أ ـ فالمطلقة: هي التي لم تقترن بما يلائم المشبه والمشبه به، نحو:
(ينقُضُونَ عهْدَ اللَّهِ)[البقرة: 27، الرعد: 25] أو ذكر فيها ملائهما معاً، كقول زهير: [الطويل]
استعار الأسد: للرجل الشجاع، وقد ذكر ما يناسب المستعارله، في قوله: شاكي السلاح مقذف وهو التجريد، ثم ذكر ما يناسب المستعار منه، في قوله: له لبدٌ أظفاره لم تقلم وهو الترشيح، واجتماع التجريد والترشيح يؤدَّي إلى تعارُضهما وسقوطهما، فكأنّ الاستعارة لم تقترن بشيء وتكون في رتبة المطلقة.
ب ـ والمرَشحة: هي التي قرنت بملائم المستعار منه أي المشبه به، نحو:
(أُو لئِكَ الذِينَ اشتَروا الضلالَةَ بالْهدَى فمَا رَبحتْ تجارَتهُمْ) [البقره: 16]استعير الشراء للاستبدال والاختيار، ثم فرع عليها ما يلائم المستعار منه من الرِّبح والتجارة ونحو، من باع دينه بدنياه لم تربح تجارته.
وسميت مرشحة: لترشيحها وتقويتها بذكر الملائم، وترشيح الاستعارة التصريحيةمتفق عليه.
ج
ـ والمجرَّدة: هي التي قرنت بملائم المستعار له أي لمشبه نحو: اشترِ بالمعروفعِرضك من الأذى.
و سمِّيتْ بذلك: لتجريدها عن بعض المبالغة، لبعد المشبه حينئذ عن المشبه به بعض بُعد; وذلك يبعد دعوى الاتحاد الذي هو منبي الاستعارة.
ثم اعتبار الترشيح والتجريد، إنما يكون بعد تمام الاستعارة بقرينتها سواء أكانتالقرينة مقالية أم حالية فلا تعد قرينة المصرحة تجريداً ولا قرينة المكنية ترشيحاًبل الزائد على ما ذكر.
واعلم أن الترشيح أبلغ من غيره، لا شتماله على تحقيق المبالغة بتناسي التشبيه، وادعاء أن المستعار له هو نفس المستعار منه لا شيءٌ شبيهٌ به وكأن الاستعارة غير موجودة أصلا، والإطلاق أبلغ من التجريد فالتجريد أضعف الجميع، لأن به تضعف دعوى الاتحاد.و إذا اجتمع ترشيحٌ وتجريد: فتكون الاستعارة في رُتبة المطلقة، إذ بتعارضهما يتساقطان، كما سبق تفصيله.
و كما يجري هذا التقسيم في التصريحية يجري أيضاً في المكنية
