يتکلم ... و هکذا» لانه لم يوجد فلم تثبت له کل هذه الاشياء قطعا فيقال لمثل هذه السالبة (سالبة بانتفاء الموضوع).
و المقصود من هذا البيان ان الموجبة لا بد من فرض وجود موضوعها في صدقها والا کانت کاذبة
ولکن وجود موضوعها:
1 - تارة يکون في الذهن فقط فتسمي (ذهنية) مثل: کل اجتماع النقيضين مغاير لاجتماع المثلين. کل جبل ياقوت ممکن الوجود. فان مفهوم اجتماع النقيضين و جبل الياقوت غير موجودين في الخارج ولکن الحکم ثابت لهما في الذهن.
2 - و أخري يکون وجود موضوعها في الخارج علي وجه يلاحظ في القضية خصوص الافراد الموجودة المحققة منه في أحد الازمنة الثلاثة نحو: کل جندي في المعکسر مدرب علي حمل السلاح. بعض الدور المائلة للانهدام في البلد هدمت. کل طالب في المدرسة مجد. و تسمي القضية هذه (خارجية).
3 - و ثالثة يکون وجوده في نفس الامر و الواقع بمعني ان الحکم علي الافراد المحققة الوجود و المقدرة الوجود معا فکلما يفرض وجوده و ان لم يوجد أصلا فهو داخل في الموضوع ويشمله الحکم.
نحو: کل مثلث مجموع زواياه يساوي قائمتين. بعض المثلث قائم الزاوية. کل انسان قابل للتعليم العالي. کل ماء طاهر.
فانک تري في هذه الامثلة ان کل ما يفرض للموضوع من أفراد (سواء کانت موجودة بالفعل أو معدومة ولکنها مقدرة الوجود) تدخل فيه ويکون لها حکمه عند وجودها. و تسمي القضية هذه (حقيقية).
