شنبه 24 آذر 1403 - 10 جمادي الثاني 1446 - 14 دسامبر 2024
تبیان، دستیار زندگی
در حال بار گزاری ....
Black
perak
Green
Blue
merah
Orange
Violet
Golden
کوردی
Persian
کوردی
العربیة
اردو
Türkçe
Русский
English
Français
Rumah tebyan
Rangkaian sosial
perundingan
latihan
filem
bunyi
Gambar
kawasan
perpustakaan
muat turun
Blog
kedai dalam talian
1
Tafsir Surat Ibrahim 1-3
Orang kafir menyukai kerusakan dan kemunkaran. Salah satu cara yang paling sering dilakukan orang kafir dengan menebarkan berbagai kerusakan dan kemunkaran di muka bumi. Selain itu dalam menghadapi para nabi dan rasul yang merupakan lawan-lawannya, mereka menyebarluaskan propaganda yang tidak benar tentang agama langit dan jalan para nabi. Dan yang paling berbahaya dari cara hidup orang-orang kafir adalah memilih dunia dari pada akhirat. Bagi mereka, hidup adalah mencari kelezatan di dunia ini
Tafsir Surat Ibrahim 1-3
Orang kafir menyukai kerusakan dan kemunkaran. Salah satu cara yang paling sering dilakukan orang kafir dengan menebarkan berbagai kerusakan dan kemunkaran di muka bumi. Selain itu dalam menghadapi para nabi dan rasul yang merupakan lawan-lawannya, mereka menyebarluaskan propaganda yang tidak benar tentang agama langit dan jalan para nabi. Dan yang paling berbahaya dari cara hidup orang-orang kafir adalah memilih dunia dari pada akhirat. Bagi mereka, hidup adalah mencari kelezatan di dunia ini.
Tafsir Surat Ibrahim 1-3
Orang kafir menyukai kerusakan dan kemunkaran. Salah satu cara yang paling sering dilakukan orang kafir dengan menebarkan berbagai kerusakan dan kemunkaran di muka bumi. Selain itu dalam menghadapi para nabi dan rasul yang merupakan lawan-lawannya, mereka menyebarluaskan propaganda yang tidak benar tentang agama langit dan jalan para nabi. Dan yang paling berbahaya dari cara hidup orang-orang kafir adalah memilih dunia dari pada akhirat. Bagi mereka, hidup adalah mencari kelezatan di dunia ini.
Ayat Wilayah
Artinya:“ Sesungguhnya wali kalian adalah Allah, Rasulullah-Nya dan mereka yang beriman yang mendirikan shalat dan memberikan zakat dalam keadaan ruku.” (Surah Al-Maidah, ayat 55).
Israiliyyat dalam Tafsir dan Hadis
“Bahwa mereka tidak akan tinggal diam sampai kaum muslimin mengikuti agama mereka,hanya saja zaman yang membedakan bagaimana politik mereka dalam memecah belah kaum muslimin.” (QS.Al-Baqarah ayat: 120)
Ayat Ulil Amr
Sesungguhnya aku telah meninggalkan di antara kalian dua hal yang penuh berharga, di mana jika kalian berpegang teguh kepada keduanya setelah Kepergianku, niscaya kalian tidak akan tersesat... (kedua hal itu) kitabullah Ahlul baitku.” (Rasulullah Saw)
Tafsir al-Mizan, Pelita Penerang Manusia
“Karya ini disusun berdasarkan metode tafsir al-Quran yang tinggi, dan sejatinya menjadi jaminan sebuah rangkaian kebenaran yang selama ini tersembunyi bagi kita, “ (Ayatullah Makarim Shirazi)
Beda antara Tafsir dan Penjelasan
Ada dua pendapat yang membagi suatu penjelasan dapat dikategorikan sebagai tafsir, pertama pendapat yang tidak menerima segala jenis penjelasan, baik itu penjelasan sederhana maupun rumit. Kedua pendapat yang mengatakan bahwa penjelasan rumitlah yang dapat dikategorikan sebagai tafsir, sedangkan penjelasan sederhana tidak dapat dikatakan sebagai tafsir. Pendapat ini tampaknya lebih mendekati kebenaran.
Perbedaan Tafsir Bi Ra’yi, Tafakkur dan Kesimpulan Pribadi atas Al-Quran?
Pertanyaan: Apa perbedaan antara tafsir bi ra’yi, tafakkur dan kesimpulan pribadi atas al-Quran?
Tafsir Amtsal
Kitab Al-Amtsal fi Tafsir Kitab Allah Al-Munzal merupakan kitab tafsir hasil terjemahan bahasa Arab dan suntingan ulang dalam 20 jilid oleh tim yang terdiri dari para ahli dan peneliti Al-Quran dari kitab tafsir berbahasa Persia, Tafsir-e Nemuneh
Tafsir Kata “al-Qurba” pada Ayat 23 Surah Syura
Pertanyaan: Mengapa redaksi “al-Qurba” pada ayat 23 surah Syura, Anda simpulkan sebagai Ahlulbait As?
Metodologi Penafsiran Thabathaba’i dalam Al-Mizan
Al-Quran adalah kitab suci yang diturunkan kepada nabi Muhammad yang memuat ajaran-ajaran yang bersifat universal, yang mengatur kehidupan umat manusia. Ia merupakan kitab yang berisi tulisan yang terpelihara secara abadi dan berada di lauh al-mahfudz
Tafsir Tematik “Kufur Nikmat”
“Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rizkinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Allah.
Alasan Kenapa Nama Imam Maksum Tidak Dimuat dalam Al-Qur'an
Metode al-Qur’an dalam membicarakan imam-imam suci –khususnya Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as. dan keturunannya yang suci– adalah memperkenalkan kepribadian mereka yang istimewa dan bukan memperkenalkan individunya.
Siapakah Ahlulbait dalam Al-Quran?
Ahlulbait merupakan sebuah terminologi Qurani, hadis dan teologis yang bermakna keluarga Nabi Saw. Terminologi ini dalam makna ini hanya sekali disebutkan dalam al-Quran pada ayat Tathir yaitu ayat 33 surah al-Ahzab.
Tafsir Al-Quran, Surat An-Nisaa Ayat 1-3
Surat an-Nisaa memiliki 176 ayat dan diturunkan di Madinah. Dikarenakan sebagian besar ayat dari surat ini berkaitan dengan persoalan-persoalan keluarga, hak wanita dalam keluarga, surat ini dinamakan Surat an-Nisaa yang artinya wanita.
Ayat Tablig dan Alasan Kekhawatiran Rasulullah Saw
Mengingat sedemikian penting dan krusialnya isi pesan yang harus disampaikan,
Ahli Bait Yang Dimaksud Dalam Ayat Tathhir
Menurut pernyataan al-Qur’an dan sunnah Nabi saw., Ahli Bayt mempunyai keutamaan-keutamaan tersendiri,
Kedudukan Rasulullah di atas para Nabi
Apakah ada ayat Al-Qur’an, selain ayat Khatam, yang dapat dijadikan bukti untuk menetapkan kedudukan Nabi Muhammad Saw sebagai nabi terakhir dan lebih utama di atas para nabi yang lain?
Taubat Penyelamat Manusia
Dan mengapa tidak ada (penduduk) suatu kota yang beriman, lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus? Tatkala mereka (kaum Yunus itu) beriman, Kami hilangkan dari mereka azab yang menghinakan dalam kehidupan dunia, dan Kami beri kesenangan ke
Sejenak Bersama Al-Quran: Pentingnya Belajar Agama
Tidak sepatutnya bagi Mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka
1