و فعل و حرف ... و هکذا. و تمتاز القسمة المنطقية عن الطبيعية ان الاقسام في المنطقية يجوز حملها علي المقسم و حمل المقسم عليها فنقول: الاسم مفرد و هذا المفرد اسم. ولا يجوز الحمل في الطبيعية عدا ما کانت بحسب التحليل العقلي فلا يجوز أن تقول البيت سقف أو جدار ولا الجدار بيت. ولا بد في القسمة المنطقية من فرض جهة وحدة جامعة في المقسم تشترک فيها الاقسام و بسببها يصح الحمل بين المقسم و الاقسام کما لا بد من فرض جهة افتراق في الاقسام علي وجه يکون لکل قسم جهة تباين جهة القسم الآخر والا لما صحت القسمة و فرض الاقسام. و تلک الجهة الجامعة اما ان تکون مقومة للاقسام أي داخلة في حقيقتها بان کانت جنساً أو نوعاً واما أن تکون خارجة عنها
1 - اذا کانت الجهة الجامعة مقومة للاقسام فلها ثلاث صور:
أ- ان تکون جنساً وجهات الافتراق الفصول المقومة للاقسام کقسمة المفرد الي الاسم و الفعل و الحرف ... فيسمي التقسيم (تنويعاً) و الاقسام أنواعاً.
ب- ان تکون جنساً أو نوعاً وجهات الافتراق العوارض العامة اللاحقة للمقسم کقسمة الاسم الي موفوع و منصوب و مجرور فيسمي التقسيم (تصنيفاً) و الاقسام اصنافاً.
ج- ان تکون جنساً أو نوعاً أو صنفاً وجهات الافتراق العوارض الشخصية اللاحقة لمصاديق المقسم فيسمي التقسيم (تفريداً) والاقسام أفراداً کقسمة الانسان الي زيد و عمرو و محمد و حسن ... الي آخرهم باعتبار المشخصات لکل جزئي جزئي منه.
2 - اذا کانت الجهة الجامعة خارجة عن الاقسام فهي کقسمة الابيض الي
