وكم: موضوعة للاستفهام: ويُطلب بها تعيين عَدد مُبهم، كقوله تعالى:
(كم لَبِثْتُمْ)[الكهف: 19].
وأيّ: موضوعة للاستفهام، ويُطلب بها تمييزُ أحد المتشاركين في أمر يَعُمُّهما، كقوله تعالى:
(أيّ الفَرِيقين خَيْرٌ مَقاماً)[مريم:73] ويُسأل بها عن الزمان والمكان، والحال، والعدد، والعاقل; وغيره على حسب ما تُضاف إليه أي. ولذا تأخذ أي معناها ممَّا تُضاف إليه. فإن أضيفت إلى ما تفيده «ما» أخذت حكمها. وإن أضيفت إلى ما تفيده «متى، أو كيف أو غيرهما من الأدوات السابقة» أخذت معناها. وقد تخرُج ألفاظ الاستفهام عن معناها الأصلي وهو طلب العلم بمجهول، فيستفهم بها عن الشيء مع العلم به لأغراض أخرى: تُفهم من سِياق الكلام ودلالته
ـ ومن أهمّ ذلك.
1 ـ الأمر، كقوله تعالى:
(فَهَلْ أنْتُمْ مُنْتَهُون)[المائدة: 91] أي: انتهوا.
2 ـ والنهي، كقوله تعالى:
(أتَخْشَوْنَهُمْ فاللهُ أحق أنْ تَخْشَوْهُ)(71) [التوبة: 13].
3 ـ والتّسوية، كقوله تعالى:
(سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأنْذَرْتَهُمْ أم لَمْ تُنْذِرهم لاَ يُؤْمِنُون)[البقرة: 6].
4 ـ والنفي، كقوله تعالى:
(هَلْ جَزاءُ الإحْسَان إلا الإحْسَان)(72) [الرحمن: 60].
5 ـ والإنكار(73)، كقوله تعالى: (أغيرَ اللهِ تَدْعُون) [الأنعام: 40].
6 ـ والتّشويق، كقوله تعالى:
(هَلْ أَدُلكُم عَلى تِجَارَة تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذاب أَلِيم)[الصف: 10].
