تبیان، دستیار زندگی

و الفاء قد تحذف مع ما عطفت اذا امن اللبس نحو فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر البقره اى فافطر فعده و كذا الواو تحذف مع ما عطفت اذ لا لبس نحو سرابيل تقيكم الحر النحل اى و البرد و قد يحذف العاطف فقطكقوله ص \تصدق رجل من ديناره من درهمه من صاع بره من صاع تمره R و حكايه ابى عثمان عن ابى زيد اكلت خبزا لحما تمرا و هى اى الواو انفردت بعطف عامل مزال اى محذوف و قد بقى معموله مرفوعا كان نحو اسكن انت و زوجك الجنه البقره اى و ليسكن زوجك او منصوبا نحو و الذين تبوؤا الدار و الايمان الحشر اى و الفوا الايمان او مجرورا نحو ما كل سوداء تمره و لا بيضاء شحمه اى و لا كل بيضاء شحمه و لم يجعل العطف فيهن على الموجود فى الكلام دفعا لوهم اتقى و هو رفع الامر للظاهر فى الاول و كون الايمان متبوا فى الثانى و العطف على معمولى عاملين فى الثالث .