پرسش

سلام علیکم در احادیث درباره بی نماز داریم که اگر کسی بی نماز را به دادن طعامی یا لباسی یاری کند مثل این است که هفتاد پیامبر را کشته است* یا اینکه اگر لبخندی به بی نماز بزند مثل این است که هفتاد مرتبه خانه کعبه را خراب کرده است آیا این احادیث صحیح السند است اگر صحیح است حال به توجه به این اوصاف مثلا اگر با بی نمازی برخود میکنیم مخصوصا اگر فامیل نزدیک باشد تکلیف ما چیست ؟ آیا فقط بیشتر از یک سلام خیلی معمولی و سرد نباید کاری دیگر برایش انجام بدهیم یا حتی آیا اصلا به او سلام هم کنیم یا خیر ؟ حتی اگر کاری یا چیزی از ما بخواهد ؟یا حتی اگر برادر یا خواهر زاده یا برادر زاده ما باشد چطور ؟
البته باتوجه به این که خداوند عالمیان در آیه 8 سوره ممتحنه مراوده و نیکی کردن با مشرکین و کفاری که با ما سر جنگ ندارند را اجازه داده است حال با توجه به اینکه مشرک یا کافر از بی نماز بدتر است حال این دو آیه و حدیث چگونه قابل جمع است ؟
به نظر شما در صورتی که احادیث معتبر باشد آیا دلیلش این نمی تواند باشد که همان طور که مسلمان زمانی که مسیحی یا یهودی میشود دیگر حرمتی ندارد و مرتد به حساب می آید ولی اگر از قبل مسیحی میبود مرتد واقع نمی شد حال آیا حکم کسی که نماز را ترک کرده آیا این می تواند باشد که چون نماز را ترک کرده است یک نوع کافر به حساب می آید و برای همین اینگونه با او رفتار می شود چون در احادیث هم داریم که عبید بن زرارة می گوید : از امام صادق (ع ) از سخن خدای عز و جل «هر کس به ایمان کافر شود به تحقیق عملش نابود شده و او در آخرت از زیانکاران است »( المائدة (5)، آیه 5) پرسیدم ، فرمود: ترک کردن نماز است چنان نمازی که به آن اقرار کرده است .»( بحارالأنوار ج : 79 ص : 219)
سند حدیث کسی که بی نمازی را طعامی دهد
*لئالی الاخبار ص 395
*جامع‏الأخبار ص : 74
*کتاب گناهان کبیره شهید دستغیب بخش ترک عمدی نماز قسمت مهمترین واجب الهی

پاسخ

با سلام و عرض تحیت.
دوست محترم!
احادیثی که شما به آنها اشاره کرده اید بسیار ضعیف هستند؛ یعنی چنانچه خودتان ذکر کرده اید این حدیث صرفا در لئالی الاخبار آمده، آن هم بدون سند.
چنین روایتى اگر هم صحیح بود معنایش بیش از این نبود كه خنده اى كه تشویق بى نماز محسوب شود، بسیار قبیح و زشت است.
بنابراین براساس حدیث یا احادیث این گونه که مورد قبول فقها و محققین نبوده است نمیتوانیم مطلبی را به معارف اسلامی نسبت دهیم و بر اساس آن مبانی و اعتقادات اسلامی را قضاوت کنیم.
به طور كلى، كسانى كه مجتهد نیستند، با مراجعه مستقیم به روایات مطلب زیادى به دستشان نمى آید. این مثل انسانى است كه بدون دانش پزشكى بخواهد خود از داروخانه اى استفاده كند.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر ـ قم.
باستانی.