تبیان، دستیار زندگی

جواد محدثی

‏ بار دگر ، یاد تو زد آتش به جانم جا دارد از اندوه ، در سوگ وفاتت گر جای اشک ، از دیدگانم ، خون چکانم ای سوره عشق ای آیه مهر ای چشمه نور ای اختر تابنده ، ای یاد معطر ای برترین و آخرین پیغام آور ای پانهاده بر بلنداهای افلاک ای همنشین بینوا بر بستر خاک رفتی ولی ما را به دست غم سپردی ای چشمه مهر و وفا ای خوب ... ای پاک! در روزهای تیره و شبرنگ « بطحا» در ظلمت کور کویر جاهلیت مشعل به کف ، درد آشنا ، ره می سپردی در اوج خشم و کینه دیرین «یثرب» در سینه ها بذر محبت می فشاندی پاک و مبرا بودی از هر لغزش و عیب، ای شاهد غیب! سیمای تو آئینه ایزد نما بود چشم خدا بین تو هم ، چشم خدا بود ای وارث خط شفقگون رسالت دردا...دریغا! ای امی گویا!... از آن روزی که رفتی ما همچنان در انتظاری تلخ ماندیم زآندم که ما غمنامه سوگ تو خواندیم از دیدگان ، بر مزرع دل ، خون فشاندیم بعد از تو ، ای محمود احمد ، ای محمد (ص) دیگر بلال ، « الله اکبر» برنیاورد جبریل ، از سوی خدا دیگر نیامد خوش روزگاری داشتیم اندر کنارت اما دریغ ، آن روزها دیری نپائید رفتی... ولی از یاد ما هرگز نرفتی. بعد از تو اشک دیده مان هرگز نخشکید بعد از تو خاطرهایمان هرگز نیاسود بعد از تو ، امت در غمت صاحب عزا بود بعد از تو، ای یار ضعیفان، قصه ما غم بود و حرمان بود و درد تازیانه یا کنج زندان، یا اسارت، یا شهادت آزارها و حمله های وحشیانه بعد از تو، اولاد علی، آواره گشتند بر خون سجود آورده و در خون نشستند بعد از تو، ما ماندیم و غوغای سقیفه بعد از تو، ما ماندیم، با زهرای مظلوم آن چهره ای که بارها بوسیده بودی آزرده و سیلی خور دست ستم شد در کوفه محراب علی گردید گلگون صحرای سرخ کربلا رنگین شد از خون بعد از تو فرزندان زهرا کشته گشتند لب های قرآن خوان و حقگوی«حسین»ات آماج ضربت های چوب خیزران گشت یار وفادارت، «ابوذر» چون عاشقان، در غربت تبعید، جان داد ‏«عماریاسر» کشته گردید فریادهای «مالک اشتر» فروخفت بیدارهامان بر فراز دار رفتند، ای بنده خوب خداوند!... بعد از تو ما ماندیم و میراث شهیدان بعد از تو ما بودیم و خیل سوگواران رفتی تو، ای تندیس اخلاق و فضائل از عقل کامل! رفتی ولی ما را به دست غم سپردی یادت گرامی باد، ای یاد معطر ای نامت احمد، نامت بلند و جاودان باد، ای «محمد»!.....

رضا قاسمی، ركورد دو 60 متر ایران را شكست

دونده سرعتی ایران در مسابقات انتخابی تیم ملی داخل سالن، ركورد دو 60 متر كشور را جابجا كرد.

قاسمی با پیمودن 60 متر در مدت زمان 6 ثانیه و 62 صدم ثانیه با شكست ركورد قبلی خود كه ركورد ایران در مسابقات داخل سالن نیز محسوب می‌شد، به مسابقات قهرمانی جهان كه اسفند امسال در استانبول تركیه برگزار خواهد شد،راه یافت.

رضا قاسمی در مسابقات دوومیدانی فضای باز، بارها ركورد 100 متر و 200 متر ایران را جابجا كرده است.



اعزام ملی‌پوشان تنیس روی میز به مسابقات گزینشی المپیك

رئیس فدارسیون تنیس روی میز از اعزام ملی‌پوشان تنیس روی میز كشورمان به مسابقات انتخابی المپیك در هنگ‌كنگ و قطر در سال آینده خبر داد.

محمدزارع‌پور، عملكرد مثبت كادر فنی، استفاده از روانشناس در كنار بازیكنان تیم ملی و برگزاری اردوهای خارجی برای تیم ملی بانوان را از دیگر عوامل كسب سهمیه المپیك توسط ندا شهسواری عنوان كرد و افزود: دعوت از دو بازیكن تیم ملی مجارستان یك هفته قبل از برگزاری مسابقات برای بازی با ملی‌پوشان كشورمان در ارتقای سطح كیفی آنها موثر بود.

او با اشاره به اینكه دو مسابقه دیگر برای كسب سهمیه المپیك در پیش داریم، گفت: ملی‌پوشان كشورمان برای كسب سهمیه‌های بیشتر به مسابقات انتخابی المپیك كه در هنگ‌كنگ (31 فروردین91) و (20 اردیبهشت91) اعزام می‌شوند.



فولاد ماهان به نیمه نهایی جام شیخ راشد نرسید

تیم بسكتبال فولاد ماهان با قبول شكست مقابل تیم ششم لیگ لبنان از رسیدن به جمع چهار تیم برتر جام شیخ راشد باز ماند.

تیم بسكتبال فولاد ماهان نماینده بسكتبال ایران در جام شیخ راشد امارات برای رسیدن به مرحله نیمه‌نهایی مقابل ساجس لبنان به میدان رفت كه با نتیجه 72 بر 66 شكست خورد و از رسیدن به جمع چهار تیم برتر این تورنمنت بین‌المللی باز ماند.



لیلا رجبی، ششمین دوومیدانی‌كار ایران در بازی‌های المپیك

لیلا رجبی، ششمین سهمیه دوومیدانی ایران در بازی‌های المپیك لندن را در ماده پرتاب وزنه كسب كرد.

لیلا رجبی، دوومیدانی كار ماده پرتاب وزنه ایران در مسابقات انتخابی داخل سالن تهران موفق به كسب سهمیه ورودی المپیك 2012 لندن شد.

او با پرتاب وزنه به مسابقات 17 متر و 60 سانتی‌متر، علاوه بر كسب حدنصاب تیم ملی و ورودی مسابقات جهانی تركیه، موفق به كسب سهمیه المپیك 2012 لندن شد.



اعزام تیم ملی واترپلو به جام آسیایی كویت

فدراسیون شنای كویت با ارسال دعوتنامه‌ای از تیم ملی واترپلو بزرگسالان كشورمان برای شركت در دومین دوره جام آسیا دعوت كرد.

دومین دوره مسابقات واترپلو جام آسیا از سوم فروردین 91 با شركت تیم‌های برتر آسیا، به میزبانی كشور كویت برگزار خواهدشد. تیم ملی واترپلو بزرگسالان كشورمان كه عنوان سومی دوره نخست‌ رقابت‌های جام آسیا را داد به این مسابقات دعوت شده است.

تیم ملی واترپلوی كشورمان كه هدفگذاری بلندمدت خود را صعود به المپیك 2016 برزیل و قرار گرفتن در جمع سه تیم برتر بازی‌های آسیایی 2014 كره جنوبی قرار داده است، از شركت در جام آسیا، لیگ جهانی و مسابقات قهرمانی آسیا در امارات به‌عنوان اهداف كوتاه ‌مدت برای آمادگی و كسب تجربه بین‌المللی لازم استفاده خواهد كرد.



كسب 5 مدال دیگر در تورنمنت دوومیدانی نابینایان كویت

تیم ملی دوومیدانی نابینایان و كم‌بینایان ایران در سومین روز از تورنمنت بین‌المللی كویت ـ انتخابی پارالمپیك لندن، صاحب 2 مدال طلا، یك نقره و 2 برنز دیگر شد.

در دو 200 متر كلاس B2 سیدحبیب حسینی، مدال طلا گرفت و مهرداد بیابانی در همین ماده به مدال برنز دست یافت.

در پرتاب وزنه كلاس B2 مهدی اولاد با ركورد 12 متر و 28سانتی‌متر به مدال طلا رسید، سیدعرفان حسینی با ركورد 12 متر صاحب مدال نقره شد و فالح ناصری پوران با ركورد 10 متر و 21 سانتی‌متر به مدال برنز دست یافت.در پرتاب وزنه كلاس B3 سجاد نیك‌پرست با ركورد 11 متر و 18 سانتی متر به مدال طلا دست یافت. از سوی كمیته فنی این مسابقات سیدحبیب حسینی، سیدعرفان حسینی و مهدی اولاد جایزه ویژ این مسابقات را دریافت كردند.

حضور گروه‌های موسیقی پاپ در جشنواره فجر

خوانندگان موسیقی پاپ از جمله احسان خواجه امیری، بنیامین و گروه آریان در بیست‌وهفتمین جشنواره بین‌المللی موسیقی فجر به اجرای برنامه می‌پردازند.‏

به گزارش مهر حضور ‎خوانندگان و گروه‌های موسیقی پاپ تقریباً قطعی شده است و تاکنون هشت گروه برای اجرا ‎مشخص شده‌اند‎.‎

بنا بر این گزارش، «محسن یگانه»، «بهنام صفوی» و «مازیار فلاحی» نیز در این دوره از ‎جشنواره به اجرای برنامه می‌پردازند.سالن اصلی مرکز همایش‌های برج میلاد تهران از تاریخ 24 تا 29 بهمن ماه میزبان این گروه‌ها با 12 اجرا خواهد بود‏‎..همچنین، مدیرعامل انجمن موسیقی، از حضور گروه «رستاك» در جشنواره موسیقی فجر خبر داد.



برگزاری اکسپوی «سفال کاربردی» در برج میلاد تهران

اکسپوی «سفال کاربردی» با هدف معرفی هنر بومی و ‎اصیل سفالگری اسفند در برج میلاد تهران برگزار می‌شود.

اکسپوی سفال کاربردی در نیمه نخست اسفند، با ‎توجه به نزدیک شدن ایام نوروز و تلاش شهروندان برای خرید وسایل تزیینی ویژه نوروز ‎برگزار می‌شود‎.‎مراسم گشایش این اکسپو 14 اسفند با حضور ‎هنرمندان مختلف سفالگری در برج میلاد تهران برگزار می‌شود. همچنین دیدارکنندگان ‎می‌توانند ضمن دیدار از آثار سفال هنرمندان، آثار موردعلاقه خود را با قیمت ‎ارزان‌تر تهیه کنند‎.‎اکسپوی سفال کاربردی ویژه هنرمندان سراسر کشور ‎است و هنرمندان سفالگری می‌توانند با ثبت‌نام و پر کردن فرم‌های فراخوان اقدام به ‎شرکت در این اکسپو کنند‎.‎



«سمفونی شماره 23» مسعود عابدی در گالری «هما»

مسعود عابدی مجموعه نقاشی‌های «سمفونی 23» را در گالری «هما» به ‎نمایش گذاشته است.

به گزارش ایسنا، این نمایشگاه از 30 دی‌ تا 11 بهمن ساعت 10 ‎تا 13 و 16 تا 20 و جمعه‌ها و ایام تعطیل از ساعت 16 تا 20 در گالری هما به نشانی ‎خیابان ولیعصر، بین ظفر و نیایش، کوچه بابک بهرامی، شماره 58، واحد یک (مراجعه از ‎درب پارکینگ) پیش روی علاقه‌مندان قرار دارد.

گالری هما در تاریخ‌های دوم و چهارم بهمن‌ماه ‎تعطیل است.

codex37x

ترس دولت روسیه از نادر شاه 21 ژانویه سال 1732دولت روسیه طبق یادداشتی كه در رشت به نماینده دولت ایران تسلیم شد مفاد قرارداد سال 1724 خود با دولت عثمانی را كه به امضای پتر یكم و سلطان عثمانی رسیده بود كان لم یكن و بلااثر اعلام داشت. طبق این قرارداد كه با ظهور نادر و از ترس او لغو شد، دولتین روسیه و عثمانی با سوء استفاده از ضعف ایران به سبب جنگ داخلی (تصرف اصفهان به دست قندهاری‌ها ایرانی) توافق كرده بودند كه سراسر غرب ایران ـ از گرجستان تا خوزستان ــ به عثمانی و نواحی ساحلی شمال ایران ــ از حاجی طرخان تا استرآباد ـ به روسیه تعلق داشته باشد. پتر یكم تزار روسیه چند روز پس از امضای این قرارداد درگذشته بود. در سال 1724 دولت عثمانی هنگامی كه شنید كه پتر یكم امپراتور روسیه با 45 هزار سرباز و صدها توپ در حاجی طرخان مستقر شده و قصد راندن به جنوب و رساندن خود به آبهای به اصطلاح گرم اقیانوس هند را دارد كه هدف نهایی اوست پیشنهاد انعقاد آن قرارداد را داده بود كه میان دو كشور برسر ایران كه اوضاع مبهمی داشت درگیری روی ندهد و به علاوه، روسها طمع به غرب ایران نكنند. پتر یکم با این پیشنهاد موافقت كرده بود. جانشینان پتر پس از اطلاع از ظهور نادر و قلع و قمع قندهاری‌ها و عقب راندن عثمانی و بركنار كردن طهماسب دوم شاه صفوی، حساب كار خود را كردند و ضمن لغو یك جانبه قراردادی كه باعثمانی امضاء كرده بودند از همه دعاوی خود دست برداشتند و دستور بازگشت نیروها را صادر كردند. باوجود لغو این قرار داد و باز گرداندن نیروها، روسیه در بیرون بردن باقیمانده واحدهای نظامی خود از بادكوبه (باكو) تعلل می‌ورزید كه نادر دو سال بعد عازم داغستان شد و روس‌ها با شنیدن این خبر به واحدهای باقیمانده در دژ بادكوبه دستور تخلیه و بازگشت فوری دادند و شتاب در این كار به قدری زیاد بود كه سربازان روس تعدادی از توپ‌های خود را برجای گذارده بودند. اسناد آرشیو «سن پترز بورگ» نشان می‌دهد كه به تزار وقت روسیه (جانشین پتر یکم) گزارش كرده بودند كه اگر نادر از منطقه دربند قفقاز عبور كند به تصرف روسیه قانع نخواهد شد و تا اروپای مركزی پیش خواهد راند. تیراندازی به حسنعلی منصور یكم بهمن 1343 (21 ژانویه 1965) حسنعلی منصور نخست وزیر وقت پس از پیاده شدن از خودرو نخست وزیری در میدان تاریخی بهارستان برای ورود به ساختمان مجلس، هدف سه گلوله قرار گرفت و چهار روز بعد در بیمارستان پارس درگذشت و محمد بخارایی كمی پایین‌تر از مسجد سپهسالار به اتهام تیراندازی به منصور دستگیر شد. منصور در پیاده‌رو میدان بهارستان، بلافاصله پس از پیاده شدن از اتومبیل و پیش از ورود به مجلس هدف گلوله قرارگرفت. چند ساعت پس از انتقال منصور به بیمارستان، شاه امیر عباس هویدا ـ وزیر دارایی و دوست نزدیك منصور ـ را به ریاست موقت شورای وزیران برگزید كه پس از درگذشت منصور جای وی را گرفت و نخست وزیر شد و 13 سال در این سمت باقی بود. شقّه شدن «پوگاچف» انقلابی معروف روسیه بیست و یکم ژانویه سال 1775 (طبق تقویم میلادی سابق: دهم ژانویه این سال) «یملیان پوگاچفYemelyan Ivanovich Pugachev» قزاق انقلابی روسیه، به فرمان تزار وقت در مسكو چهار شقّه شد. وی قبلا سروان ارتش تزار بود و در جنگ با عثمانی و آلمان شركت كرده بود. پوگاچف در جریان یك ماموریت داخلی در منطقه ولگاVolga از مشاهده وضعیت رقت برانگیز سرف‌های منطقه (كشاورزانی كه با مزرعه بفروش می‌رسیدند و به نوعی «برده» بودند) و نیز نبودن قانون و ضوابط رعایت حق و انصاف آزرده شد و برضد تزار وقت (كاترین دوم) دست به قیام زد و در اندك مدتی بیش از ده هزار هوادار مسلح به دست آورد و شهرستان «كازانKazan» را تصرف كرد. www.iranianshistoryonthisday.com codex40x

تلسکوپ فضایی هرشل تصویری جدید و باشکوه را از یک هدف قدیمی ستاره شناسی ارائه کرده است، تصویری از سحابی عقاب که با نام رسمی M16 نیز شناخته می شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، این منطقه متراکم از گازها و غبارهای کیهانی در فاصله 6 هزار و 500 سال نوری از زمین قرار گرفته و میزبان تعدادی از ستاره های درخشان است. تشعشعات ناشی از این اجرام درخشان منجر به تراشیده شدن مجسمه هایی از ابرها و گازهای شده و ستونهایی زیبا را به وجود آورده اند. در مرکز این تصویر می توان ستونهایی را مشاهده کرد که از زمانی که تلسکوپ هابل در سال 1995 آنها را مشاهده کرد، به نام ستونهای خلقت شهرت پیدا کرده اند. اما آنچه هرشل و هابل در این سحابی دیده اند کاملا متفاوت از یکدیگر هستند. هابل نور ساطع شده از ستونها را به تصویر کشیده است و هرشل ستونها را در میان نوری که آنها را در بر گرفته به تصویر کشیده است.     تصویر جدید سحابی عقاب، ستونهای خلقت در پایین و مرکز تصویر دیده می شوند به بیانی دیگر هرشل نسبت به طول موجهای بلندتر نوری حساس تر است و این ویژگی به او کمک می کند تا تشعشعات برخاسته از گازهای سرد و غبارها را نیز ردیابی کند.   تصویری از ستونهای خلقت در میان سحابی عقاب که هابل آن را ثبت کرده است بر اساس گزارش اسپیس، "گلن وایت" محقق دانشگاه اوپن می گوید: سحابی عقاب یکی از سمبلیک ترین مناطق فضا است که هابل منجر به مشهور شدن آن شده است اما هرشل برای اولین بار این فرصت را به وجود آورده تا نگاهی به درون این سحابی بیاندازیم. به گفته وی مواد غبارآلودی که در میان این سحابی دیده می شوند، موادی هستند که در آینده به ستاره هایی درخشان تبدیل می شوند

گروهی از ستاره شناسان آمریکایی موفق شدند در فاصله 420 سال نوری از زمین سیاره ای را کشف کنند که به نظر می رسد همزاد کیهانی سیاره زحل باشد.

به گزارش خبرگزاری مهر، یکی از روشهای شناسایی سیارات فرامنظومه خورشیدی ردیابی مسیر عبور آنها از مقابل ستاره خودشان است. اما زمانی که سیاره ای هر 54 روز یکبار از مقابل ستاره ای شبیه به خورشید عبور کند یک گرفت غیرعادی را ایجاد کرده و بنابراین می تواند با شگفتی بیشتری توجه ستاره شناسان را جلب کند. محققان دانشگاه روچستر و رصدخانه "سرو تولولو" در شیلی سیاره ای را که همزاد دور دست زحل است درحال عبور از مقابل ستاره اش شناسایی کردند. این ستاره که 1SWASP J140747.93-39452.6 نام دارد در منطقه "اتحاد کژدم- قنطوروس" واقع شده است و از نظر اندازه شباهت بسیاری به خورشید دارد اما از نظر سن بسیار پیرتر از ستاره ما است. به طوریکه این ستاره 16 میلیون سال و خورشید تنها 5 میلیون سال سن دارد.     "اتحاد کژدم- قنطوروس"، یک منطقه ستاره ساز است که در فاصله 420 سال نوری از زمین واقع شده است. براساس گزارش زی نیوز، دانشمندان هنگام رصد این ستاره، منحنی از نور را رصد کردند که به دلیل عبور سیاره ای از مقابل آن ساخته شده بود. این ستاره شناسان با تهیه یک گرافیک از شدت نور در زمان، تغییرات شدیدی را در یک دوره 54 روزه مشاهده کردند و دریافتند که این سیاره توسط حلقه ای که شبیه به حلقه های زحل است احاطه شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَا بْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ
سلام بر تو اى فرزند پیامبر (خدا) پروردگار جهانیان
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَا بْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراَّءِ
سلام بر تو اى فرزند امیرمؤ منان سلام بر تو اى فرزند فاطمه زهرا
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا حَبیبَ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا صِفْوَةَ اللّهِ
سلام بر تو اى حبیب خدا سلام بر تو اى برگزیده خاص خدا
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَمینَ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا حُجَّةَ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا نُورَ اللّهِ
سلام بر تو اى امین (وحى ) خدا سلام بر تو اى حجت خدا سلام بر تو اى نور خدا
لسَّلامُ عَلَیْكَ یا صِراطَ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا بَیانَ حُكْمِ اللّهِ
سلام بر تو اى راه (مستقیم ) خدا سلام بر تو اى بیان (كننده ) حكم خدا
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا ناصِرَ دینِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا السَّیِدُ الزَّكِىُّ
سلام بر تو اى یاور دین خدا سلام بر تو اى آقاى پاك (و منزه از هر عیب )
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الْبَرُّ الْوَفِىُّ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الْقاَّئِمُ الاْمینُ
سلام بر تو اى نیكوكردار وفادار سلام بر تو اى قیام كننده (به امر خدا) و امین
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الْعالِمُ بِالتَّأویلِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الْهادِى الْمَهْدِىُّ
سلام بر تو اى داناى به تاءویل (قرآن ) سلام بر تو اى راهنماى راه یافته
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الطّاهِرُ الزَّكِىُّ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا التَّقِِیُّ النَّقِىُّ
سلام بر تو اى پاكیزه منزه سلام بر تو اى پرهیزكار پاكدامن
السَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الْحَقُّ الْحَقیقُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَیُّهَا الشَّهیدُ الصِّدّیقُ
سلام بر تو اى حق سزاوار بدان سلام بر تو اى شهید راست گفتار
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِی وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ
سلام بر تو اى ابا محمد حسن بن على و رحمت خدا و بركات او

لا تُجاهِدِ الطَّلَبَ جِهادَ الغالِبِ وَ لا تَتَّکل عَلَى القَدَرِ إِتَّکالَ المُستَسلَمِ.
چون شخص پیروز در طلب مکوش، و چون انسان تسلیم شده به قَدَر اعتماد مکن [بلکه با تلاش پیگیر و اعتماد و توکل به خداوند، کار کن]. (تحف العقول ، ص 236 )
امام حسن مجتبی (علیه السلام) : انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده میدهد زیر بار مسؤولیت میرود ،و تا به وعدهاش عمل نكند رها نخواهد شد . (بحار الانوار،ج78،ص113)
امام حسن (علیه السلام) : خیری كه هیچ شری در آن نیست ، شكر بر نعمت و صبر بر مصیبت ناگوار است . (تحف العقول ، ص 237)
امام حسن (علیه السلام) : تعجب میكنم از كسانیكه در غذای جسم خود فكر میكنند ولی در امور معنوی و غذای جان خویش تفكر نمیكنند. (بحار الانوار،ج1،ص218)
امام حسن (علیه السلام) : خردمند به كسى كه از او نصیحت مى خواهد، خیانت نمى كند.
(تحف العقول ص ۱۶۶)
امام حسن (علیه السلام) : هر روزه داری هنگام افطار یك دعای اجابت شده دارد . پس در اولین لقمه افطار بگو: به نام خدا ، ای خدایی كه آمرزش تو فراگیر و وسیع است ، مرا ببخش. (اقبال الاعمال ، ص 116)
امام حسن (علیه السلام) : هرگاه مستحبّات به واجبات زیان رساند [و مانع انجام دادن فرایض شود]، آنها را
ترك كنید.(تحف العقول، ص 236)
امام حسن (علیه السلام ) : نه پاكدامنى، روزى را از انسان دور مى ‏كند و نه حرص، روزى زیاد مى ‏آورد؛ چون روزى قسمت شده است و حرص زدن باعث مبتلا شدن به گناهان مى ‏شود.(تحف العقول، ص 234)
قالَ الامام الحسن (علیه السلام): مَنْ قَرَءَ الْقُرْآنَ کانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ مُجابَةٌ، إمّا مُعَجَّلةٌ وَإمّا مُؤجَلَّةٌ. (دعوات الرّاوندى: ص 24، ح 13، بحارالأنوار: ج 89، ص 204، ح 21)
فرمود: کسى که قرآن را ـ با دقّت ـ قرائت نماید، در پایان آن ـ اگر مصلحت باشد ـ دعایش سریع مستجاب خواهد شد ـ و اگر مصلحت نباشد ـ در آینده مستجاب مى گردد.
قالَ(علیه السلام): إنّ هذَا الْقُرْآنَ فیهِ مَصابیحُ النُّورِ وَشِفاءُ الصُّدُورِ.( بحارالأنوار: ج 50، ص 111)
فرمود: همانا در این قرآن چراغ هاى هدایت به سوى نور و سعادت موجود است و این قرآن شفاى دل ها و سینه ها است.
قالَ(علیه السلام): مَنَ صَلّى، فَجَلَسَ فى مُصَلاّه إلى طُلُوعِ الشّمسِ کانَ لَهُ سَتْراً مِنَ النّارِ.( وافى: ج 4، ص 1553، تهذیب الأحکام: ج 2، ص 321)
فرمود: هر که نماز ـ صبح ـ را به خواند و در جایگاه خود بنشیند تا خورشید طلوع کند، برایش پوششى از آتش خواهد بود.
قالَ(علیه السلام):إنَّ اللّهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْماراً لِخَلْقِهِ، فَیَسْتَبِقُونَ فیهِ بِطاعَتِهِ إِلى مَرْضاتِهِ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَقَصَّرَ آخَرُونَ فَخابُوا.( تحف العقول: ص 234)
فرمود: خداوند متعال ماه رمضان را براى بندگان خود میدان مسابقه قرار داد. پس عدّه اى در آن ماه با اطاعت و عبادت به سعادت و خوشنودى الهى از یکدیگر سبقت خواهند گرفت و گروهى از روى بى توجّهى و سهل انگارى خسارت و ضرر مى نمایند.
قالَ الامامُ الْحَسَنُ الْمُجتبى علیه الصلوة و السّلام :
. مَنْ عَبَدَ اللّهَ، عبَّدَ اللّهُ لَهُ كُلَّ شَىْءٍ
فرمود: هر كسى كه خداوند را عبادت و اطاعت كند، خداى متعال همه چیزها را مطیع او گرداند.
قالَ الامامُ علیه السلام : وَنَحْنُ رَیْحانَتا رَسُولِ اللّهِ، وَسَیِّدا شَبابِ اءهْلِ الْجَنّةِ، فَلَعَنَ اللّهُ مَنْ یَتَقَدَّمُ، اَوْ یُقَدِّمُ عَلَیْنا اَحَدا:
به دنباله وصیّتش در حضور جمعى از اصحاب فرمود: وما دو نفر یعنى حضرت و برادرش امام حسین علیهما السلام ریحانه رسول اللّه صلى الله علیه و آله و دو سرور جوانان اهل بهشت هستیم ، پس خدا لعنت كند كسى را كه بر ما پیشقدم باشد یا دیگرى را بر ما مقدّم دارد.
قالَ علیه السلام : وَ إ نّ حُبَّنا لَیُساقِطُ الذُّنُوبَ مِنْ بَنى آدَم ، كَمایُسا قِطُ الرّیحُ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ
فرمود: همانا محبّت و دوستى با ما (اهلبیت رسول اللّه صلى الله علیه و آله ) سبب ریزش گناهان از نامه اعمال مى شود، همانطورى كه وزش باد برگ درختان را مى ریزد.
قالَ علیه السلام : لَقَدْ فارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالاْ مْسِ لَمْ یَسبِقْهُ الاْ وَّلُونَ، وَلایُدْرِكُهُ اءَلاَّْخِرُونَ.
پس از شهادت پدرش امیرالمؤمنین علىّ علیه السلام ، در جمع اصحاب فرمود:
شخصى از میان شماها رفت كه در گذشته مانند او نیامده است ، و كسى در آینده نمى تواند هم تراز او قرار گیرد.
قالَ علیه السلام : مَنْ قَرَءَ الْقُرْآنَ كانَتْ لَهُ دَعْوَةٌ مُجابَةٌ، إمّا مُعَجَّلةٌ وَإمّا مُؤ جَلَّة.
فرمود: كسى كه قرآن را با دقّت قرائت نماید، در پایان آن اگر مصلحت باشد دعایش سریع مستجاب خواهد شد و اگر مصلحت نباشد در آینده مستجاب مى گردد.
قالَ علیه السلام : إ نّ هذَا الْقُرْآنَ فیهِ مَصابیحُ النُّورِ وَشِفاءُ الصُّدُورِ. فرمود: همانا در این قرآن چراغهاى هدایت به سوى نور و سعادت موجود است و این قرآن شفاى دلها و سینه ها است .
قالَ علیه السلام : مَنَ صَلّى ، فَجَلَسَ فى مُصَلاّه إلى طُلُوعِ الشّمسِ كانَ لَهُ سَتْرا مِنَ النّارِ.
فرمود: هر كه نماز صبح را به خواند و در جایگاه خود بنشیند تا خورشید طلوع كند، برایش پوششى از آتش خواهد بود.
قالَ علیه السلام :إنَّ اللّهَ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْمارا لِخَلْقِهِ، فَیَسْتَبِقُونَ فیهِ بِطاعَتِهِ إِلى مَرْضاتِهِ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَقَصَّرُوا آخَرُونَ فَخابُوا.
فرمود: خداوند متعال ماه رمضان را براى بندگان خود وسیله و ابزارى قرار داد.
پس عدّه اى در آن ماه با اطاعت و عبادت به سعادت و خوشنودى الهى از یكدیگر سبقت خواهند گرفت و گروهى از روى بى توجّهى و سهل انگارى خسارت و ضرر مى نمایند.
قالَ علیه السلام : مَنْ اءدامَ الاْ خْتِلافَ إلَى الْمَسْجِدِ اءصابَ إ حْدى ثَمانٍ: آیَةً مُحْكَمَةً، اءَخاً مُسْتَفادا، وَعِلْما مُسْتَطْرَفا، وَرَحْمَةً مُنْتَظِرَةً، وَكَلِمَةً تَدُلُّةُ عَلَى الْهُدى ، اَوْ تَرُدُّهُ عَنْ رَدى ء، وَتَرْكَ الذُّنُوبِ حَیاءً اَوْ خَشْیَةً.
فرمود: هر كس جایگاه عبادات خود را در مسجد قرار دهد یكى از هشت فایده شاملش مى گردد: برهان ونشانه اى براى معرفت -، دوست و برادرى سودمند، دانش واطلاعاتى جامع ، رحمت و محبّت عمومى ، سخن و مطلبى كه او را هدایتگر باشد، توفیق إ جبارى در ترك گناه به جهت شرم از مردم و یا به جهت ترس از عقاب .
قالَ علیه السلام : مَنْ أ كْثَرَ مُجالِسَة الْعُلَماءِ اءطْلَقَ عِقالَ لِسانِهِ، وَ فَتَقَ مَراتِقَ ذِهْنِهِ، وَ سَرَّ ما وَجَدَ مِنَ الزِّیادَةِ فى نَفْسِهِ، وَكانَتْ لَهْ وَلایَةٌ لِما یَعْلَمُ، وَ إ فادَةٌ لِما تَعَلَّمَ.
فرمود: هر كه با علماء بسیار مجالست نماید، سخنش و بیانش در بیان حقایق آزاد و روشن خواهد شد، و ذهن و اندیشه اش باز و توسعه مى یابد و بر معلوماتش افزوده مى گردد و به سادگى مى تواند دیگران را هدایت نماید.
قالَ علیه السلام : تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ، فَإنْ لَمْ تَسْتَطیعُوا حِفْظَهُ فَاكْتُبُوهُ وَ ضَعُوهُ فى بُیُوتِكُمْ.
فرمود: علم و دانش را از هر طریقى فراگیرید، و چنانچه نتوانستید آنرا در حافظه خود نگه دارید، ثبت كنید و بنویسید و در منازل خود در جاى مطمئن قرار دهید.
قالَ علیه السلام : مَنْ عَرَفَ اللّهَ اءحَبَّهُ، وَ مَنْ عَرَفَ الدُّنْیا زَهِدَ فیها.
فرمود: هركس خدا را بشناسد، (در عمل و گفتار) او را دوست دارد و كسى كه دنیا را بشناسد آن را رها خواهد كرد.
قالَ علیه السلام : هَلاكُ الْمَرْءِ فى ثَلاثٍ: اَلْكِبْرُ، وَالْحِرْصُ، وَالْحَسَدُ؛ فَالْكِبْرُ هَلاكُ الدّینِ،، وَبِهِ لُعِنَ إ بْلیسُ. وَالْحِرْصُ عَدُوّ النَّفْسِ، وَبِهِ خَرَجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ. وَالْحَسَدُ رائِدُ السُّوءِ، وَمِنْهُ قَتَلَ قابیلُ هابیلَ.
هلاكت و نابودى دین و ایمان هر شخص در سه چیز است : تكبّر، حرص ، حسد.
تكبّر سبب نابودى دین و ایمان شخص مى باشد و به وسیله تكبّر شیطان با آن همه عبادت ملعون گردید. حرص و طمع دشمن شخصیّت انسان است ، همانطورى كه حضرت آدم علیه السلام به وسیله آن از بهشت خارج شد.
حسد سبب همه خلافها و زشتیها است و به همان جهت قابیل برادر خود هابیل را به قتل رساند.
قالَ علیه السلام : بَیْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ اءرْبَعُ اءصابِع ، ما رَاءَیْتَ بَعَیْنِكَ فَهُوَ الْحَقُّ وَقَدْ تَسْمَعُ بِاءُذُنَیْكَ باطِلاً كَثیرا.
فرمود: بین حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است ، آنچه را با چشم خود ببینى حقّ است و آنچه را شنیدى یا برایت نقل كردند چه بسا باطل باشد.
قالَ علیه السلام : ألْعارُ أهْوَنُ مِنَ النّارِ.
فرمود: سرزنش و ننگ شمردن مردم انسان را، آسانتر است از معصیت و گناهى كه موجب آتش جهنّم شود.
قالَ علیه السلام : إذا لَقى اءحَدُكُمْ اءخاهُ فَلْ یُقَبِّلْ مَوْضِعَ النُّورِ مِنْ جَبْهَتِهِ.
فرمود: وقتى انسان برادر مؤمن و دوست خود را ملاقات نمود، باید پیشانى و سجده گاه او را ببوسد.
قالَ علیه السلام : إنَّ اللّهَ لَمْ یَخْلُقْكُمْ عَبَثا، وَلَیْسَ بِتارِكِكُمْ سُدًى ، كَتَبَ آجالَكُمْ، وَقَسَّمَ بَیْنَكُمْ مَعائِشَكُمْ، لِیَعْرِفَ كُلُّ ذى لُبٍّ مَنْزِلَتَهُ، واءنَّ ماقَدَرَ لَهُ اءصابَهُ، وَما صُرِفَ عَنْهُ فَلَنْ یُصیبَهُ.فرمود: خداوند شما انسانها را بیهوده و بدون غرض نیافریده و شما را آزاد، رها نكرده است .
لحظات آخر عمر هر یك معیّن و ثبت مى باشد، نیاز مندیها و روزى هركس ‍ سهمیّه بندى و تقسیم شده است تا آنكه موقعیّت و منزلت شعور و درك اشخاص شناخته گردد.
قالَ علیه السلام : مَنَ لَبِسَ ثَوْبَ الشُّهْرَةِ، كَساهُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ ثَوْبا مِنَ النّارِ.
فرمود: هركس لباس شهرت وانگشت نما، از جهت رنگ ، دوخت و ... به پوشد، روز قیامت خداوند، او را لباس آتشین خواهد پوشاند.
سُئِلَ علیه السلام : عَنِ الْبُخْلِ؟ فَقالَ: هُوَ اءنْ یَرىَ الرَّجُلُ ما اءنْفَقَهُ تَلَفا، وَما اءمْسَكَهُ شَرَفا.
از حضرت پیرامون بخل سؤال شد؟ در جواب فرمود:
معناى آن چنین است كه انسان آنچه را به دیگرى كمك و انفاق كند فكر نماید كه از دست داده و تلف شده است . و آنچه را ذخیره كرده و نگه داشته است خیال كند برایش باقى مى ماند و موجب شخصیّت و شرافت او خواهد بود.
قال علیه السلام : تَرْكُ الزِّنا، وَكَنْسُ الْفَناء، وَغَسْلُ الاْ ناء مَجْلِبَةٌ لِلْغِناء:
فرمود: انجام ندادن زنا، جاروب و نظافت كردن راهرو و درب منزل ، و شستن ظروف سبب رفاه و بى نیازى مى گردد.
قال علیه السلام :السِّیاسَةُ اءنْ تَرْعى حُقُوقَ اللّهِ، وَحُقُوقَ الاْ حْیاءِ، وَحُقُوقَ الاْمْواتِ.
فرمود: مفهوم و معناى سیاست آن است كه حقوق خداوند و حقوق موجودات زنده و حقوق مردگان را رعایت كنى .
قال علیه السلام : ما تَشاوَرَ قَوْمٌ إلاّ هُدُوا إلى رُشْدِهِمْ.
فرمود: هیچ گروهى در كارهاى اجتماعى ، سیاسى ، اقتصادى ، فرهنگى و ... با یكدیگر مشورت نكرده اند مگر آنكه به رشد فكرى و عملى و... رسیده اند.
قال علیه السلام : اَلْخَیْرُ الَذّى لا شَرَّفیهِ: اءلشُّكْرُ مَعَ النِّعْمَةِ، وَالصّبْرُ عَلَى النّازِلَةِ:
فرمود: آن خوبى كه شرّ و آفتى در آن نباشد شكر در مقابل نعمتها و صبر و شكیبائى در برابر سختى ها است .
قال علیه السلام : یَابْنَ آدَمٍ، لَمْ تَزَلْ فى هَدْمِ عُمْرِكَ مُنْذُ سَقَطْتَ مِنْ بَطْنِ اُمِّكَ، فَخُذْ مِمّا فى یَدَیْكَ لِما بَیْنَ یَدَیْكَ.
فرمود: اى فرزند آدم از موقعى كه به دنیا آمده اى در حال گذراندن عمرت هستى ، پس از آنچه دارى براى آینده ات (قبر و قیامت ) ذخیره نما.
قال علیه السلام : إنَّ مَنْ خَوَفَّكَ حَتّى تَبْلُغَ الاْ مْنَ، خَیْرٌ مِمَّنْ یُؤْمِنْكَ حَتّى تَلْتَقِى الْخَوْفَ.
فرمود: همانا كسى تو را در برابر عیبها و كم بودها هشدار دهد تا آگاه و بیدار شوى ، بهتر است از آن كسى كه فقط تو را تعریف و تمجید كند تا بر عیبهایت افزوده گردد.
قال علیه السلام : القَریبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإنْ بَعُدَ نَسَبُهُ، وَالْبَعیدُ مَنْ باعَدَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإنْ قَرُبُ نَسَبُهُ.
فرمود : بهترین دوست نزدیك به انسان آن كسى است كه در تمام حالات دلسوز و با محبّت باشد گرچه خویشاوندى نزدیك نداشته باشد.
و بیگانه ترین افراد كسى است كه از محبّت و دلسوزى بعید باشد گر چه از نزدیك ترین خویشاوندان باشد.
وَسُئِلَ عَنِ الْمُرُوَّةِ؟ فَقالَ علیه السلام : شُحُّ الرَّجُلِ عَلى دینِهِ، وَإ صْلاحُهُ مالَهُ، وَقِیامُهُ بِالْحُقُوقِ.
از حضرت سلام اللّه علیه پیرامون مُروّت و جوانمردى سؤ ال شد، فرمود:
جوانمرد كسى است كه در نگهدارى دین و عمل به آن تلاش نماید، در اصلاح اموال و ثروت خود همّت گمارد، و در رعایت حقوق طبقات مختلف پا بر جا باشد.
قال علیه السلام : عَجِبْتُ لِمَنْ یُفَكِّرُ فى مَاءكُولِهِ كَیْفَ لایُفَكِّرُ فى مَعْقُولِهِ، فَیَجْنِبُ بَطْنَهُ ما یُؤْذیهِ، وَیُوَدِّعُ صَدْرَهُ ما یُرْدیهِ.
فرمود: تعجّب مى كنم از كسى كه در فكر خوراك وتغذیه جسم و بدن هست ولى درباره تغذیه معنوى روحى خود نمى اندیشد، پس از غذاهاى فاسد شده و خراب دورى مى كند.
و عقل و قلب و روح خود را كارى ندارد هر چه و هر مطلب و برنامه اى به هر شكل ونوعى باشد استفاده مى كند .
قال علیه السلام : غَسْلُ الْیَدَیْنِ قَبْلَ الطَّعامِ یُنْفِى الْفَقْرَ، وَبَعْدَهُ یُنْفِى الْهَمَّ.
فرمود: شستن دستها قبل از طعام فقر و تنگدسى را مى زداید و بعد از آن ناراحتى ها و آفات را از بین مى برد.
قال علیه السلام : حُسْنُ السُّؤ الِ نِصْفُ الْعِلْمِ.
فرمود: كسى كه عادت سؤال و حالت پرس و جو دارد مثل آن است كه نصف علم ها را فرا گرفته باشد.
قال علیه السلام : إ نّ الْحِلْمَ زینَةٌ، وَالْوَفاءَ مُرُوَّةٌ، وَالْعَجَلةَ سَفَهٌ.
فرمود: صبر و شكیبائى زینت شخص ، وفاى به عهد علامت جوانمردى ، و عجله و شتابزدگى (در كارها بدون اندیشه ) دلیل بى خردى مى باشد.
قال علیه السلام : مَنِ اسْتَخَفَّ بِإْخوانِهِ فَسَدَتْ مُرُوَّتُهُ.
فرمود: كسى كه دوستان و برادرانش را سبك شمارد و نسبت به آنها بى اعتناء باشد، مروّت و جوانمردیش فاسد گشته است .
قال علیه السلام : إ نّما یَجْزى الْعِبادُ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.
فرمود: همانا در روز قیامت بندگان به مقدار عقل و درك و شعورشان مجازات مى شوند.
قال علیه السلام :إنَّ النّاسَ عَبیدُ الْمالِ، وَالدّینُ لَعِبُ عَلى اءلْسِنَتِهِمْ، یُحیطوُنَهُ مادَرَتْ بِهِ مَعایِشُهُمْ، فَإذا مُحِّصَ لِلاْ بْتِلاءِ قَلَّ الدَّیّانُونَ.
فرمود: همانا مردم اسیر و بنده دنیا و اموال آن هستند، و دین را وسیله رسیدن به اءهداف خود قرار داده اند و به هر نوعى كه زندگى آنها تاءمین شود حركت مى كنند. بنابر این هنگامى كه در بوته آزمایش درآیند، دینداران اندك خواهند شد.
قال علیه السلام : اءلْمِزاحُ یَاءْكُلُ الْهَیْبَةَ، وَقَدْ اءكْثَرَ مِنَ الْهَیْبَةِ الصّامِت :
فرمود: مزاح و شوخى هاى زیاد و بیجا شخصیّت و وقار انسان را از بین مى برد، و چه بسا افراد ساكت داراى شخصیّت و وقار عظیمى باشند.
قال علیه السلام : اءللُؤْمُ اءنْ لا تَشْكُرِ النِّعْمَةَ.
فرمود: از علائم پستى شخص ، شكر نكردن از ولى نعمت است .
قال علیه السلام : لَقَضاءُ حاجَةِ اءخٍ لى فِى اللّهِ اءحَبُّ مِنْ إ عْتِكافِ شَهْرٍ.
فرمود: هر آینه برآوردن حاجت و رفع مشكل برادرم ، از یك ماه اعتكاف ، در مسجد و عبادت مستحبّى نزد من بهتر و محبوبتر است .
قال علیه السلام : إنَّ الدُّنْیا فى حَلالِها حِسابٌ، وَفى حَرامِها عِقابٌ، وَفِى الشُّبَهاتِ عِتابٌ، فَاءنْزِلِ الدُّنْیا بِمَنْزَلَةِ المیتَةِ، خُذْمِنْهامایَكْفیكَ.
فرمود: چیزهاى دنیا اگر حلال باشد حساب و بررسى مى شود و اگر از حرام به دست آید عذاب و عقاب دارد و اگر حلال و حرام آن معلوم نباشد سختى و ناراحتى خواهد داشت . پس باید دنیا (و موجوداتش ) را همچون میته و مردارى به شناسى كه به مقدار نیاز و اضطرار از آن استفاده كنى .
قال علیه السلام : اكْیَسُ الْكَیِّسِ التُّقى ، وَ اءحْمَقُ الْحُمْقِ الْفُجُورَ، الْكَریمُ هُوَ التَّبَرُّعُ قَبْلَ السُّؤالِ.
فرمود: زیركترین و هوشیارترین افراد، شخص با تقوا و پرهیزكار مى باشد. اءحمق و نادان ترین افراد، كسى است كه تبه كار و اهل معصیت باشد. گرامى ترین افراد و با شخصیّت ، آن كسى است كه به نیازمندان پیش اظهار نیاز، كمك نماید.
امام حسن علیه السلام : لایغش العاقل من استنصحه
خردمند به کسى که از او نصیحت مى خواهد، خیانت نمى کند. (تحف العقول ص ۱۶۶)
امام حسن علیه السلام : ان لکل صائم عند فطوره دعوة مستجابة فاذا کان اول لقمة فقل : بسم الله اللهم یاواسع المغفرة اغفر لی. هر روزه داری هنگام افطار یک دعای اجابت شده دارد . پس در اولین لقمه افطار بگو: به نام خدا ، ای خدایی که آمرزش تو فراگیر و وسیع است ، مرا ببخش . (اقبال الاعمال ، ص 116)
امام حسن علیه السلام : الخَیرُ الَذی لَا شَرَّ فیه ، الشُّکرُ مَع النِعمَة و الصَبرُ عَلی النازلة
خیری که هیچ شری در آن نیست ، شکر بر نعمت و صبر بر مصیبت و ناگواری است .
(تحف العقول ، ص 237)