پرسش

ایا همه ی امو ردر هنگام قیام امام مهدی (ع)مطابق میل ایشان بوده

پاسخ

باسلام. هنگام ظهور و قیام حضرت جهان را ظلم و ستم فراگرفته است یعنی جو غالب و حاکم بر جامعه ی بشری ظلم و فساد و تباهی است. حضرت می آیند تا عدل و داد را بر جهان مستولی کنند.با ظهور امام زمان مدینه ی فاضله در عالم برپا می شود. علم و فناوری شکوفا می شود و بهداشت و امنیت و عدالت و رفاه همگانی بر پا شده و مردم با استفاده از محضر امام علیه السلام می توانند در اوج عبودیت و بندگی خداوند قرار گرفته و سعادت ابدی خود را تامین کنند. آنچنان حقانیت حق و امام زمان روشن است  و آنچنان علم و منطق و ادله واضح است و و آنچنان زمینه گرایش به حق مهیاست و زمینه های گرایش به باطل منکوب است که هر انسان منصفی را به حق می کشاند. حضرت مهدى(عج) با ابزار و شیوه‏هاى مختلفى عدالت فراگیر را محقق مى‏سازد. خداوند متعال، از این ابزار سخن مى‏گوید. اولین اقدام و راه تمامى پیامبران براى ایجاد قسط و عدل، كار فرهنگى و روشنگرى است. «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ». امام مهدى(عج) نیز با اقدامات گسترده فرهنگى و تربیتى، به رشد فكرى و اخلاقى جامعه دست مى‏زند و جامعه مرده را احیا مى‏كند. آن گاه قرآن با توجه به اهمیت قانون عدل، از كتاب و میزان سخن به میان مى‏آورد. «وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِیزانَ». حضرت مهدى(عج) به یقین به كمك آموزه‏هاى متعالى قرآن و دستورات عدالت محور اسلام، به اداره حكومت جهانى مى‏پردازد و با قوانین و سیره عادلانه، جهان را آكنده از عدل و داد مى‏كند. در مرحله سوم، از قدرت سلاح و نیروى نظامى با تعبیر «وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ»؛ حدید (57)، آیه 25. یاد كرده است. امام در این مرحله با شدت تمام به مقابله ستمگران و بیدادگرى مى‏پردازد و ریشه ظلم و ستم را بر مى‏اندازد.
امام باقر«ع» با توجه به اهمیت سه عنصر فوق براى ایجاد عدالت مى‏فرمایند: «امامى كه قرآن، دانش و سلاح نزد اوست، از ما است» چشم اندازى به حكومت مهدى، ص 178..
در این روایت، از اجراى عدالت بحث شده است؛ زیرا پیشوایى مى‏تواند به طور كامل قسط و عدل را در جامعه اجرا و جامعه را به سوى كمال رهبرى كند كه سه نیروى دانش، قانون و قدرت را داشته باشد ر.ك: فصلنامه انتظار، ش 14، ص 82 و 83. (آن هم با عدالت و دادگرى).