و اذن لا يلبثون خلافك الا قليلا الاسراء و قرى ء شاذا بالنصب
و بين لا النافيه و لام جر التزم اظهار ان ناصبه نحو
لئلا يعلم اهل الكتاب الحديد و ان عدم لا مع وجود لام الجر فان اعمل مظهرا كان او مضمرا نحو اعص الهوى لتظفر او لان تظفر
و ان بعد نفى كان حتما اضمرا نحو
و ما كان الله ليعذبهم و انت فيهم الانفال
كذاك بعد او اذا يصلح فى موضعها اى موضع او حتى التى بمعنى الى او الا لفظه ان الناصبه خفى حتما نحو