• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
 
 
 
 
 
 
دروس متداول> پایه سوم> بلاغت > جواهر البلاغه تمام کتاب


  • يريد الملوكُ مدىَ جعْفَر وليسَ بأوسعهم في الغنى ولكنَّ معروفه أوْسعُ

  • ولا يصنعونَ كما يصنعُ ولكنَّ معروفه أوْسعُ ولكنَّ معروفه أوْسعُ

و هذا كلام بليغ جداً، مع أنه لم يقصد فيه إلى تشبيه أو مجاز، وقد وصف الشاعر فيه ممدوحه بالكرم، وأن الملوك يريدون أن يبلغوا منزلته ولكنهم لا يشترون الحمد بالمال كما يفعل، مع أنه ليس بأغنى منهم، ولا بأكثر مالا.

وقد يعتمد الشاعر عند الوصف بالكرم إلى أسلوب آخر، فيقول: [الكامل]

  • كالبحر يقذفُ للقريب جواهراً جوداً ويبعثُ للبعيدِ سحائباً

  • جوداً ويبعثُ للبعيدِ سحائباً جوداً ويبعثُ للبعيدِ سحائباً

فيشبه الممدوح: بالبحر، ويدفع بخيالك إلى أن يضاهي بين الممدوح والبحر الذي يقذفُ الدرر للقريب، ويرسل السحائب للبعيد،

أو يقول: [الطويل]

  • هو البحرُ منْ أىِّ النواحي أتيتهُ فلجته المعروفُ والجودُ ساحله

  • فلجته المعروفُ والجودُ ساحله فلجته المعروفُ والجودُ ساحله

فيدعي أنه البحر نفسه، وينكر التشبيه نكراناً يدل على المبالغة، وادعاء المماثلةالكاملة،

أو يقول: [البسيط]

  • علا فما يستقر المالُ في يده وكيف تمسك ماءً قنةُ الجبلِ؟

  • وكيف تمسك ماءً قنةُ الجبلِ؟ وكيف تمسك ماءً قنةُ الجبلِ؟

فيرسل إليك التشبيه: من طريق خفي، ليرتفع الكلام إلى مرتبة أعلى في البلاغة وليجعل لك من التشبيه الضمني دليلا على دعواه، فإنه ادعى: أنه لعلوِّ منزلته ينحدر المال من يديه، وأقام على ذلك برهاناً. فقال وكيف تمسك ماءً قُنَةُ الجبل

أو يقول: [الطويل]

  • جرَى النهْرُ حتى خلته منك أنعُماً تساق بلا ضنٍّ وتعطَى بلا منِّ

  • تساق بلا ضنٍّ وتعطَى بلا منِّ تساق بلا ضنٍّ وتعطَى بلا منِّ

فيقلب التشبيه زيادة في المبالغة، وافتناناً في أساليب الإجادة. ويشبه ماء النهر بنعم الممدوح، بعد أن كان المألوف، أن تشبه النعم، بالنهر الفياض

أو يقول: [البسيط]

  • كأنه حين يعطي المالَ مبتسماً صوْبُ الغمامة تهمي وهْيَ تأتلقُ

  • صوْبُ الغمامة تهمي وهْيَ تأتلقُ صوْبُ الغمامة تهمي وهْيَ تأتلقُ

فيعمد إلى التشبيه المركب، ويعطيك صورة رائعة، تمثل لك حالة الممدوح وهو يجود، وابتسامة السرور تعلو شفتيه، أو يقول: [البسيط]

  • جادَتْ يد الفتح والأنداءُباخلةٌ وذاب نائلهُ والغيثُ قدْ جمدَا

  • وذاب نائلهُ والغيثُ قدْ جمدَا وذاب نائلهُ والغيثُ قدْ جمدَا

فيضاهي بين جود الممدوح والمطر، ويدعي أنَّ كرم ممدوحه لا ينقطع، إذا انقطعت الانداء، أو جمد المطر،

أو يقول: [الكامل]