی سواد باشد اطاعتش از شوهر بیشتر خواهد بود. »

 

 

در پاسخ به این نوع افکار، ابتدا چند روایت را در مورد دانش بررسی می کنیم.

اول: روایتی است که از پیامبر اکرم(ص) نقل شده که حضرت فرمود:

طلب العلم فریضه لکل مسلم و مسلمه⁽¹⁾ یعنی فراگیری دانش برای هر زن و مرد مسلمانی واجب است.

دوم: روایتی است که از حضرت محمد مصطفی(ص) نقل شده است که فرمود:

العلم رأس الخیر کله و الجهل رأس الشر کله⁽²⁾  دانش رأس تمام کارهای خیر است و نادانی رأس تمام بدی ها است.

دیگر روایتی است از مولای متقیان حضرت علی (ع)⁽³⁾ که آن حضرت فرمود:

لا تری الجاهل الا مفرطا او مفرطا⁽⁴⁾ جاهل و نادان را – در کارها – نمی بینی یا افراط کارند یا تفریط کار.

حال به بررسی این عقیده بپردازیم:

اگر غرض ما از زندگی فریفتن مردم باشد پر واضح است که بی سوادی اشخاص در رسیدن به اهداف پلیدمان ما را یاری خواهد کرد. چون مردم نادان زود فریب خورده و زود منحرف      می شوند.

اما اگر هدف ما، زندگی خوب و همراه با آسایش و تفاهم می باشد باید همسری با سواد و دانش را انتخاب کنیم و طبق روایتی که به عرض رسید اولا کسب دانش، وظیفه هر مسلمان – اعم از مرد یا زن – است و دوم این که گل سر سبد تمام خیر و برکت و سعادت، دانش است و بر عکس تمام شر و بدی از، جهل سرچشمه می گیرد. سوم انسان جاهل از آنجایی که نادان است به هر کاری بخواهد دست بزند یا افراط می کند یهنی از حد و مزر خارج می شود یا همیشه تفریط می کند و از کاروان عقب می ماند و دود این نادانی علاوه بر چشم نادان، چشم تو را نیز خواهد سوزاند.

پس این طرز تفکر که همسر بی سواد بهتر است باطل و مردود است.

 

1.     بحارالانوار، ج1، ص177، روایت 54، باب 1.

2.     الحیوه، ج1، ص 52، روایت 1، تألیف آقایان محمد رضا، محمد و علی حکیمی.

3.     الحیوه، ج 1، ص 52، روایت 11.

4.     نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 70.

 

گفتار چهارم در این جا به پایان میرسد. لازم میدانیم که چند نکته را یادآوری کنیم.

شایان ذکر است احادیثی که درمورد ازدواج داریم بسیار زیاد هستند در پست بعدی بعضی از این احادیث که آقای فدائیان مهدویت زحمت کشیده بودند و در چند پست قبل در قسمت نظرات گذاشته بودند را میگذاریم. خوشحال میشویم اگر شما هم مایل بودید و حدیثی در این رابطه به یاد دارید با ذکر منبع برایمان بگذارید تا همگی از آن ها استفاده کنیم.

امیدواریم همیشه موفق باشید و ما را همچنان در بهبود این بلاگ یاری رسانید.

امید آن داریم که مورد قبول خداوند و امام زمان (عج) قرار گیرد.

اما بهتر است که در اینجا یک پرانتز باز کنم و صحبتی در گوشی با خوانندگان محترم داشته باشیم ..

مواردی رو در مورد دانش زن و مرد خوندیم که در صحت اونها شکی نیست اما اکنون این سئوال مطرح می شود ملاک دانش چیست ؟ و آیا داشتن دانش صرف برای ما کافیست ؟ ایا منظور فقط داشتن دانش کلاسیک و دانشگاهی است ؟ در این صورت بسیاری از دانشمندان خارجی هم هستند که در این زمینه بسیار قوی هستند اما از لحاظ اخلاقی متاسفانه در حد صفر ...راه دور نرویم ... در جامعه خودمون افرادی هستند که ضریب هوشی بالایی دارند و علم زیادی هم دارند اما همه در راههای نادرست به کار گرفته می شه .

سئوال دیگه ؟ ما خیلی افرادی رو سراغ داریم که تحصیلات دانشگاهی دارند . در محیط دانشگاه با هم آشنا می شوند و بعد از مدت کمی که با هم ازدواج کردند عاقبت آنها ختم به طلاق می شود . پس مشکل کجاست ؟ مگر دانش برای ما ملاک نیست ؟ پس این تناقض از کجا حاصل می شود ؟

بله . دانش صرفا اون دانشی نیست که مدرک گواه آن باشد . بسیاری از افراد دیده شده اند که از لحاظ تحصیلات دانشگاهی در حد بالایی نیستند اما از یک فرد دانشگاهی و دارای تحصیلات عالی و کلاسیک خیلی فهیم تر و داناترند . چرا ؟

متاسفانه در جامعه ما دانش از اخلاق و تعهد پیشی گرفته و این دو کفه ترازو با هم پیش نمی روند و در هر جایی که به این صورت پیش رفت نتیجه ای معکوس خواهیم گرفت . در دانشگاههای جامعه ما که اکثر قریب باتفاق دانشجوها با تقلب و رشوه و ضرب و زور و خیلی مسایل دیگر به نمره قبولی ( اون هم لب مرزی ) می رسند و در پایان هم موفق به دریافت مدرک می شوند ایا به این گروه می شود گفت که صاحب دانش هستند ؟ و با فرض جواب بله..چقدر در این گروه می توان از کمالات و فهم و شعور انسانی یافت ؟ البته به همه ی قشر دانشجو بی احترامی نمی کنم چون خودم هم این مراحل رو سپری کردم برای همین هم نتیجه ای که در طی این مدت به آن رسیده ام را برای شما بازگو کردم .

اصلا ببینیم منظور از دانش چیست ؟

آیا هر دانشمندی و صاحب دانشی قابل اعتماد است ؟ و یا آنچه که به عنوان دانش گفته می شود فراتز از اینهاست؟ دانش به معنی دانا بودن , فهبم بودن , صاحب کمالات انسانی بودن . آیا مدارک تحصیلی و دانشگاهی این خصوصیات عالی انسانی را نیز با خود در بر دارد ؟ یا جدا از این موارد بی بهره است ؟ یقیناً فضل و برتری انسانها را نمی توان صرفاً در مدارک دانشگاهی و کلاسیک جستجو کرد گرچه می توان آنها را مدنظر گرفت تا مارا چند گام به نتیجه گیری نزدیکتر کند اما نباید به آن اکتفا کرد . اصلاَ برای شما تحصیلات دانشگاهی هم مثال نزنم... در علوم دینی و حوزوی هم چنین تشباهاتی وجود دارد . افرادی بوده اند که بدون تحصیلات حوزوی به کمالات وصف ناپذیری دست یافته اند که محصلان حوزوی از آن عاجز بوده اند . ( باز هم کلیت مطلب را زیر سئوال نمی برم ) تنها خواستم اشاره کنم که همیشه اسثنائات زیادی وجود دارد و نمی توان بصورت قطع در این موارد حکم صادر کرد .

از طرفی در جو مسموم دانشگاهها متاسفانه هر دانشجویی بعد از مدتی تحصیل , تحت تاثیر محیط روابط دخترو پسرهای اطراف خود قرار گرفته و از واقعیت ها و درک حقایق دور می ماند . از طرفی هم حس رقابت بین دوستان و کشش های غریزی و عاطفی و مواردی از این قبیل دانشجوها را به سمت و سویی می کشاند که اولاَ تصمیم گیریها بیشتر از روی احساس است تا عقل چرا که هر گاه یکی از این ابعاد بیش از حد قلیان کند دیگری سرکوب و محدود می شود . لذا افزایش بیش از حد غرایز عاطفی و جنسی بین دو جنس مخالف از قدرت تصمیم گیری عقلانی و صحیح بشدت می کاهد . ثانیاً تحت تاثیر محیط مذکور اندک اندک رفتارها و اخلاق و روحیات افراد دچار دگرونی شده و تجربه نشان داده که بسیاری از افراد تحت این گونه شرایط چه کم چه زیاد دچار تحولاتی خواهند شد . اینگونه تحولات در بعضی موارد می تواند خوب و در بعضی موارد ( متاسفانه در اکثر مواقع ) خطرناک می باشد و موجب ایجاد عدم اطمینان در انسانها به یکدیگر می شود .

دختر و یا پسری که بعد از ورود به دانشگاه کمالات اخلاقی و ارزشهای معنوی خود را از دست می دهد دچار نوعی ضعف و عدم ثبات شخصیتی است . چنین فردی می تواند با تکانهای زندگی دچار تغییرات غیر قابل پیش بینی ای باشد که در آینده موجب از هم پاشیدن یک زندگی می شود .

نتیجه آخر :

دانش می تواند ملاک خوبی باشد اما حرف آخر را نمی زند و باید به اخلاق و کمالات صاحب آن نیز توجه کرد در غیر این صورت دانش صرف نمی تواند ارزش زیادی داشته باشد همانطور که یک عالم بی عمل هیچ سودی نخواهد داشت .

 

بسم الله الرحمن الرحیم

ولادت با سعادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام مبارک باد

 

قلبی شکست و دور و برش را خدا گرفت

نقاره می زنند ... مریضی شفا گرفت

دیدی که سنگ در دل آیینه آب شد

دیدی که آب حاجت آیینه را گرفت

خورشید و آمد و به ضریح تو سجده کرد

اینجا برای صبح خودش روشنا گرفت

پیغمبری رسید و در این صحن پر ز نور

در هر رواق خلوت غار حرا گرفت

از آن طرف فرشته ای از آسمان رسید

پروانه وار گشت و سلام مرا گرفت

زیر پرش نهاد و به سمت خدا پرید

تقدیم حق نمود و سپس ارتقا گرفت

چشمی کنار این همه باور نشست و بعد

عکسی به یادگار از این صحنه ها گرفت

دارم قدم قدم به تو نزدیک می شوم

شعرم تمام فاصله ها را فرا گرفت

بسم الله الرحمن الرحیم

بینش های قرآنی در ساختار کانون خانواده

اگر در آیات قرآنی و به ویژه سوره ی نور با دقت تگاه گنیم به خواست خدا به این حقیقت خواهیم رسید که مقصود از احکام شریعت پیرامون پیوند میان زن و مرد ساختن خانه ای آکنده از ایمان است و خانواده بر این پایه ها استوار می باشد :

1-     دیواره ی این خانه همان حدود شرع است . در مورد زن و مرد زناکار ، چه هر یک از آن دو بی هیچ ملاطفتی ( بنابر اصل حکم شرعی ) بهه صد ضرب ی تازیانه محکوم اند . خداوند می فرماید :

الزانیه و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائه جلده و لا تاخذکم بهما رافه فی دین الله ان کنتم تومنون بالله والیوم الاخر ولیشهد عذابهما طائفه من المومنین . ( سوره ی نور آیه ی 2 )

باید شما مومنان هر یک از زنان و مردان زناکار را به صد تازیانه مجازات و تنبیه کنید و هرگز درباره ی آنان در دین خدا رافت و ترحم روا مدارید اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید و باید عذاب آن بدکاران را جمعی از مومنان مشاهده کنند .

 

2-     هشدار خداوند در قرآن در مورد ازدواج جای تامل فراوانی دارد . بسیاری از دختران و پسران جوان نگران زندگی خود در دوران پس از ازدواج هستند . نگرانی عدم شناخت از شریک زندگی مشکل بسیار جدی ای است که روز به روز بین نسل جوان افزایش می یابد . با نگاه به آیات قرآن باید این مطلب را زن و مرد در آینه ی وجود خود پیگیری کنند و چنانچه نگران آینده ی خود هستند چنانچه اشتباهاتی دارند باید سعی در ساختن و اصلاح خود کنند تا مبادا زمانی آنها را در شریک زندگی خود مشاهده کنند .  

الزانی لا ینکح الا زانیه او مشرکه و الزانیه لا ینکحها الا زان او مشرک و حرم ذلک علی المومنین ( سوره ی نور آیه 3)

مرد زناکار جز با زن زناکار و یا مشرک نکاح مکی کند و زن زانیه را هم جز مرد زانی و یا مشرک به نکاح نخواهد گرفت و این کار ( نکاح زنان مشرک و زناکار ) بر مردان مومن حرام است .

 

3-     بنابراین دین ، احترام به کانون خانواده را با دژبندی آن بوسیله ی نرده هایی محکم بنیان نهاده است که می توان آن را در تحریم پیوند میان مرد و زن ، جز آنگاه که پروردگار می فرماید جلوه گر دانست و شاید همین اصل در سایر احکام مربوط به پیوند میان مرد و زن از جمله تحریم ( قذف ) - نسبت دادن تهمت های به دیگران – جاری دانست ، البته این موجب می شود کانون زناشویی از زبان بیهوده گویان در امان بماند و احترام اجتماعی برای آن در نظر آید .

خداوند می فرماید : والذین یرمون المحصنات ثم لم یاتوا باربعه شهداء فاجلدوا هم ثمانین جلده و لا تقبلوا لهم شهاده ابدا و اولئک هم الفاسقون . سوره ی نور آیه ی 4

کسانی که زنان پاکدامن را متهم ( به عمل منافی عفت ) می کنند ، سپس چهار شاهد ( بر مدعای خود ) نمی آورند ، آنها را هشتاد تازیانه بزنید ، و از آن پس هرگز شهادتشان را نپذیرید که آن ها همان فاسقانند . ادامه دارد ....  

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

چشم چرانی

چشم از ارکان اساسی بدن و یکی از پنج قسم حواس و راه درک جهان خارج است . چشم می بیند ، مغز دیده ها را تحلیل می کند و آدمی را به واکنش لازم رهنمون می سازد .

بی تردید بدون وجود این عضو ،حقایق مادی جهان هستی صورت حقیق خود را از دست خواهند داد و تنها به صورت های خیالی تجسم می شوند .

چشم به خودی خود عضوی فاقد شعور است ، هر تصویری که در برابرش قرار گیرد و نوری از آن تصویر به او اصابت کند ، همان را به شبکیه و سپس به قوای تحلیل کننده می فرستد و دل نیز در پی تحلیل به همان سو می رود که چشم دیده است .

چشم با دیدن وضع دلخراش کسی که فریاد رسی می خواهد دل را به کمک او می فرستد و با دیدن منظره ای دلفریب به همان جا سوقش می دهد . او در واقع پیشقراول دل است .

نگاه نامشروع تیری سهمگین از تیرهای ابلیس و شیاطین است که بر قلب آدمی هدف گیری شده است اثر این تیر همچنان زهرآگین است که کمتر کسی از آن در امان خواهد ماند .

اخبار و احادیثی که مردم را به سوی همسر خود در پی دیدن نامحرم راهنمایی می کنند به اثر بسیار عظیم نگاه اشاره دارند که جز با اطفاء غریزه شهوی درمان نمی شود .

صاحب دلی که با دیدن نامحرم منفعل شده است ، باید به آغوش همسرش برسد تا انفعالش از بین برود .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید :

یا ایها الناس انما النظرة من الشیطان فمن وجد من ذلک شیئا فلیات اهله

ای مردم نگاه به نامحرم ، از شیطان است ، کسی که از آن چیزی به خاطرش رسید ، نزد همسر خود رود .

و داستان زیر به گسستردگی اثر چشم و بی علاج ماندن دل مسموم جز به وصال ، می پردازد .

روزی رسول خدا صلی الله علییه و آله و سلم در میان جمع نشسته بود ، به ناگاه چشمانش به زنی افتاد و آن منظره پیامبر را به تعجب وا داشت ، پیامبر بی درنگ برخاستند و به اطاق یکی از زنانش به نام " ام سلمه " که آن روز می بایست با وی می بود ، رفتند و با وی همبستر شدند . چون برگستند آب غسل از سر آن حضرت می چکید ، اصحاب که متعجب شده بودند از ایشان علت را جویا شدند ، حضرت فرمود : نگاه از شیطان است ، کسی که چیزی از نگاه به ذهن او خطور کرد نزد همسرش رود . (بحار الانوار ، ج 16 ، ص 259 و ج 22 ، ص 277 )

اکنون به برخی از آثار و تبعات نگاه به نامحرم توجه کنید :

1-     عشق کاذب

اولین اثر نگاه به نامحرم ایجاد و شعله ور شدن عشق کاذب است ، و گاه عشقی سرکش از نگاهی مسموم و کوتاه شروع شده است .

حضرت امیر می فرماید :

رب صبابة غرست من لحظة

چه بسا عشقی که از یک لحظه شروع شده است . ( غرر الحکم )

چنین عشق سرکشی دل را حیران می کند و دل حیران گاه مرتکب شکستن حریم ، سرقت و هلاک کردن دیگران می گردد که همان انسان اگر عاشق نمی شد هرگز مرتکب آنها نمی گشت .

امام صادق علیه السلام در این باره می فرماید :

النظرة بعد النظرة تزرع فی القلب الشهوة و کفی بها لصاحبتها فتنه

نگاه روی نگاه ، شهوت را در قلب می کارد و همان کافی است تا موجب فتنه برای بیننده شود. ( وسایل الشیعه ، ج 16 ، ص 139 )

 

2-     عوارض درونی

نرسیدن به معشوق و شکست از عشق از عوامل اساسی بیماری های روانی چون عصبانیت ، پرخاشگری ، افسردگی و چه بسا جرح و قتل است .

امام صادق علیه السلام می فرماید :

کم من نظرة اورثت حسرة طویلة

چه بسا نگاهی که حزنی طولانی را به دنبال داشته باشد . ( وسایل الشیعه ، ج14 ، ص 138 )

 

3-     حجاب عقل

عشقی که زاییده ی نگاه مسموم است ، پرده ای بر عقل می افکند تا عاشق را از تفکر باز دارد و نظریه ی توام با تدبر را ارائه ندهد و از یافتن حقیقت باز بماند .

دل عاشق جز به وصال معشوق نمی اندیشد و جز به او فکر نمی کند .

کم نیستند پسران عفیف و از خانواده های محترمی که به دنبال نگاهی ، زندگی را بر خانواده ی خویش تار می سازند ، کم نیستند دخترکان عفیفه ای که در پی نگاهی ، دل را با تلفن و نامه حواله می دهند و سیرت پاک خود را آلوده می نمایند تا آنجا که بر کره ی خاکی وجبی را برای حیات والدین خود نمی گذارند .

و کم نیستند ازدواج هایی که با نگاه آلوده شروع شدند و پس از فروکش شعله ی شهوت ، جز پشیمانی و ندامت و گاه طلاق و جدایی یا ادامه ی زندگی با درد و رنج به دنبال نداشتند .

این نه به مقتضای کج فهمی آنهاست ، بلکه به خاطر نگاه آلوده است ، نگاه آلوده خود به خود چنین اثری را می آفریند .

حضرت امیر علیه السلام می فرماید :

اذا ابصرت العین الشهوة عمی القلب عن العاقیة .

وقتی چشم شهوت باز شود ، دل ار فهم عاقبت کدر می گردد . ( غرر الحکم )

 

4-     مقابله به مثل

بی تردید آنکه مرتکب تعدی در حقوق دیگران شود ، همان را در حق وی روا خواهند داشت و هیچ چیزی بی مکافات باقی نخواهد ماند .

پس هر که به نوامیس دیگران چشم بدوزد بدون شک محارمش از نگاه های حرام دیگران مصونیت نمی یابند .

امام صادق علیه السلام می فرماید :

ما یامن الذین ینظرون فی ادبار النساء ان ینظر بذلک فی نسائهم .

ایمن نیست هر آن کس که از پشت سر به زنی بنگرد ، از اینکه از پشت سر به زنش بنگرند .

 

5-     عدم پذیرش عبادات

نگاه چنان حجابی بر دل می افکند که توان فهم هر چیزی را از آدمی سلب می کند .

عبادت انسان زمانی ارزش خود را می یابد که در روح و روان عابد موثر گردد .

اگر روان انسان در پرده ی حجاب باشد چون حافظه ی مغناطیسی کامپیوتر که ضبط بر آن را قفل کرده اند ، از تاثیر عبادت محروم می ماند .   

خداوند به پیامبرش داوود می فرماید : چه بسا بنده ای نماز می خواند ولی نمازش به صورتش کوبیده می شود و صدایش به من نمی رسد آیا می دانی چرا ؟

و سپس خود می افزاید :

ذلک الذی یکثر الالتفات الی حرم المومنین بعین الفسق .

این بنده ، بنده ای است که به چشم آلوده ، به حرم مومنین نگاه ناروا می کند . (بحارالانوار ، ج 84 ، ص 257 )

 

6-     بسته شدن چشم از رویت حقایق

چشم جسم و چشم دل چون دو کفه ی ترازو هستند . همانطوری که جسم و روح نیز این گونه اند .

اگر چشم جسم بر هر چیزی باز باشد ، به هر جا که خواست بنگرد از دیدن حقایق باز می ماند ، پس هر که می خواهد با چشم دل واقعیات را بپوید باید چشم جسم خود را از نگاه حرام باز دارد .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید :

غضوا ابصارکم ترون العجائب

چشمها را از محرمات ببندید ، عجائب را خواهید دید . ( بحار الانوار ، ج 104 ، ص 41 )

 

7-     عذاب اخروی

تاثیرات بسیار نگاه مسموم چنان است که عواقب سختی در اخبار و احادیث برای آن در نظر گرفته شده است .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید :

من ملاء عینه من حرام ملاء الله عینه یوم القیامة من النار الا ان یتوب و یرجع

کسی که چشمش را از حرام پر کند ، خداوند روز قیامت چشمش را از آتش پر می کند مگر اینکه توبه کند و باز گردد .

و طبعاً آن که این معصیت را ترک گوید خداوند به نیکی در آخرت پاسخش را خواهد داد .

قال الصادق علیه السلام : من نظر الی امرئة فرفع بصره الی السماء او غمض بصره لم یرتد الیه بصره حتی یزوجه الله من الحورالعین

امام صادق علیه السلام می فرماید : کسی که چشمش به زنی نامحرم بیفتد و به آسمان بنگرد یا چشمش را فرو بندد ، پلک بر هم نمی نهد مگر این که خداوند حورالعینی را به تزویج او در آورد . ( من لایحضره الفقیه ، ج 3 ، ص 473 )

البته ناگفته نماند که تاثیر نگاه حرام منحصر به نگاه مردان به زنان نیست بلکه نگاه زن به مرد نامحرم نیز همان اثر را ایجاد می کند که نگاه به زن نامحرم می آفریند .

روزی عایشه و حفصه از زنان پیامبر نزد او بودند ، ابن مکتوم که نابینا بود بر حضرت وارد شد ، حضرت به همسرانش فرمود بروید داخل اتاق شوید ، آن دو عرض کردند که وی کور است و ما را نمی بیند .

حضرت فرمودند :

ان لم یرکما فانکما تریانه .

اگر او شما را نمی بیند ، شما او را می بینید . ( وسایل الشعه ، ج 14 ، ص 171 )

 

نگاه مسموم از زنی که خود شوهر دارد و به مردان دیگر چشم می دوزد بسیار مهلک تر است به طوری که چنین زنی به شدت مغضوب خداوند واقع شده و تمام اعمال نیکش با یک نگاه حرام از بین می رود .

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید :

اشتد غضب الله علی امرئة ذات بعل ملات عینها من غیر زوجها او من غیر ذی محرم منها فانها ان فعلت ذلک احبط الله عزوجل کل عمل عملته .

خشم و غضب خداوند شدید است بر زن شوهرداری که چشمش را از نامحرم پر کند که اگر چنین کند خداوند تمام اعمالش را حبط می نماید . ( وسایل الشیعه ، ج 14 ، ص 172 )

به هر حال نظر دوختن به نامحرم ، از محرمات اکید و موجب عواقب سوء دنیوی و اخروی است و طبعاً ایجاد انگیزه برای انجام این فعل حرام نیز حرام است .

و بی تردید زنی که در کوچه و خیابان و مهمانی ها و مجالس ، خود را در منظر و مرآی دیگران قرار می دهد تا نگاه های حرام به او بیفتد و نیز والدین و یا همسرش که امکان نگاه های حرام به او را فراهم می کنند ، همگی در عقوبت این معصیت سهیم هستند .  

  زفاف – دکتر علی غضنفری

بسم الله الرحمن الرحیم

امام رضا علیه السلام از پدرانش علیهم السلام در روایتی طویل می فرماید : ابلیس با آلات و ادواتی نزد یحیی علیه السلام آمد . پیامبر خدا از او پرسید : این نخهای اطراف لباست چیست ؟ ابلیس پاسخ داد : همه رنگ و روغن ها برای زنان ، زن ها لباسهایشان را با این رنگ های زینتی آلوده می کنند و مردان مفتون آنها می شوند . یحیی پرسید : این زنگ چیست ؟ ابلیس گفت : این جمع همه ی لذت ها و آلات موسیقی است ، مردم می نشینند بر سر سفره ی شراب و لذت نمی برند ، زنگ را بین آنها به صدا در می آورم ، وقتی صدای آن را شنیدند یکی می رقصد ، دیگری بشکن می زند و ...( بحارالانوار ، ج 63 ، ص 228 )

ابوالحارث اوسی حکایت می کند : شبی شیطان را در خواب دیدم که بر بامی ایستاده بود ، عده ای در جانب راست او و عده ای در طرف چپ وی بودند . من بر بالای بام دیگر بودم و نگاه می کردم . ابلیس لباس های رنگارنگ به تن پوشیده بود مانند کسانی که در مجلس عروسی حاضر شوند . وی به نزدیکانش گفت : دستور دهید تا همگی آواز بخوانند ، همه ترانه سر دادند . من چنان شیفته ی ترانه ی آنها شدم که نزدیک بود از بام بیفتم ، سپس ابلیس دستور داد همگی رقص کنند ، اهل مجلس همه رقصیدندو من تاکنون چنین رقصی ندیده بودم ، و آنگاه رو به من کرد و گفت : یا ابا حارث هیچ حربه ای نیافتم که در دل شما نفوذ کند جز با رقص و ترانه سرایی . ( رساله ی قشریه ، ص 620 ؛ احیاء العلوم ، ج 2 ، ص 653 )

حضرت امیر علیه السلام در همین باره می فرماید :

اللهو یسخط الرحمن و یرضی الشیطان ( بحارالانوار ، ج 78 ، ص 9 )

لهو ، خداوند را به خشم آورده و شیطان را خرسند می سازد .

و چه زشت است که ابلیس گناه انسان را ببیند ، بگرید و بگوید :

انی اخاف الله رب العالمین

من از خدا می ترسم

و ما معصیت خدا را بنگریم و به آن بخندیم .

عطار سروده است :

ای تو گشته یار شیطان صبح و شام

وز بدی کردن برآوردی تو نام

هر که بد کرد و بدان را بد نگفت

گشت شیطان خود به او صد بار جفت

عشق گوید رو ، ز شیطان دور شو

وانگهی چون جان جانان نور شو

فاصله ی بهشت و جهنم ، جز رضای خدا و غضب او نیست ، آن که از لهو لعب بگذرد و لذت های نامشروع را دور افکند و به دنیا جز به عنوان گذرگاهی چشم ندوزد به جای چشم دوختن به گناه ، به حرم کبریایی نظاره می کند ، او رضای حق را طلبیده و بندگی خدا را پذیرفته است و خداوند بنده ی خود را در جایگاهی امن و نزد خود ماوی خواهد داد .

ز منزلات هوس برون نهی قدمی

نزول در حرم کبریا توانی کرد

گر ز هستی خود بگذری یقین دانی

که عرش و فرش و فلک زیر پا توانی کرد

به هر حال رقص به واسطه ی غافل کردن آدمی از حقیقت خود مشروع نیست و همگی فقهاء نیز فتوا به تحریم آن داده اند ، تنها نوعی از رقص مصطلح که مشروع شمرده شده است ، رقصیدن زن برای همسر خود بدور از نگاه هر ناظری دیگر است .

 

 

 

بسم رب الشهدا والصدیقین

 

      باسلام مدتی بود که میخواستم از شهدا بنویسم خیلی دلم گرفته بود تا اینکه به یه مطلب جالب بر خوردم،لرزه به اندامم انداخت،حتما تا آخرش بخون بعدش وظیفتو تشخیص بده

  

 

   کو نشانی که شما اهل دلید ؟

 

                    

 

   دست نوشته ای از شهید احمدرضا احمدی       

 

   رتبه اول کنکور پزشکی سال 64

 

   ساعتی قبل از شهادت

 

 

 

 

   چه کسی می داند جنگ چیست؟

 

   چه کسی می داند فرود یک خمپاره قلب چند نفر را می درد؟

 

   چه کسی می داند جنگ یعنی سوختن، یعنی آتش ،

 

   یعنی گریز به هر جا، به هر جا که اینجا نباشد،

 

   یعنی اضطراب که کودکم کجاست؟ جوانم چه می کند؟

 

   دخترم چه شد؟

 

   به راستی ما کجای این سوال ها و جواب ها قرار گرفته ایم ؟

 

   کدام دختر دانشجویی که حتی حوصله ندارد عکس های جنگ

 

   را ببیند و اخبار آن را بشنود،

 

   از قصه دختران معصوم سوسنگرد با خبر است؟

 

   آن مظاهر شرم و حیا را چه کسی یاد می کند که بی شرمان

 

   دامنشان را آلوده کردند و زنده زنده به رسم اجدادشان

 

   به گور سپردند؟

 

   کدام پسر دانشجویی می داند هویزه کجاست؟

 

  چه کسی در هویزه جنگیده؟ کشته شده و در آنجا دفن گردیده؟

 

  چه کسی است که معنی این جمله رادرک کند:

 

                                                     نبرد تن و تانک؟

 

  اصلا چه کسی می داند تانک چیست؟

 

  چگونه سر 120دانشجوی مبارز و مظلوم زیر شنی های تانک له می شود؟

 

  آیا می توانید این مسئله را حل کنید؟

 

 گلوله ای از لوله دوشکا با سرعت اولیه خود از فاصله هزار متری شلیک می شود و در مبدا به

 

     حلقومی اصابت نموده و آن را سوراخ کرده وگذر می کند

 

     حالا معلوم نمایید سرکجا افتاده است؟

 

     کدام گریبان پاره می شود؟

 

     کدام کودک در انزوار و خلوت اشک می ریزد؟

 

     و کدام کدام .............؟

 

     توانستید ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

  اگر نمی توانید، این مسئله را با کمی دقت بیشتر حل کنید:

 

  هواپیمایی با یک و نیم برابر سرعت صوت از ارتفاع

 

    ده متری سطح زمین، ماشین لندکروزی را که با سرعت

 

    درجاده مهران – دهلران حرکت می نماید، مورد اصابت

 

    موشک قرار می دهد،

 

    اگراز مقاومت هوا صرف نظر شود،

 

    معلوم کنید کدام تن می سوزد؟

 

    کدام سر می پرد؟ چگونه باید اجساد را از درون این آهن پاره له شده بیرون کشید؟

 

    چگونه باید آنها را غسل داد؟

 

 

 

  چگونه بخندیم و نگاه آن عزیزان را فراموش کنیم؟چگونه می توانیم در شهرمان بمانیم و فقط درس بخوانیم؟

 

  چگونه می توانیم درها را به روی خود ببندیم و چون موش در انبار کلمات کهنه کتاب لانه بگیریم؟

 

  کدام مسئله را حل می کنی؟

 

  برای کدام امتحان درس می خوانی؟  به چه امید نفس می كشی؟

 

  كیف و كلاسورت را از چه پر می كنی؟

 

  از خیال، از كتاب ، از لقب شاخ دكتر یا از آدامسی كه هر روز مادرت دركیفت می گذارد؟

 

  كدام اضطراب جانت را می خورد؟ دیر رسیدن به اتوبوس، دیر رسیدن سر كلاس، نمره گرفتن؟

 

  دلت را به چیز بسته ای؟

 

  به مدرك، به ماشین، به قبول شدن در حوزه فوق دكترا؟ ؟

 

                   

 

                          صفایی ندارد ارسطو شدن ***خوشا پر كشیدن، پرستو شدن

 

                                         

 

 

  آی پسرك دانشجو، به تو چه مربوط است كه خانواده ای در همسایگی

 

  تو داغدار شده است!!؟ جوانی به خاك افتاده است؟

 

  آی دخترك دانشجو، به تو چه مربوط است كه دختران سوسنگرد را به

 

  اشك نشانده اند!!؟

 

  و آنان را زنده به گور كردند؟ هیچ می دانستی؟ حتما نه! ...

 

  هیچ آیا آنجا كه كارون و دجله و فرات بهم گره می خورد، به دنبال آب

 

  گشته ای تا اندكی زبان خشكیده كودكی را تر كنی و آنگاه كه

 

  قطره ای نم یافتی ،با امیدهای فراوان به بالین آن كودك رفتی تا

 

  سیرابش كنی؟ اما دیدی كه كودك دیگر آب نمی خورد!!

 

 

 

  اما تو اگر قاسم نیستی،

 

  اگر علی اكبر نیستی ،

 

  اگر جعفر و عبدالله نیستی،  لااقل حرمله مباش!

 

  كه خدا هدیه حسین را پذیرفت

 

  و خون علی اكبر و علی اصغر را به زمین پس نداد.

 

  من نمی دانم كه فردای قیامت این خون با حرمله چه خواهد كرد..

 

  پس بیاید حرمله مباشیم......

 

 

                                     کو ندای خالص کنا معک ...!؟

 

 

آیا از مجرد بودن خسته شده اید؟

آیا اغلب دوستان شما نامزد داشته و یا متاهل هستند و شما هنوز مجردید؟

آیا فکر می‌کنید سنتون بالا رفته و هنوز ازدواج نکرده‌اید؟

آیا آخرین فرد خانواده هستید که هنوز ازدواج نکرده است؟

آیا به تازگی طلاق گرفته‌اید؟

اگر به هر کدام از سوالات فوق جواب مثبت دادید، احتمالا تحت فشار‌هایی برای صورت دادن یک ازدواج نا درست هستید. این فشار تاثیری است که دوستان، خانواده، اجتماع و یا برنامه‌ریزی احساسی خودتان بر شما می‌گذارند و این پیام را به شما می‌دهند که «باید با کسی ازدواج کنید؛ در غیر این صورت، حتما مشکلی دارید.» اگر به دلائل بیرونی و یا درونی احساس اجبار می‌کنید ممکن است با کسی ازدواج کنید که در شرایط معمولی، هرگز او را انتخاب نمی‌کردید.

 

در زیر بعضی از انواع مختلف فشار بررسی شده است:

وقتی که احساس تنهایی می‌کنید و به تنگ آمده‌اید، احتمال آنکه انتخاب‌های ضعیف‌تری بکنید، بالا می‌رود در نهایت از ازدواجی کمتر راضی ‌ کننده سر در خواهید آورد.

 

فشار سنی

وقتی یکی از بستگان یا دوستان چنین می‌گوید: «سنت داره میره بالا. پس چرا هنوز ازدواج نکرده‌ای؟» ویا این نگرش که «سن شما از حد مشخصی گذشته و هنوز ازدواج نکرده اید ،پس غیرطبیعی هستید.» از جمله عوامل فشار سنی است.

البته اینکه آن سن، چه سنی است، از شخصی به شخص دیگر فرق می‌کند. خودآگاه یا ناخودآگاه احتمالا سنی را به عنوان سن ازدواج، مدنظر دارد. این سن ممکن است که از زمینه‌های خانوادگی شما، سن ازدواج خواهران و یا برادرانتان و یا از ذهنیت خودتان که سن «بلوغ فکری» چه سنی است، آمده باشد. به منظور درک خاستگاه فشار سنی، می‌بایست به تاریخ هزاران سال قبل نگاه کنیم. در آن زمان هر چه زودتر مرد یا زن جوانی ازدواج می‌کرد و تشکیل خانواده می‌داد، بهتر بود. شخصی به مجرد اینکه به سی یا سی و پنج سال می‌رسید دیگر «میانسال» به حساب می‌آمد.

بنابراین کاملا طبیعی بود که خانواده او بخواهند هنگامی که هنوز نوجوان است، ازدواج کند. گرچه روزگاران بسیاری از آن قدیم الایام می‌گذرد، اما ما هنوز تا حد زیادی متاثر از طرز تفکری هستیم که پدران ما با آن زندگی می‌کردند. صرف‌نظر از اینکه این فشار از جانب چه عاملی باشد، در هر حال، ممکن است از استانداردهایی که از «همسر ایده‌آل» برای خود تعریف کرده‌اید، دست کشیده و چشم‌پوشی کنید و صرفا به خاطر چیزهایی که دیگران فکر می‌کنند و نه بر طبق خواسته واقعی خود، ازدواج کنید. در سطور زیر سعی داریم دلایل نادرست را برای انتخاب‌های ناموفق به شما معرفی کنیم تا با آگاهی از آنها بتوانید از خطر‌های احتمالی آن دور بمانید.

 

تنهایی و استیصال

انتخاب نادرست 

عدم توجه به زندگی خود

آیا تا به حال به این موضوع فکر کرده‌اید، که عاشق بودن تا چه حد از تمرکز شما به امور دیگر می‌کاهد؟ هم و غم شما این می‌شود که برای مثال، چگونه احساسی دارد؟ چگونه رفتار شما، رفتار او را تحت تاثیر قرار می‌دهد؟ پس تعجبی نیست اگر که اغلب نه به آن خاطر که شخص مناسب را یافته‌ایم، بلکه از آن رو برای ازدواج اقدام می‌کنیم که بهانه‌ای برای سرباز زدن از زندگی و امورات خودمان داشته باشیم. اگر ... وقتی با کسی صمیمی می‌شوید به علائق خود وقت کمتری اختصاص می‌دهید. اگر ... معمولا کمی زود عاشق می‌شوید. اگر ... از تنها بودن با خود لذتی نمی‌برید و ترجیح می‌دهید که با دیگران همراه باشید. این احتمال وجود دارد که از ازدواج به منظور اجتناب از پرداختن به زندگی خودتان استفاده می‌کنید. بسیاری از مردم از این رو به ازدواج نیاز دارند که از کمبود شور و شوق و بی‌هدفی در زندگی خود خسته شده‌اند و به جای آنکه به درون خود نگاه کنند و دلیل این احساس را از درون خود جویا شوند، خود را درگیر روابط عشقی کرده و «آن» را هدف خود قرار می‌دهند. از آن رو که در چنین مواقعی، شما عاشق آن شخص نیستید؛ بلکه شیفته «سرگرمی» و «دل‌مشغولی» خود هستید. چنین روابطی هرگز سرانجامی نخواهد داشت.

نصیحت ما نیز به شما اینست که هرگز قبل از اینکه روح و زندگی خود را سرشار کنید، به خرید «شریک زندگی‌تان» نروید. یا حداقل از احساس خلاء و تنهایی مفرط، روحیه‌تان رو به مرگ نباشد.

 

پرکردن خلاء‌های احساسی و روحی خود

ما کودکانی هستیم با اندامی بزرگسالانه، با این حسرت و آرزو که دوستمان بدارند، پذیرفته شویم و کامل باشیم. نکته فوق‌العاده‌ای که در رابطه با عشق وجود دارد، اینست که می‌تواند شما را از احساس سرور، شادمانی و تعلق خاطری که شبیه آن را در هیچ جای دیگری نمی‌توانید بیابید،بر خوردار کند. با این وجود، این موهبت هنگامی که به منظور پر کردن خلاء‌های احساسی و روحی خود از آن استفاده می‌کنید، می‌تواند خطرناک باشد. خلاء‌هایی که خود باید بیاموزید که چگونه پر کنید. یک ازدواج حقیقتاً سالم، درهای رشد و تعالی روحی هر دو طرف را می‌گشاید. همچنین به هر کدام از این دو شخص کمک می‌کند که خودباوری آنها از طریق احساس «دوست داشته شدن» و «پذیرفته شدن» از طرف شخص مقابل، بالا ‌برود. آیا شما به منظور پر کردن خلاء‌های روحی خود و نه به خاطر اینکه فرد مناسبی یافته‌اید،ازدواج می‌کنید. موقعی احساس خلاء روحی می‌کنید که از درون بطور مداوم احساس خالی بودن دارید. این خالی بودن ممکن است در مراحل معتدل‌تر به مانند یک نگرانی و یا تنش تجربه شود و در مراحل حادتر به درد، افسردگی و نامیدی تبدیل گردد. صرف این فکر که: «من با یکی ازدواج کرده ام »، موقتا احساس تنهایی شما را تعدیل خواهد کرد . و تنها پس از گذشتن دوران اوج این رابطه است که با ماهیت آن فرد روبرو می‌شوید و چه دردناک است که دریابید نه تنها احساس خلاءتان مرتفع نشده است، بلکه حتی حضور چنین شخصی، احساس خلاء و تنهایی‌تان را بیشتر نیز می‌کند. چنین شخصی توقع دارد که همسر او خلاء‌های احساسی و روحیش را که به مدت طولانی و حتی قبل از ازدواج با خود حمل می‌کرده، پر کند.این معقول است که از همسر خود انتظار داشته باشید تا به تنهایی شما نیافزاید یا شما را در التیام زخم‌هایتان حمایت کند و به شما عشق بورزد یا به شما بیاموزد که چگونه خود را دوست بدارید، اما در نهایت این شمایید که باید قهرمان خود باشید.

مهریه های سنگین نشان دهنده بی اعتمادی زن و شوهر به یکدیگر و سطح فکر پایین است. مهریه بالا می تواند به عنوان یک ابزار در دست دختران قرار بگیرد و پسران از این نظر همیشه تحت استرس و فشار باشند.  

بالا بودن مبلغ مهریه و نیز پایین بودن آن موجب دردسرهایی میگردد که بیشتر موارد مربوط به بالا بودن مبلغ "مهریه" می باشد که در ذیل به اختصار به چند مورد اشاره میگردد.

1- بالا بودن میزان مهریه باعث افزایش طلاق میشود. شاید عوام براین باور باشند که بالا بودن مهریه باعث عدم طلاق از سوی مرد است اما چنین نیست زیرا با افزایش میزان مهریه زنان احساس میکنند که دارای پشتوانه محکمی هستند و برای حفظ زندگی زناشوئی از هنر زنانگی خود استفاده نکرده و آن را فراموش میکنند. لذا مردان در ضمیرناخوداگاه خویش احساس بردگی میکنند و برای رهایی از این بند به فکر چاره می افتند. و چون چاره ای پیدا نکنند بصورت ناخواسته عصبی وپرخاشگر شده و فشار وارده از سوی زن را با چندین برابر تقویت به سوی همان طرف مقابل برگشت میدهند این کنش و واکنش ها بطور مداوم تکرار شده و در اخر منجر به عدم سازش میگردد که اگر هر دو مقاومت کنند به خانواده ناهنجار مبدل میشود اما در بسیاری ازموارد زنها چون ازنظر عاطفی حساسند مقاومت خویش را از دست داده و با بخشیدن همان اهرم فشار (مهریه) خود را خلاص میکنند.یا در مواردی مردان به اصطلاح پی همه چیزرا بر تن خود مالیده و اقدام به جدایی مینمایند و تاوان اشتباه خود را با زندان و پرداخت اقساط بلند مدت میپردازند.

2- بالا بودن میزان "مهریه" باعث فساد در جامعه میگردد. که این مورد به طرق مختلف انجام میشود که به اختصار به یک مورد اشاره میشود. برخی از زنان با داشتن اهرم فشار رو به عدم تبعییت نموده و به بی بندوباری روی میاورند.

3- بالا بودن مهریه باعث افزایش توقعات میگردد.

4- بالا بودن مهریه باعث افزایش سن ازدواج و حتی کاهش ازدواج میگردد.

5- بالا بودن مهریه موجوب افسردگی و سردرگمی مرد میگردد.

خانواده ها با شعار "کی داده کی گرفته"  مبالغ سرسام آوری را برای مهریه در نظر میگیرند. اما این سوال مطرح است که اگر خانواده دختر راضی نشد چه باید کرد. به نظر صاحب نظران اگر توقع خانواده دختر از دارایی پسر بیشتر باشد پسر باید قید آن دختر را بزند چون با خانواده کاملاً غیر منطقی طرف است. از طرفی در قسمت دوم بحث حمایت از زنان مطرح می باشد مطمئناً مردان دوست دارند که زنانشان در فقدان ایشان حمایت گردد و هر چه در توان دارند برای این مهم مایه می گذارند.

تصورات غلط

1-     مهریه سنگین نشانه عشق پسر به دختر است.

2-     مهریه سنگین ضامن تداوم رابطه و خوشبختی دختر است.

3-     مهریه سنگین نشانه عزت، حرمت و شخصیت دختر است.

4-     مهریه سنگین موجب اعتماد بنفس دختر و مایه فخر و مباهات وی است.

چند نکته:

1-  یکی از آمارهای مربوط به جمعیت کیفری زندان‌ها متعلق به افرادی است که به علت عدم توانایی در پرداخت مهریه و شکایت همسران خود در زندان‌ها به سر می‌برند، بدون اینکه از نظر عناصر مربوط به ارتکاب جرم واقعاً مجرم باشند.

2-  بی‌سرپرست شدن خانواده، بیکار شدن یک نیرو در جامعه، گسترش ناامنی روانی و اخلاقی در جامعه و زندانیان غیر بزهکار از مهم‌ترین آسیب‌های این اقدام است.

3-  تعیین مهریه سنگین نمی‌تواند ضامن خوشبختی زندگی زناشویی یک زوج شود و اگر کسی خواهان زندگی باشد، با یک سکه هم می‌تواند زندگی کند.

4-  برخی موارد تعیین مهریه سنگین صرفاً به دلیل چشم و هم چشمی و رقابت با دختران دیگر فامیل یا فشار خود خانواده دختر صورت میگیرد که هیچکدام وجه عقلانی و منطقی ندارند

5-  گروهى از زنان که در فکر جمع اموال از راه ازدواج و طلاق هستند، در حین خواستگارى و امثال آن چهره خوب، فهیم، عاقل و ... از خود ارائه مى‏دهند. پس از ازدواج و گرفتن مهریه، حیله‏گرى‏هاى زن شروع مى‏شود، بدسلیقگى در پذیرایى از مهمان، بدسلیقگى در چیدن اثاثیه منزل، بد اخلاقى و ... چنان مى‏کند که مرد او را طلاق دهد تا مردى دیگر و زمانى دیگر.

6-  پیش از ازدواج چشمان خود را کاملاً باز کنید و با تقکر و قدرت سنجش و مشورت با دیگران آگانه انتخاب کنید و بعد از ازدواج مقداری چشمان خود را بسته نگاه دارید.

 

سلام آقا جان کی شود دیدار ما تا که آن روز نباشم شرمنده رویت

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را

                        که به ما سوا فکندی همه سایه همارا

نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت

                      متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را