تبیان، دستیار زندگی

جَعَل‌َ ذلِك‌َ بَلاغَاً لِلاَْنام‌ِ وَ رِزْقاً لِلاَْنْعام‌ِ.

خداوند، آن‌ گياهان‌ گونه‌گون‌ را براي‌ چهارپايان‌ روزي‌، و براي‌ انسان‌، كارمايه‌قرار داد.خطبة‌

اُنْظُرُوا اِلَي‌ الـنَّمْلَة‌ِ في‌ صِغَرِ جُثَّـتِها، وَ لَطافَة‌ِ هَيْئَتِها، لا تَكادُ تُنال‌ُ بِلَحْظ‌ِالْبَصَرِ وَ لا بِمُسْتَدْرَك‌ِ الْفِكَرِ... وَ لَوْ فَكَّرْت‌َ في‌ مَجاري‌ اَكْلِها وَ في‌ عُلْوِها وَسُفْلِها وَ ما فِي‌ الْجَوْف‌ِ مِن‌ْ شَراسيف‌ِ بَطْنِها وَ ما فِي‌ الرَّأْس‌ِ مِن‌ْ عَيْنِها وَاُذُنِها، لَقَضَيْت‌َ مِن‌ْ خَلْقِها عَجَباً وَ لَقِيْت‌َ مِن‌ْ وَصْفِها تَعَباً.       

فَتَعالَي‌ الَّذي‌ اَقامَها عَلي‌ قَوائـمِها وَ بَناها عَلي‌ دَعائِمِها.   

اين‌ مورِ ريز نقش‌ را بنگريد كه‌ از خُردي‌ِ بسيار، به‌ سختي‌ ديده‌ مي‌شود... اينك‌اگر به‌ ديگر ابعاد وجودي‌ اين‌ حيوان‌ ـ از مجاري‌ بلعيدن‌ غذا و پُرزهاي‌ دستگاه‌گوارش‌ و چشم‌ و گوشي‌ كه‌ سرش‌ را كامل‌ مي‌كند ـ بينديشي‌، با تمامي‌ وجود واستعدادت‌ شگفتي‌زده‌ مي‌شوي‌ و از توصيفش‌ به‌ ستوه‌ مي‌آيي‌. 

پس‌، برتري‌ بي‌كران‌ او را است‌ كه‌ اين‌ پديدة‌ شگرف‌ را بر دست‌ و پاهاي‌نازكش‌ استواري‌ بخشيد و بنياد وجودش‌ را بر اين‌ چهار ستون‌ مويين‌ بنانهاد.خطبة‌ 227/1

همدلى با عترت
قالَ الرّضا عليه السّلام :
اِنْ سَرَّكَ اَنْ تَكُونَ مَعَنا فىِ الدَّرَجاتِ الْعُلى مِنَ الجِنانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنا.
ترجمه :
امام رضا عليه السّلام به ريّان بن شبيب فرمود:
اگر تو را خوشحال مى كند كه در درجات والاى بهشت با ما باشى ، پس در اندوه ما غمگين باش و در شادى ما خوشحال باش .
جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 5

آثار گريستن بر حسين عليه السّلام
قالَ الرّضا عليه السّلام :
فَعَلى مِثْلِ الْحُسَينِ فَلْيَبْكِ الْباكُونَ
فَاِنَّ البُكاءَ عَلَيهِ يَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظامَ.
ترجمه :
امام رضا عليه السّلام فرمود:
گريه كنندگان بايد بر كسى همچون حسين عليه السّلام گريه كنند، چرا كه گريستن براى او، گناهان بزرگ را فرو مى ريزد.
بحارالانوار، ج 44، ص

مجالسى به ياد اَئمّه عليهم السّلام
قالَ الرّضا عليه السّلام :
مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا
لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.
ترجمه :
امام رضا عليه السّلام فرمود:
هر كس در مجلسى بنشيند كه در آن ، امر (و خطّ و مرام ما) احيا مى شود، دلش در روزى كه دلها مى ميرند، نمى ميرد.
بحارالانوار، ج 44، ص 27

گريه بر حسين عليه السّلام
قالَ الرّضا عليه السّلام :
يَا ابنَ شَبيبٍ! اِنْ كُنْتَ باكِياً لِشَئٍ فَاْبكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلىّ بْنِ اَبى طالبٍ عليه السّلام فَاِنَّهُ ذُبِحَ كَما يُذْبَحُ الْكَبْشُ.
ترجمه :
امام رضا عليه السّلام به ((ريّان بن شبيب )) فرمود:
اى پسر شبيب ! اگر بر چيزى گريه مى كنى ، بر حسين بن على بن ابى طالب عليه السّلام گريه كن ، چرا كه او را مانند گوسفند سر بريدند.
بحارالانوار، ج 44، ص 286

فرشتگان سوگوار
قالَ الصّادقُ عليه السّلام :
اَرْبَعَةُ الا فِ مَلَكٍ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام شُعْثٌ غُبْرٌيَبْكُونَهُ اِلى يَوْمِ القِيامَةِ.
ترجمه :
امام صادق عليه السّلام فرمود:
چهار هزار فرشته نزد قبر سيدالشهدا عليه السّلام ژوليده و غبارآلود، تا روز قيامت بر آن حضرت مى گريند.
كامل الزيارات ، ص 1

نَفَسهاى تسبيح
قالَ الصّادقُ عليه السّلام :
نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنا تَسْبيحٌ
وَ هَمُّهُ لَنا عِبادَةٌ وَ كِتْمانُ سِرّنا جِهادٌ فى سَبيلِ اللّهِ. ثَمَّ قالَ اَبُو عَبدِاللّهِ عليه السّلام :
يَجِبُ اَنْ يُكْتَبَ هذا الْحَديثُ بِالذَّهَبِ.
ترجمه :
امام صادق عليه السّلام فرمود:
نَفَس كسى كه بخاطر مظلوميّت ما اندوهگين شود، تسبيح است و اندوهش براى ما، عبادت است و پوشاندن راز ما جهاد در راه خداست .
سپس امام صادق عليه السّلام افزود:
اين حديث را بايد با طلا نوشت

پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و گريه بر شهيد
قالَ الصّادقُ عليه السّلام :
اِنَّ النَّبىَّ لَمّا جائَتْهُ وَفاةُ جَعْفَرِ بنِ اَبى طالبٍ وَ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ كانَ اَذا دَخَلَ بَيْتَهُ كَثُرَ بُكائُهُ عَلَيْهِما جِدّاً وَ يَقولُ: كانا يُحَدِّثانى وَ يُؤ انِسانى فَذَهَبا جَميعاً.
ترجمه :
امام صادق عليه السّلام فرمود:
وقتى خبر شهادت جعفر بن ابى طالب و زيد بن حارثه به پيامبر خدا رسيد، از آن پس هرگاه وارد خانه مى شد، بر آن دو شهيد بشدّت مى گريست و مى فرمود:
آن دو شهيد، با من هم سخن و همدم و انيس بودند، و هر دو رفتند!

گريه و اندوه مطلوب
قالَ الصّادقُ عليه السّلام :
ترجمه :
كُلُّ الْجَزَعِ وَ الْبُكاءِ مَكْرُوهٌ سِوَى الْجَزَعُ وَ الْبُكاءُ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام
امام صادق عليه السّلام فرمود:
هر ناليدن و گريه اى مكروه است ، مگر ناله و گريه بر حسين عليه السّلام .
بحارالانوار، ج 45، ص 313