دوشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۵ خلاصه‌ای از مباحث و نکات طرح شده در جلسه به همراه متون مربوطه:
* بحثی در وضع الفاظ برای روح معانی و اینکه چه کسی واضع است:
* اگر واضع را خدای متعال بدانیم، وضع اعتباری است یا اینکه وضع تکوینی است؟ اگر تکوینی باشد از بحث‌های زیبایی سر در می‌آورد از جمله اینکه اگر وضع کلمات الهی باشد مرکب باید رنگی از بسائط (یعنی حروف) داشته باشد که بر اثر قواعد ترکیب خاص معنایی را می‌رسانند.
* همه معانی، ظهورش در ذهن ما با مقابلات است و البته اینکه مقابلات مثل دو لنگه یک بار است یا دو شاخه از یک ریشه، سؤال اساسی است.
الأصول الستة عشر (ط - دار الحديث) ؛ ؛ ص303
وَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ نَاحِيَةِ فَارِسَ ذالحوح فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: أَيُّ شَيْءٍ هَذَا؟ قَالَ: مَا أَعْرِفُهُ، ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ: أَيُّ شَيْءٍ هَذَا؟ فَقَالَ: مَا أَعْرِفُهُ، ثُمَّ قَالَ لِعُثْمَانَ: أَيُّ شَيْءٍ هَذَا؟ فَقَالَ: مَا أَعْرِفُهُ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَيُّ شَيْءٍ هَذَا؟
قَالَ: فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!- بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي- شَيْءٌ يُسَمِّيهِ أَهْلُ فَارِسَ ذالحوح قَالَ:
فَقَالَ عُمَرُ: مَا عَلِمَ عَلِيٌّ مَا يُسَمِّيهِ أَهْلُ فَارِسَ، قَالَ: فَوَضَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَدَهُ عَلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ:
إِلَيْكَ عَنْهُ؛ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَهُ الْأَسْمَاءَ الَّتِي عَلَّمَهَا أَبَاهُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
* کتاب اندیشه thought از فرگه (البته نام ترجمه انگلیسی آن است) که در اواخر عمر خود نوشته است، کتاب بسیار خوبی است و جا دارد تشویق شود. (مرتبط با مباحث نفس الامر) اندیشه با تصور فرق دارد و اولی عینی اما تصور مال ذهن ماست.
* لوجیسیزم و صدق در ریاضیات از دکتر حمید وحید دستجردی هم مطالب خوبی دارد.
* نکاتی در اهمیت علوم شناختی و جایگاه آن
